Injili ya Yohana: Yesu ni Mwana wa Mungu
Utangulizi
Fikiria mtu anayekaa kimya jioni, akifungua Biblia baada ya siku iliyomchosha moyo. Anataka kumjua Yesu, si kama mhusika wa historia bali kama Mungu aliye hai. Anaanzia wapi? Kwa karne nyingi, jibu la Wakristo limekuwa lile lile: anza na Yohana. Injili hii ni kama dimbwi ambalo mtoto anaweza kuoga kwa usalama na tembo anaweza kuogelea kwa kina. Maneno yake ni sahili, lakini yanamweka msomaji mbele ya siri kubwa zaidi ya ulimwengu: Yesu wa Nazareti ni Mwana wa Mungu, na kwa jina lake yeye tunapata uzima.
Katika ukurasa huu utagundua kwa nini Yohana aliandika Injili yake, jinsi alivyoiunda, mistari inayoisogeza mbele, na jinsi unavyoweza kuisoma leo hivi bila kupotea kati ya alama, ishara, na mahubiri marefu ya Yesu.
Mtazamo wa mwongozo huu
Injili nyingi za kalamu zinaeleza Yohana kama "Injili ya kiroho" na kuishia hapo. Ukurasa huu unachukua msimamo tofauti kidogo: Yohana hakuandika kitabu cha fumbo bali cha mahakama. Yeye ni shahidi anayeleta ushahidi mbele yako ili uamue jambo moja tu: Je, Yesu ni yule anayesema alivyo? Kila muujiza ni ushahidi, kila hotuba ni ushahidi, kila mgongano na viongozi wa dini ni sehemu ya kesi. Mtazamo huu utaturuhusu kusoma Yohana si kama shairi la mbinguni lisilogusa ardhi, bali kama mwito wa kuamua, wa kufanya uamuzi wa kudumu kuhusu Yesu Kristo.
Biblia inasema nini kuhusu Injili ya Yohana?
Injili ya Yohana ni kitabu cha nne katika Agano Jipya, na kinatofautiana sana na Mathayo, Marko, na Luka. Injili tatu za kwanza zinaitwa "sinoptiki" kwa sababu zinaeleza matukio ya maisha ya Yesu kwa mtiririko unaofanana. Yohana anaandika tofauti kabisa. Anaanza kabla ya wakati wenyewe: "Hapo mwanzo kulikuwako Neno, naye Neno alikuwako kwa Mungu, naye Neno alikuwa Mungu" (Yohana 1:1). Hakuna kuzaliwa Bethlehemu, hakuna wachungaji, hakuna nyota. Yohana anatuchukua juu ya nyakati zote na kutuonyesha Yesu alikuwepo tangu mwanzo pamoja na Baba.
Kusudi la kitabu limeandikwa waziwazi karibu na mwisho. "Lakini hizi zimeandikwa ili mpate kuamini ya kwamba Yesu ndiye Kristo, Mwana wa Mungu; na kwa kuamini mwe na uzima kwa jina lake" (Yohana 20:31). Hapa Yohana anatuambia kwa nini alichagua kila hadithi aliyoiweka na kwa nini aliacha nyingine. Yeye si mwandishi wa historia asiyekuwa na msimamo; yeye ni mhubiri anayeandika ili wasomaji waamini.
Kila mkutano na Yesu katika kitabu hiki unafikia hatua ambapo mtu lazima achague. Nikodemo anakuja usiku, na Yesu anampa maneno yaliyokuwa maarufu zaidi ulimwenguni: "Kwa maana jinsi hii Mungu aliupenda ulimwengu, hata akamtoa Mwanawe pekee, ili kila mtu amwaminiye asipotee, bali awe na uzima wa milele" (Yohana 3:16). Neno "kila mtu" linakusanya kila msomaji, ikiwa ni pamoja na wewe. Uamuzi si wa Nikodemo pekee.
