2 Wakorintho 5:21

Maandiko

Mstari huu ni sentensi tatu fupi zinazobeba uzito wa Injili nzima. Mungu alimchukua yule ambaye hakuwahi kutenda dhambi hata mara moja, akamfanya kuwa sadaka kwa ajili ya dhambi zetu. Na kusudi la kitendo hicho si kutuacha tukiwa tumesamehewa tu, bali ni "ili tuweze kufanyika haki ya Mungu katika yeye": kubadilishana kwa hali, si kufuta deni tu.

Kiini

Tafsiri nyingi za Kiswahili zinasema "sadaka kwa ajili ya dhambi", na ni tafsiri nzuri, kwa sababu neno la Kiyunani hapa ni hamartia, ambalo lina maana ya "dhambi" na pia lilitumika katika Agano la Kale la Kiyunani kwa maana ya "sadaka ya dhambi". Paulo anaandika kwa ufupi wa kutisha: Mungu alimfanya yeye kuwa dhambi. Si kwamba Kristo alitenda dhambi, kwani Paulo anakanusha hilo mara moja katika sentensi inayofuata. Bali Mungu alimweka pale ambapo dhambi inasimama, mahali pa hukumu, ili sisi tuwekwe mahali ambapo haki yake inasimama. Hii si hesabu ya kisheria baridi. Ni Mungu akichukua nafasi ya mtuhumiwa mwenyewe, katika Mwanawe, badala ya kudai tulipe.

Uzi Unaopita

Kuanzia Walawi, Israeli ilijua mfumo huu kwa mwili: mkono wa kuhani juu ya kichwa cha mnyama, hatia ikihamishwa, damu ikimwagika, mbuzi mmoja akipelekwa jangwani akiwa amebeba maovu ya taifa. Ilikuwa kivuli kilichorudiwa mwaka baada ya mwaka kwa sababu hakikutosha. Isaya alitabiri Mtumishi ambaye angetobolewa kwa ajili ya makosa yetu, mwenye haki akiwahesabia haki wengi. Paulo anasimama mwisho wa uzi huo mrefu na kusema: sasa umefika. Lakini kuna tofauti kubwa. Mnyama hakuchagua; Kristo alichagua. Na mnyama hakumpa mtu yeyote kitu, ila Kristo anatupa haki yake. Ndiyo maana mstari wa 17 unaweza kusema "yeye ni kiumbe kipya": si marekebisho ya yaliyopita, bali uumbaji mpya uliozaliwa kutoka kwenye kubadilishana huku.

Kioo

Mstari huu unagusa mahali tunapojificha. Wewe unayehesabu utendaji wako mbele za Mungu kama mwalimu ahesabuvyo alama, ukijua ndani kabisa kwamba wiki hii haikuenda vizuri, huu mstari unakunyang'anya mizani mkononi. Haki uliyonayo si yako; ni "haki ya Mungu katika yeye". Na wewe unayebeba jambo la miaka kumi iliyopita, jambo usilolisema hata kwa mke au mume wako, mstari wa 19 unasema Mungu "sio kuhesabu makosa yao dhidi yao", si kwa sababu analifumbia macho, bali kwa sababu alilihesabu mahali pengine, kwa Kristo msalabani. Lakini pia, kama umezoea kuwahesabia wengine makosa yao kwa ukali usiokubali kuhesabiwa wewe mwenyewe, kioo hiki kinakugeukia.

Leo, chukua karatasi ndogo, andika kwa maneno yako jambo moja hususa unalojihukumu kwalo, kisha sema kwa sauti: "Hili Mungu alilihesabu kwa Kristo, si kwangu," na uichane ile karatasi.

Maandiko Mengine

Mstari wa 21 hauwezi kusomwa peke yake; unashikamana na mstari wa 19 na 20. Paulo ameshasema kwamba Mungu "anaupatanisha ulimwengu kwake mwenyewe", na kisha anatoa wito wa haraka: "Mpatanishwe kwa Mungu!" Mstari wa 21 ni sababu ya wito huo, si nyongeza yake. Kwa maneno mengine: patanishwa, kwa sababu gharama tayari imelipwa. Na tukirudi nyuma kidogo, mstari wa 14 unatoa jibu la maisha: "upendo wa Kristo watushurutisha". Wale wanaopokea haki ya Mungu bure hawabaki wamesimama; wanasukumwa. Isaya 53 na Walawi 16 zinatoa lugha ya sadaka; Paulo anatoa matokeo yake: maisha yasiyoishi tena kwa ajili yao wenyewe.

Muktadha

Paulo anaandika kwa kanisa ambalo lilikuwa limemkataa kwa kiasi fulani. Korintho ilikuwa mji wa bandari, wa biashara, wa heshima ya hadhara, mahali ambapo msemaji mzuri alipimwa kwa mwonekano wake, sauti yake, na barua zake za mapendekezo. Walimu wengine walikuja wakijivunia hayo, na Paulo, mwenye mwili dhaifu na historia ya vifungo, alionekana wa chini. Ndiyo maana anasema katika mstari wa 12 kwamba wengine "wanaojivunia kuhusu mwonekano lakini sio kile kilicho ndani ya moyo". Mstari wa 21 ni silaha yake. Hakuna mtu anayeweza kujivuna kwa mwonekano ikiwa haki yake yote ni ya mtu mwingine, iliyopewa msalabani. Injili hii inavunja soko la sifa la Korintho, na soko la sifa la kanisa lolote.

Wasifu wa Wasomaji

Wakristo wa Korintho walikuwa mchanganyiko: baadhi Wayahudi waliojua sadaka za Hekalu vizuri, wengi wao Wayunani waliojua madhabahu za miungu na sherehe za kutuliza hasira ya miungu kwa zawadi. Kwa wote wawili, wazo la sadaka halikuwa geni. Kilichowashtua ni nani anayetoa. Katika dini zao, mwanadamu alitoa sadaka ili amtulize mungu. Hapa, Mungu ndiye anayetoa sadaka ili amrudishe mwanadamu. Na walisikia kitu kingine tunachokipitia haraka: neno "haki" lilikuwa neno la mahakama na la hadhara. Kufanyika haki ya Mungu, kwa mtumwa aliyeamini au mfanyabiashara aliyekuwa na aibu ya siri, ilimaanisha kupewa hadhi ambayo jamii yao haingeweza kamwe kuwapa wala kuwanyang'anya.

Tafakari

Ni wapi katika maisha yako bado unajaribu kujenga haki yako mwenyewe, badala ya kupokea "haki ya Mungu katika yeye"?

Kama Mungu hahesabu makosa dhidi yako, ni nani ambaye bado unamhesabia makosa yake, na utafanya nini kuhusu hilo wiki hii?