Yohana 6:35

Maandiko

Umati unaotaka mkate wa bure umemfuata Yesu hadi Kapernaumu, na baada ya mabishano kuhusu manna ya jangwani wanamwomba, "Bwana tupatie huu mkate wakati wote." Jibu lake halitoi mkate; linatoa mtu. "Mimi ndiye mkate wa uzima, yeye ajaye kwangu hatapata njaa na yeye aniaminiye hatahisi kiu kamwe." Kile walichokiona kama bidhaa ya kupokea, Yesu anakiweka kama nafsi ya kukumbatiwa.

Kiini

Hapa kuna mabadiliko ya kimsingi: Mungu hatatui njaa yetu ya ndani kwa kutupa kitu, bali kwa kujitoa mwenyewe. Mkate wa shayiri wa jana ulishibisha matumbo kwa saa chache; leo Yesu anadai kuwa chakula kisichoisha. Na angalia vitenzi viwili anavyovitumia: "kuja" na "kuamini." Vinasimama sambamba, kana kwamba ni kitu kimoja. Imani, katika Injili ya Yohana, si kukubali fundisho kwa akili, ni kuhamia kwake, kusogea karibu, kuweka uzito wa maisha yako juu yake. Na ahadi iliyoambatanishwa ni kali kuliko tunavyoifikiria: si "utapata nafuu," bali "hatapata njaa… hatahisi kiu kamwe." Hiyo ni lugha ya ukamilifu. Kwa wale waliokuwa wakihesabu dinari mia mbili siku moja iliyopita, ni dai la kustaajabisha.

Uzi Unaounganisha

Umati ulileta manna kama kipimo: Musa aliwalisha baba zetu, wewe utafanya nini? Lakini katika Kutoka 16 manna ilikuwa ya muda; ilioza ikihifadhiwa usiku, na wale waliokula wakafa jangwani, kama Yesu anavyosema waziwazi baadaye. Manna ilikuwa kivuli, si lengo. Kuna kitu kingine pia kinachoshtua katika maneno "Mimi ndiye." Kwa Kiyunani ni egō eimi, maneno yaleyale yaliyosikika katika kichaka kinachowaka moto Mungu alipojitambulisha kwa Musa. Yesu haweki tu mkate mpya mezani; anajiweka mahali pa yule aliyetoa manna. Uzi wa wokovu haunyooshi tu kutoka Musa hadi Yesu kama hatua mbili; unarudi kwa yule yuleyule aliyelisha Israeli, sasa akiwa amesimama kwenye sinagogi akiwa na mikono na uso.

Kioo

Sisi pia tunajua kumfuata Yesu kwa sababu ya mkate. Tunaomba afya irudi, kazi ipatikane, mtoto atulie, mkopo ulipike, kisha tunaita hayo imani. Si vibaya kuomba mkate; Yesu mwenyewe aliwalisha watu elfu tano kabla ya kuwaambia maneno haya. Lakini anaposema "hatapata njaa," anagusa njaa nyingine, ile inayobaki hata siku kazi ikienda vizuri, ndoa ikiwa shwari na akaunti ikiwa na pesa. Ile hisia ya jioni ya Jumapili kwamba kuna kitu bado hakijakamilika. Tunajaza nafasi hiyo kwa simu, kwa manunuzi, kwa kusifiwa kazini, kwa chakula halisi. Yesu anasema nafasi hiyo ina umbo lake. Leo, kabla hujalala, kaa kimya kwa dakika tano na useme kwa sauti: "Yesu, nina njaa ya nini hasa leo?" Kisha mwambie jibu lako kwa uwazi, bila kuomba kitu kingine.

Mhusika Mkuu

Yesu katika sura hii ni mtu anayekataa kupandishwa cheo. Walitaka kumkamata wamfanye mfalme, akajitenga akaenda mlimani peke yake. Walimfuata kwa mitumbwi, akawaambia bila upole kwamba wanamtafuta kwa sababu ya matumbo yao. Hakuna hapa Mwalimu anayebembeleza umati ili ubaki. Lakini usikose upendo ndani ya ukali huo. Hakuwafukuza; aliwapa kitu kikubwa zaidi kuliko walichoomba, na mstari mmoja baadaye akaahidi, "yeyote ajaye kwangu sitamtupa nje kabisa." Huyu ni mtu anayejua kwamba kuwapa watu wanachotaka mara nyingi ni kuwanyima wanachohitaji. Ana ujasiri wa kuwavunja moyo leo ili wawe hai milele. Ni ukarimu unaovaa nguo za ukaidi.

Mazingira

Ilikuwa karibu na Pasaka, msimu ambao kila familia ya Kiyahudi ilikuwa ikiandaa hadithi ya kutoka Misri: mkate usiotiwa chachu, jangwa, manna, Musa. Hewani kulikuwa na matarajio ya ukombozi, na chini ya matarajio hayo kulikuwa na Warumi. Ndiyo maana umati ulitaka kumfanya mfalme: mtu anayeweza kulisha watu elfu tano mlimani anaweza kulisha jeshi la waasi. Galilaya ilikuwa eneo la wavuvi na wakulima maskini; mikate ya shayiri ilikuwa chakula cha wanyonge, si cha matajiri. Na baada ya kuvuka ziwa, mazungumzo haya yanamalizikia ndani ya sinagogi la Kapernaumu, mahali pa heshima, mahali ambapo kila neno la kufuru lilipimwa kwa makini. Yesu anasema maneno haya si porini, bali katikati ya taasisi inayoweza kumtupa nje.

Wasikilizaji wa Kwanza

Kwa sikio la Myahudi wa karne ya kwanza, kusema "Mimi ndiye mkate" kulikuwa na ladha ya kashfa. Hekima ya Mungu, Torati, ndiyo iliyoitwa chakula cha roho; mtu alilishwa na Neno la Mungu, si na mwana wa seremala kutoka Nazareti. Ndiyo maana wananung'unika mara moja: "Huyu siyo Yesu mwana wa Yusuph, ambaye baba yake na mama yake tunamfahamu?" Walimjua ukoo wake. Walijua nyumba yake. Umbali kati ya kijiji cha Galilaya na mbingu ulikuwa mkubwa mno kuziba kwa sentensi moja. Tunaposoma mstari huu leo tukiwa tumezoea, tunakosa mshtuko wake. Lakini mshtuko ndio mlango: mtu wa kawaida kabisa, anayejulikana kwa jina la baba yake, anadai kuwa ndiye kila kitu unachohitaji ili uishi.

Maswali ya Kutafakari

Ni "mkate" gani unaoomba sasa kwa bidii, na ungejisikiaje kama Yesu angekupa yeye mwenyewe badala yake?

Umati ulimfuata kwa sababu walikula wakashiba. Ni nini hasa kinachokufanya wewe uendelee kumfuata siku ambazo hupati kile ulichoomba?