Katika sura ya 8, Yesu anasema, "Mimi ndimi nuru ya ulimwengu, yeye anifuataye hatakwenda gizani kamwe, bali atakuwa na nuru ya uzima" (Yohana 8:12). Katika sura ya 10 anasema, "Mimi nalikuja ili wawe na uzima, kisha wawe nao tele" (Yohana 10:10). Katika sura ya 11, akiwa mbele ya kaburi la rafiki yake Lazaro, anatangaza, "Mimi ndimi huo ufufuo, na uzima. Yeye aniaminiye mimi, ajapokufa, atakuwa anaishi" (Yohana 11:25). Na katika sura ya 14, anajibu swali la Tomaso kwa maneno yasiyoacha nafasi ya kupatanisha: "Mimi ndimi njia, na kweli, na uzima; mtu haji kwa Baba, ila kwa njia ya mimi" (Yohana 14:6).
Kwa hivyo Yohana anasema nini? Kwa muhtasari: Yesu ni Mungu aliyekuwa mwili, alikuja kwa watu wake, alionyesha utukufu wake kwa ishara saba, alikufa kwa hiari kama Mwana-Kondoo wa Mungu, alifufuka, na sasa anakupatia uzima. Ushahidi umewekwa mezani. Uamuzi ni wako.
Uzi unaopita katika Biblia yote
Yohana hakuandika kitabu chake katika ombwe. Kila ukurasa unavuta kutoka Agano la Kale, na msomaji makini ataona jinsi hadithi ya Israeli inavyotimizwa katika Yesu. Mstari wa kwanza, "Hapo mwanzo," unarudisha akili moja kwa moja hadi Mwanzo 1:1. Ambapo Mwanzo unaanza kwa uumbaji wa ulimwengu, Yohana anaanza kwa uumbaji upya kupitia Neno. Ambapo Musa aliona utukufu wa Mungu mlimani, sasa "Neno alifanyika mwili, akakaa kwetu; nasi tukauona utukufu wake, utukufu kama wa Mwana pekee atokaye kwa Baba; amejaa neema na kweli" (Yohana 1:14). Hema la kukutania la nyikani limekuwa mtu.
Yohana anajenga hadithi yake kuzunguka sikukuu za Kiyahudi: Pasaka, Vibanda, Kuwekwa Wakfu kwa Hekalu. Katika kila sikukuu, Yesu anajitambulisha kama utimilifu wake. Katika sikukuu ya Vibanda, ambapo maji yalimwagwa kama kumbukumbu ya maji yaliyotoka mwambani kwa Musa, Yesu anasimama na kusema kila mtu mwenye kiu aje kwake. Katika Pasaka, Yohana Mbatizaji anamtambulisha kwa maneno mazito: "Tazama, Mwana-kondoo wa Mungu, aichukuaye dhambi ya ulimwengu" (Yohana 1:29). Pasaka ya kwanza ilimwokoa Israeli kutoka Misri; Pasaka ya mwisho, ambapo Yesu mwenyewe anakuwa Mwana-Kondoo, inaokoa ulimwengu kutoka dhambi.
Kauli saba za "Mimi ndimi" zinasikika kama mwangwi wa jina la Mungu lililotolewa kwa Musa katika kichaka kinachowaka: "MIMI NIKO AMBAYE NIKO." Yesu anasema mimi ndimi mkate wa uzima, nuru ya ulimwengu, mlango, mchungaji mwema, ufufuo na uzima, njia na kweli na uzima, mzabibu wa kweli. Kila kauli inarudisha akili kwa mfano wa Agano la Kale: manna nyikani, nguzo ya moto, kondoo waliopotea wa Israeli, mizabibu isiyokuwa na matunda ya Isaya 5.
Manabii walitangaza kuja kwa Mchungaji mmoja, Mwana wa Daudi, atakayewachunga watu wa Mungu. Ezekieli 34 unasomeka kama utangulizi wa Yohana 10. Yesaya alimwona Mtumishi aliyeteswa, na Yohana 12 unanukuu Yesaya moja kwa moja. Zaburi zinasikika kila mahali, hasa katika hadithi ya msalaba: "Nina kiu," "Mifupa yake haitavunjwa."
