Habakuki 3:17

Andiko Lenyewe

Hesabu polepole: mtini, mzabibu, mzaituni, mashamba, kondoo, ng'ombe. Sita. Habakuki anataja moja baada ya jingine kila kitu kilichokuwa kinashikilia uhai wa familia ya Kiyahudi, kisha anasema kwamba vyote vinaweza kutoweka. Mstari huu si sala ya mtu aliyeshiba; ni orodha ya maziko. Na katikati ya maziko hayo nabii anasimama na kusema, "hiki ndicho nitakacho kifanya," akielekea kwenye jambo ambalo halipo katika orodha yoyote ya mali: furaha katika Yahwe mwenyewe.

Kiini

Habakuki hasemi kwamba mavuno hayana maana. Anasema kitu kigumu zaidi: kwamba Mungu si sawa na baraka zake. Katika dini nyingi za wakati ule, mungu aliyeshindwa kutoa mvua alikuwa mungu aliyekufa au aliyelala. Mavuno yalikuwa risiti ya uhusiano. Habakuki anavunja risiti hiyo kwa mikono miwili. Anaacha uwezekano kwamba mtini usichipue, mzabibu ukauke, zizi liwe tupu, na bado Yahwe abaki kuwa Mungu wa wokovu wake. Hii ndiyo tofauti kati ya imani na biashara. Biashara inauliza, nimepata nini? Imani inauliza, ninaye nani? Na jibu la Habakuki, baada ya sura mbili za kulalamika kwa uchungu kuhusu ukatili wa Wakaldayo, ni kwamba anaye Mungu, hata kama hana kitu kingine.

Uzi Unaounganisha

Mtini na mzabibu si mimea tu; katika lugha ya manabii ni picha ya amani ya agano, kila mtu akikaa chini ya mzabibu wake na mtini wake. Mika anatumia picha hiyo kuelezea ufalme ujao wa Mungu. Habakuki anaandika kinyume chake: picha ya amani ikigeuzwa ukiwa. Lakini hapo ndipo uzi unapoonekana. Mungu anaokoa watu wake si kwa kuwaepusha na ukiwa, bali kwa kupita ndani yake. Yesu, aliyelaani mtini usiozaa na kisha mwenyewe akakauka msalabani bila tunda lolote la ushindi wa kuonekana, ndiye anayeleta ile furaha ambayo Habakuki anaishikilia gizani. Msalaba ni mstari wa 17 ukiishi katika mwili; ufufuo ni mstari wa 18.

Kioo

Sisi hatuna zizi, lakini tuna vitu vinavyofanya kazi yake. Akaunti ya benki inayopungua wakati bei zinapanda. Kandarasi ya kazi isiyorejeshwa. Majibu ya kipimo cha hospitali. Mtoto ambaye hataki tena kwenda kanisani. Kila mmoja wetu ana orodha yake ya sita, na tunaishi kwa hesabu ya kimya kimya: nikipoteza hiki, nitabaki na nini? Habakuki hapunguzi uzito wa hasara. Hasemi mavuno yatarudi kesho. Anakiri kwamba yanaweza kutorudi kabisa, na bado anachagua. Hapo ndipo sala yake inapotuchoma: haikimbii ukweli, wala haitawaliwi nao.

Leo, chukua karatasi na andika vitu vitatu unavyoogopa kupoteza mwaka huu. Vitaje kwa majina halisi. Kisha soma mstari wa 18 kwa sauti juu ya orodha hiyo, halafu ikunje na uiweke kwenye Biblia yako.

Undani Mmoja

Angalia mzaituni: "kuzaa kwa mti wa mzaituni hakuridhishi." Miongoni mwa mimea yote iliyotajwa, huu ndio wa subira zaidi. Mzaituni hauzai vizuri kabla ya miaka kumi na tano hadi ishirini. Mtu aliyepanda mzaituni hakuwa akijilisha mwenyewe; alikuwa akiwalisha wajukuu wake. Na mafuta yake hayakuwa chakula tu, bali taa ya nyumba, dawa ya jeraha, mafuta ya kutia mfalme na kuhani. Kwa hiyo mzaituni usiozaa si njaa ya leo tu; ni giza jioni, ni kidonda kisichotibiwa, ni kizazi kijacho kinachopoteza urithi. Habakuki hataji upungufu wa mkate. Anataja kufa kwa siku zijazo. Na juu ya hilo, hasa juu ya hilo, anasema atafurahia.

Wasikilizaji wa Kwanza

Fikiria mkulima wa milima ya Yuda. Mashamba yake ni matuta madogo ya mawe aliyoyajenga baba yake, udongo mwembamba, mvua isiyoaminika. Anasikia habari za majeshi ya Babeli yakisonga magharibi. Anajua jinsi wanavyofanya: wanakata miti ya matunda, wanachoma nafaka iliyosimama, wanaswaga mifugo. Si ajali; ni mkakati wa kuvunja moyo wa taifa. Kwa msikilizaji huyu, mstari wa 17 si nadharia bali ni utabiri wa hali ya hewa. Na kile kinachomshangaza si maneno ya maombolezo, aliyoyazoea, bali ile "hiki ndicho nitakacho kifanya." Nabii amekuwa akipiga kelele tangu sura ya kwanza, akimuuliza Mungu kwa nini anavumilia dhuluma. Sasa, bila kupata jibu la kinadharia, anaacha kudai maelezo na kuanza kuimba. Nyimbo hii ilipangwa kwa vyombo vya nyuzi, kwa ajili ya ibada ya pamoja. Yaani: taifa zima liliimba ukiwa wake mbele za Mungu.

Mwangwi wa Maandiko

Kumbukumbu la Torati 28 linaorodhesha laana za agano kwa maneno yanayofanana kwa kushtua: mzabibu usiotoa divai, mzaituni unaopukutika, ng'ombe wakichukuliwa. Habakuki hakuwa akiwazia balaa la bahati mbaya; alikuwa akitaja adhabu ya agano kwa jina lake. Ndiyo maana sala yake ya mstari wa 2 inaomba, "kumbuka kuwa na rehema katika ghadhabu yako." Anakubali hukumu na bado anashikilia rehema. Na Paulo, akiandika Wafilipi kutoka gerezani, anafikia sehemu ile ile: furaha isiyotegemea hali. Mstari wa 17 na barua ile zinatoka kwenye chumba kimoja, chumba ambacho milango yake imefungwa na mtu aliyemo bado anaimba.

Maswali ya Kutafakari

Ni kipi katika maisha yangu ambacho, kikiondoka, kingefanya nihisi kwamba Mungu amenitupa? Je, hiyo inanionyesha nini kuhusu mahali imani yangu imesimama kweli?

Habakuki aliimba wimbo huu na jamii nzima. Ni nani anayehitaji mimi niimbe naye leo, si kwa kumshauri, bali kwa kukaa naye katika zizi tupu?