Marcos 9:23

O Texto

Um pai desesperado acaba de dizer a Jesus: "se tu podes fazer alguma coisa, tem compaixão de nós, e ajuda-nos". O "se" dele é um "se" de dúvida sobre o poder de Jesus, e Jesus o devolve imediatamente, quase como quem repete a palavra do outro com outra entonação: "Se tu podes crêr; tudo é possível ao que crê." O condicional muda de lado. A pergunta não é mais se Jesus tem capacidade, mas se aquele homem, esgotado por anos de convulsões, fogo e água, ainda consegue confiar. E Jesus não promete que tudo acontecerá; diz que tudo é possível para quem crê. É uma frase que abre uma porta sem descrever o que há atrás dela.

O Cerne

Essa frase já foi usada para esmagar gente: se o milagre não veio, a culpa é da sua fé pequena. Mas o texto não permite isso. Jesus não está estabelecendo um preço de entrada, está reposicionando o pai diante de quem ele realmente é. O homem tinha reduzido Jesus a mais uma possibilidade entre as que falharam, inclusive os próprios discípulos que "não poderam". Jesus recusa ser avaliado como opção. A fé aqui não é uma força interior que produz resultados; é o reconhecimento de que diante de Deus a categoria do impossível deixa de funcionar. E a resposta do pai, "Eu creio, Senhor! ajuda a minha incredulidade", mostra que até essa fé é algo que se pede, não algo que se fabrica. A graça alcança inclusive a capacidade de confiar.

O Fio Condutor

A pergunta "há algo impossível para Deus?" atravessa a Escritura inteira, e quase sempre aparece onde alguém já desistiu. Sara ri atrás da tenda porque seu corpo envelhecido fechou o assunto, e a pergunta lhe é devolvida como repreensão e promessa ao mesmo tempo. O profeta no exílio vê ossos secos e só consegue dizer que Deus sabe. Em Marcos 9 esse fio chega a um garoto que convulsiona no chão, espumando, diante de uma multidão que já virou espetáculo. O impossível não é mais uma abstração teológica; tem nome, idade e cicatrizes de queimadura. E a resposta de Deus a esse impossível não é um discurso, é uma mão estendida alguns versículos adiante, erguendo o menino que todos davam por morto. A fé de que Jesus fala aponta para a ressurreição antes mesmo de alguém saber essa palavra.

O Espelho

Você provavelmente já chegou ao ponto desse pai: anos pedindo, procedimentos médicos, terapias, conversas com o filho que não mudam nada, um casamento que já passou por três tentativas de recomeço, uma dívida que se refaz todo mês. Depois de tanto tempo, a oração vira defensiva. A gente aprende a pedir pequeno para não se decepcionar grande, e o "se tu podes" sai sem perceber. Jesus não repreende esse homem por estar cansado; repreende a geração em volta, não ele. Mas recusa o "se" colocado no lugar errado. A cura começa quando o pai para de proteger-se e grita a contradição que carrega: crê e não crê, ao mesmo tempo, em lágrimas. Hoje, em voz alta, diga a Deus a frase do pai sobre a situação específica que você já desistiu de levar a ele: "Eu creio, Senhor! ajuda a minha incredulidade."

O Detalhe

Repare na mudança de pronome. O pai disse "ajuda-nos", não "ajuda-o". Depois de anos arrancando o filho do fogo e da água, o sofrimento já não é só da criança; o pai está dentro dele. Quem convive com doença crônica, dependência ou deficiência na família entende isso sem explicação: não existe o doente e os outros, existe uma casa inteira marcada. Jesus não corrige esse plural. Ele cura o menino, mas o diálogo inteiro é com o pai, e a batalha decisiva do capítulo acontece na boca de um homem adulto, não no corpo do garoto. Marcos nos mostra que Jesus trata a família toda, e que o milagre visível vem acompanhado de outro, menos fotogênico: alguém volta a conseguir confiar.

A Personagem Principal

Jesus acabou de descer do monte onde seu rosto brilhou e a voz do Pai disse "Este é o meu filho amado". Desce direto para uma multidão barulhenta, escribas discutindo, discípulos fracassados e um pai arrasado. E sua primeira reação é irritação: "Ó geração incredula! até quando estarei comvosco?" Há cansaço real nessa frase, e Marcos não o esconde. Mas o cansaço não se transforma em recusa. "Trazei-m'o", diz logo em seguida. Esse é o retrato de Deus que o Evangelho insiste em pintar: alguém que se incomoda profundamente com a nossa incredulidade e ainda assim estende a mão para dentro dela. A frase sobre a fé não vem de um mestre distante, mas de alguém que estará, poucos capítulos depois, pedindo ao Pai que afaste o cálice e dizendo que para Deus tudo é possível.

O Intertexto

Marcos repete deliberadamente essa expressão. Quando os discípulos perguntam quem pode ser salvo, diante do rico que se afasta, Jesus responde que para os homens é impossível, mas não para Deus, porque para Deus tudo é possível. A mesma gramática do nosso versículo aparece ali ligada não a cura, mas a salvação: o impossível maior não é o demônio, é o coração humano agarrado às suas seguranças. E a terceira ocorrência é a mais pesada: no Getsêmani, Jesus mesmo diz ao Pai que tudo lhe é possível, e pede que o cálice passe, e o cálice não passa. É o próprio Jesus demonstrando que "tudo é possível" nunca significou "tudo acontecerá como eu peço". Quem usa Marcos 9:23 como fórmula de garantia precisa explicar Marcos 14. A fé não controla Deus; ela se entrega a ele. Vale lembrar também que Jesus termina o episódio falando de oração, não de esforço mental: a fé que ele pede é dependência, não intensidade.

Reflexão

Em que área da sua vida o "se" migrou de lugar, de modo que você duvida mais do poder de Deus do que da sua própria leitura da situação?

Se "tudo é possível" não significa "tudo acontecerá", o que muda na forma como você ora pelo que ainda não foi curado?

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