Kila kitu kinaishia katika Kristo. Agano la Kale ni ahadi; Yohana anaonyesha utimilifu. Sheria ilikuja kwa Musa; neema na kweli zilikuja kwa Yesu Kristo. Kwa Wayahudi waliokuwa wakisoma kitabu hiki karne ya kwanza, ujumbe ulikuwa: Mungu wa baba zenu amefika, na amekuja katika mtu huyu.
Muundo na mada kuu
Injili ya Yohana ina sehemu mbili kubwa zinazofuatwa na hitimisho. Wasomi mara nyingi wanaziita "Kitabu cha Ishara" (sura 1 hadi 12) na "Kitabu cha Utukufu" (sura 13 hadi 20), na sura 21 kama nyongeza inayohusiana na urejesho wa Petro na mustakabali wa kanisa.
Kitabu cha Ishara kinajenga hoja hatua kwa hatua kupitia miujiza saba iliyochaguliwa kwa uangalifu. Kubadilisha maji kuwa divai Kana, kuponya mtoto wa afisa wa mfalme, kuponya mtu aliyekuwa kilema miaka thelathini na minane, kulisha watu elfu tano, kutembea juu ya maji, kufungua macho ya kipofu tangu kuzaliwa, na kumfufua Lazaro. Yohana haziiti "miujiza" bali "ishara," neno linalobeba maana ya kuashiria kitu kingine. Kila ishara inaonyesha ni nani Yesu na ni nini anachotoa. Kufungua macho ya kipofu si tu tendo la huruma; ni tangazo kwamba yeye ni nuru ya ulimwengu. Kumfufua Lazaro si tu muujiza wa kushtusha; ni onyesho kwamba yeye ni ufufuo na uzima.
Kila ishara inauliza swali moja: unaamini?
Kitabu cha Utukufu kinabadilisha mtindo kabisa. Sura tano zinazofuatana (13 hadi 17) zinaeleza usiku mmoja tu, ule wa Karamu ya Mwisho. Yesu anaosha miguu ya wanafunzi, anafundisha kuhusu Roho Mtakatifu, anasema atawaacha na kuwaandalia mahali, anaonyesha kwamba yeye ni mzabibu wa kweli, na hatimaye anaomba sala ndefu kwa Baba yake. Sala hiyo ya sura ya 17 ni moja ya vifungu vitakatifu zaidi katika Maandiko yote, ambapo tunasikia jinsi Mwana anavyoongea na Baba yake kabla ya kuenda msalabani.
Kisha sura 18 na 19 zinaeleza kukamatwa, kesi mbele ya Kayafa na Pilato, na kusulubiwa. Yohana anaandika hadithi hii kwa uzito wa mahakama. Yesu si mwathiriwa; yeye ndiye anayeongoza mchakato. "Yeye si mtu wa kunyang'anywa uhai; yeye anautoa mwenyewe."
Sura ya 20 inaeleza ufufuo, mikutano na Maria Magdalene, na wanafunzi, na hatimaye na Tomaso mwenye mashaka. Hapa Yohana anaweka msingi wa kusudi lake lote: kila anayeamini bila kuona atapata baraka. Sura ya 21 inarejesha Petro aliyeanguka, na Yesu anamwambia mara tatu, kwa kila mara aliyokataa, "Nilishe kondoo wangu."
Mada kuu zinasokota ndani ya muundo huu: nuru dhidi ya giza, kweli dhidi ya uongo, uzima dhidi ya mauti, kuamini dhidi ya kukataa, ulimwengu wa juu dhidi ya ulimwengu wa chini, na hasa utukufu wa Mwana wa Mungu ukifunuliwa katika mwili wa mwanadamu.
Mistari muhimu kutoka kitabu hiki
Yohana 1:1 ndiyo msingi wa kila kitu kinachofuata. "Hapo mwanzo kulikuwako Neno, naye Neno alikuwako kwa Mungu, naye Neno alikuwa Mungu." Katika sentensi moja Yohana anafuta uwezekano wowote wa kumshusha Yesu kuwa nabii mkubwa tu au mwalimu wa maadili. Neno hili la Kigiriki "logos" lilibeba maana pana ya sababu ya ulimwengu, mpango wa Mungu. Yohana anasema logos hiyo si wazo bali ni mtu, na mtu huyo ni Yesu Kristo. Aliyekuwepo pamoja na Mungu na aliyekuwa Mungu ni yule yule aliyezaliwa katika hori Bethlehemu. Bila mstari huu, Injili yote inaporomoka.
Yohana 3:16 ni mstari unaosemwa mara nyingi zaidi ulimwenguni. "Kwa maana jinsi hii Mungu aliupenda ulimwengu, hata akamtoa Mwanawe pekee, ili kila mtu amwaminiye asipotee, bali awe na uzima wa milele." Hapa upendo wa Mungu haujaelezwa kwa maneno bali kwa tendo la gharama kubwa. Mungu hakupenda ulimwengu wa watakatifu; alipenda ulimwengu ulioasi. Alitoa si kitu chochote bali Mwanawe pekee. Na masharti ni sahili sana: kuamini. Si kufanya, si kustahili, si kufikia kiwango fulani cha utakatifu. Kuamini tu.
Yohana 14:6 ni jibu la Yesu kwa mchanganyiko wa Tomaso, na ni miongoni mwa mistari inayoshangaza zaidi ulimwenguni wa leo. "Mimi ndimi njia, na kweli, na uzima; mtu haji kwa Baba, ila kwa njia ya mimi." Katika enzi inayosisitiza kwamba njia zote zinaongoza kwa Mungu, Yesu anasimama peke yake. Yeye si njia moja miongoni mwa nyingi; yeye ndiyo njia pekee. Hii si kiburi cha kidini bali ni ukweli wa kifamilia: hakuna anayemjua Baba isipokuwa kupitia Mwana anayemfunua. Mstari huu ni mgumu, lakini pia ni mzuri, kwa sababu unamaanisha kwamba mtu anayemkumbatia Yesu amekumbatia Mungu mwenyewe.
Kioo
Kuna uwezekano wa kusoma Yohana kama mtu anayefungua kabati la vitabu vya zamani. Unahisi hisia fulani, unaguswa na hadithi, na kisha unafunga kitabu. Lakini Yohana hakuandika ili uhisi vizuri. Aliandika ili ufanye uamuzi.
Unapopita mistari kama "Mimi ndimi njia, na kweli, na uzima," swali linakuja moja kwa moja kwako: unakubali au unakataa? Katika kazi yako, ambapo unashawishika kuchukua njia za mkato, Yesu anasema yeye ni kweli. Katika ndoa yako, ambapo umechoka kupenda mtu asiye na shukrani, yeye anasema yeye ni upendo uliojitoa msalabani. Katika mwili wako unaozeeka, ambapo unahisi uhalisi wa kifo ukikaribia, yeye anasema yeye ni ufufuo. Katika upweke wa saa za usiku, ambapo simu yako haiiti na moyo wako unauma, yeye anasema, "Sitakuacha, wala sitakuacha kamwe."
Yohana anakupa kioo, siyo picha ya mtu mwingine.
Ikiwa unasoma kitabu hiki na kubaki uleuli uliyekuwa, huenda hukukisoma kabisa. Yohana aliandika ili kila msomaji ajikute akikabiliwa na Kristo aliye hai na akikubali au kukataa. Kama Nikodemo, unaweza kuja usiku ukiwa na maswali. Kama mwanamke Msamaria, unaweza kuja kisimani ukiwa na aibu. Kama Tomaso, unaweza kuja ukiwa na mashaka. Yesu wa Yohana anakubali watu wa aina zote hizi. Anachouliza ni kwamba usisimame mbali. Umefungua kitabu; sasa mruhusu akufungue wewe.
Imeelezwa kwa watoto
Watoto wana uwezo mkubwa wa kupokea ukweli wa Injili ya Yohana, hasa kwa sababu Yohana mwenyewe aliandika kwa lugha rahisi ya kushangaza. Unaweza kumwambia mtoto: "Yohana alikuwa rafiki wa karibu wa Yesu. Aliona kila kitu Yesu alichofanya, na akaandika kitabu ili sisi pia tumjue. Anatuambia Yesu si mtu tu, bali ni Mwana wa Mungu aliyekuja duniani kutuokoa. Alifanya mambo mengi ya ajabu: alibadilisha maji kuwa divai, alilisha watu wengi na mikate mitano na samaki wawili, akamfufua rafiki yake aliyekufa. Na alifanya jambo kubwa zaidi ya yote: alikufa msalabani kwa ajili yetu na akafufuka."
Kwa mtoto mdogo, ishara na hadithi zinafanya kazi vizuri zaidi kuliko elimu ya theolojia. Anza na Yesu akitembea juu ya maji, au kumfufua Lazaro, na acha maswali ya mtoto yaongoze mazungumzo.
Katika Faith.network tunaandaa maelezo mahususi ya watoto wa umri tofauti: watoto wa kabla ya shule wa miaka 3 hadi 6 wanaohitaji picha na hadithi rahisi, watoto wa shule ya msingi wa miaka 7 hadi 12 wanaoweza kufuatilia mistari na kuuliza maswali, na vijana wa miaka 12 na zaidi wanaotaka kuelewa kwa nini Yohana ni tofauti na Injili nyingine. Kila kikundi kinapata maelezo yaliyoandaliwa kwa lugha na kina kinachofaa umri wake. Familia zinaweza kutumia rasilimali hizi kwenye ibada ya jioni au kabla ya kulala, kujenga msingi wa imani utakaodumu maisha yote.
Maswali yanayoulizwa mara kwa mara
Nani aliandika Injili ya Yohana?
Mapokeo ya kanisa la mwanzo yanataja Yohana mtume, mwana wa Zebedayo, kama mwandishi. Yeye ndiye "yule mwanafunzi ambaye Yesu alimpenda" anayerejewa mara kadhaa katika kitabu. Alikuwa mmoja wa watu watatu waliokuwa karibu zaidi na Yesu, pamoja na Petro na Yakobo. Baba wa kanisa kama Irenaeus, ambaye alikuwa mwanafunzi wa Polikapo aliyemjua Yohana kibinafsi, wanashuhudia kuwa Yohana aliandika Injili hii akiwa Efeso, mwishoni mwa maisha yake, baada ya kuandika Injili zingine kwa muda mrefu.
Ni lini Injili ya Yohana iliandikwa?
Wasomi wengi wanakubaliana kwamba Yohana iliandikwa kati ya mwaka 85 na 95 baada ya Kristo, ambayo ni miongo miwili hadi mitatu baada ya Injili za sinoptiki. Baadhi ya wasomi wanaipeleka mapema zaidi, hata kabla ya mwaka 70, kwa sababu Yohana hataji wazi uharibifu wa Hekalu ambao ungetokea mwaka huo. Vipande vya kale zaidi vya karatasi ya Injili ya Yohana, kama P52, vinaanzia mwanzoni mwa karne ya pili, kuthibitisha kwamba kitabu kilikuwa tayari kimeenea sana wakati huo.
Kwa nini Injili ya Yohana ni tofauti na Mathayo, Marko na Luka?
Injili tatu za kwanza zinasimulia hadithi kwa mtindo unaofanana na kwa muundo unaokaribiana, ndio maana zinaitwa "sinoptiki" yaani zinaonana pamoja. Yohana anaandika baadaye, akiwa amejua Injili nyingine tayari zilikuwepo, na anachagua kuongeza mambo waliyoyaacha. Anataja miujiza saba tu, mingi ambayo haiko katika Injili nyingine, na anaeleza mahubiri marefu ya Yesu badala ya mifano mifupi. Ana lengo la kitheolojia zaidi la wazi: kuonyesha uungu wa Yesu na kuwaita wasomaji kuamini.
Injili ya Yohana iliandikwa kwa nani?
Yohana aliandika kwa hadhira mchanganyiko wa Wayahudi na Wamataifa, hasa katika ulimwengu wa Kigiriki wa Asia Ndogo ambako Efeso ilikuwa kitovu. Anaelezea desturi za Kiyahudi kwa msomaji asiyezijua, na anatumia lugha ya kifalsafa kama "logos" iliyokuwa maarufu miongoni mwa wasomaji wa Kigiriki. Wakati huo huo, kitabu chake kimejaa mizizi ya Kiyahudi, kikimwonyesha Yesu kama utimilifu wa sikukuu, unabii, na hadithi za Israeli. Ni Injili ya ulimwengu mzima.
Ishara saba za Yohana ni zipi?
Yohana anaeleza miujiza saba maalumu anayoiita "ishara," kila moja ikimwonyesha Yesu kama ni nani hasa. Ni: kubadilisha maji kuwa divai Kana ya Galilaya, kuponya mtoto wa afisa wa mfalme, kuponya mtu aliyekuwa kilema kwenye bwawa la Bethesda, kulisha watu elfu tano, kutembea juu ya maji, kufungua macho ya kipofu tangu kuzaliwa, na kumfufua Lazaro kutoka kaburini. Ishara hizi zinajenga hoja inayofikia kilele katika ufufuo wa Yesu mwenyewe, ambao ni ishara ya nane na kubwa zaidi.
Kauli za "Mimi ndimi" zinamaanisha nini?
Yesu anatumia kauli saba za "Mimi ndimi" katika Injili ya Yohana, kila moja ikifuatwa na sitiari inayofunua utume wake. Yeye ni mkate wa uzima, nuru ya ulimwengu, mlango, mchungaji mwema, ufufuo na uzima, njia na kweli na uzima, na mzabibu wa kweli. Kauli hizi zinasikika kama mwangwi wa jina la Mungu lililofunuliwa kwa Musa katika Kutoka 3, ambapo Mungu anajitambulisha kama "MIMI NIKO." Yesu anadai jina hilo la kimungu na anaonyesha maana yake kwa maisha ya waaminio.
Kwa nini Yohana anasisitiza sana uungu wa Yesu?
Katika miongo iliyopita baada ya ufufuo wa Yesu, mafundisho ya uongo yalianza kuenea, hasa yale yaliyokataa kwamba Yesu alikuwa Mungu kweli au binadamu kweli. Yohana anaandika ili kuweka wazi ukweli wote wawili. Anaanza kitabu chake kwa kutangaza kwamba Neno alikuwa Mungu, kisha anasisitiza kwamba Neno huyo alifanyika mwili. Kwa Yohana, huwezi kumtenganisha Yesu na Mungu; kumjua mmoja ni kumjua mwingine. Msisitizo huu ni msingi wa imani ya Kikristo ya utatu.
Yohana 3:16 inamaanisha nini hasa?
Mstari huu unaeleza injili nzima katika sentensi moja. "Kwa maana jinsi hii Mungu aliupenda ulimwengu, hata akamtoa Mwanawe pekee, ili kila mtu amwaminiye asipotee, bali awe na uzima wa milele." Chanzo cha wokovu ni upendo wa Mungu, si sifa zetu. Bei ni Mwana wake pekee, si kitu chepesi. Njia ya kupokea ni kuamini, si kufanya kazi. Na matokeo ni uzima wa milele, unaoanza sasa na kudumu daima. Ni ahadi kwa "kila mtu" bila ubaguzi.
Sura ya 17 ya Yohana ni nini?
Sura ya 17 inajulikana kama "Sala Kuu ya Kuhani Mkuu." Ni sala ndefu zaidi ya Yesu iliyoandikwa katika Injili yoyote. Anaanza kwa kujiombea mwenyewe, akiomba utukufu wa milele arudishwe kwake. Kisha anawaombea wanafunzi wake, akiomba wahifadhiwe na wakubwa na kutakaswa katika kweli. Hatimaye anawaombea waamini wote wa siku zijazo, ikiwa ni pamoja na wewe, akiomba wawe na umoja. Ni maneno ya karibu sana ya Mwana kwa Baba, yakifunua moyo wa Yesu masaa machache kabla ya msalaba.
Kwa nini Yohana anaeleza siku ya kifo cha Yesu tofauti na Injili nyingine?
Yohana anaonyesha Yesu akikufa wakati kondoo wa Pasaka walikuwa wakichinjwa hekaluni, jambo ambalo lina uzito mkubwa wa kitheolojia. Injili sinoptiki zinaonyesha karamu ya mwisho kama Pasaka yenyewe, wakati Yohana anaonyesha ilikuwa mkesha kabla ya Pasaka. Wasomi wamejaribu kuoanisha vifungu hivi kwa njia mbalimbali, ikiwa ni pamoja na kalenda tofauti zilizotumika katika enzi ya Kristo. Kile Yohana anachotaka kutuonyesha ni wazi: Yesu ni Mwana-Kondoo wa Mungu, na kifo chake ni Pasaka ya kweli inayoondoa dhambi ya ulimwengu.
Sura ya 21 ni sehemu asili ya kitabu?
Sura ya 20 inaishia na kile kinachoonekana kama hitimisho la asili, ikitangaza kusudi la kitabu. Sura ya 21 kwa hivyo inaonekana kama nyongeza, lakini ipo katika kila hati ya kale iliyopatikana ya Injili ya Yohana. Wasomi wengi wanaamini iliongezwa na Yohana mwenyewe au na wanafunzi wake wa karibu ili kueleza urejesho wa Petro na kufafanua uvumi kuhusu Yohana mwenyewe. Sura hii ni ya muhimu kwa sababu inaonyesha huruma ya Yesu kwa wale walioanguka na inatoa mwelekeo kwa kanisa la baadaye.
Nianze wapi ninaposoma Injili ya Yohana?
Njia bora ni kuisoma yote kutoka mwanzo hadi mwisho, ikiwezekana katika muda mfupi, kama vile wiki moja au mbili. Anza na sura ya 1 uzingatie sana mistari ya kwanza kumi na minane, kwa sababu inaweka msingi wa kila kitu. Kisha soma sura kwa sura ukiuliza swali moja: Yesu anajionyesha vipi katika sehemu hii? Baada ya kumaliza mara ya kwanza, rudi na uangalie ishara saba, kauli saba za "Mimi ndimi," na sura za Karamu ya Mwisho (13 hadi 17). Msomaji anayerudi Yohana mara kwa mara hupata utajiri mpya kila mara.
Kwa kuhitimisha
Yohana aliandika kitabu chake kama shahidi mahakamani, akiweka mbele yetu ushahidi wa kutosha ili tuweze kufanya uamuzi mmoja tu: Yesu ni nani, na tutafanya nini juu yake? Kila ishara, kila hotuba, kila mgongano na wapinzani, na hatimaye msalaba na kaburi tupu, vinasukuma kila msomaji kuelekea hatua hii. Injili hii si makala ya kihistoria yasiyoegemea; ni mwaliko wa moyoni.
Ikiwa umefika mwisho wa ukurasa huu ukiwa na hamu ya kujifunza zaidi, jibu ni rahisi: chukua Biblia yako na uanze kusoma Injili ya Yohana sura kwa sura. Iandike, iombee, iishi. Rejesha macho yako mara kwa mara kwenye mistari saba tuliyojadili: Yohana 1:1, Yohana 3:16, Yohana 8:12, Yohana 10:10, Yohana 11:25, Yohana 14:6, na Yohana 20:31. Katika mistari hiyo utakuta moyo wa Injili nzima. Na katika Injili hiyo utakuta uso wa Mwokozi anayekusubiri, mikono yake wazi, akikuita kwa jina.
JL Group
Philippines
Nigeria
Zimbabwe
India
Zambia
South Africa
Malawi
Indonesia
Kenya
DR Congo
Ghana
Nepal
Cameroon
Mozambique
Benin
Liberia
