Kitab Efesus: Kekayaan Rohani dalam Kristus dan Panggilan Hidup Baru

Pendahuluan

Bayangkan sebuah ruangan kecil di Roma. Seorang pria setengah tua duduk dengan rantai di pergelangan tangannya, menunggu kabar dari pengadilan yang bisa berujung pada kebebasan atau kematian. Ia tidak punya rumah, tidak punya penghasilan, tidak punya jaminan hari besok. Lalu ia mulai mendiktekan sebuah surat, dan kata yang paling sering keluar dari mulutnya adalah kata "kekayaan". Kekayaan kasih karunia, kekayaan kemuliaan, kekayaan Kristus yang tidak terduga. Seorang tahanan menulis surat tentang kelimpahan.

Itulah kitab Efesus. Enam pasal yang sering dikutip sepotong-sepotong di kalender dinding dan status media sosial, tetapi jarang dibaca sebagai satu kesatuan yang utuh. Di halaman ini Anda akan menemukan siapa penulisnya, kapan dan mengapa surat ini ditulis, bagaimana bangunannya tersusun rapi dari pasal satu sampai enam, apa arti ayat-ayat yang paling terkenal di dalamnya, dan bagaimana membaca Efesus sendiri dengan cara yang mengubah hidup Anda, bukan hanya menambah pengetahuan.

Sudut pandang panduan ini

Panduan ini membaca Efesus dari sel penjara ke ruang takhta. Paulus tidak menulis dari puncak kesuksesan, melainkan dari kursi seorang tahanan, dan justru dari sana ia memperlihatkan kekayaan yang tidak bisa dirampas oleh siapa pun. Karena itu kami menolak membaca Efesus sebagai daftar aturan hidup Kristen. Efesus adalah akta kelahiran identitas baru: tiga pasal pertama memberitahu Anda siapa Anda di dalam Kristus, tiga pasal terakhir memberitahu bagaimana orang seperti itu berjalan. Urutannya tidak boleh ditukar. Hidup baru bukan syarat untuk menerima kekayaan rohani; hidup baru adalah buah yang tumbuh karena kekayaan itu sudah menjadi milik kita.

Apa kata Alkitab tentang kitab Efesus?

Efesus membuka mulutnya dengan pujian, bukan dengan masalah. Tidak ada teguran keras seperti di Galatia, tidak ada perpecahan yang harus dibereskan seperti di Korintus. Paulus langsung mengangkat wajahnya ke atas: "Terpujilah Allah dan Bapa Tuhan kita Yesus Kristus yang dalam Kristus telah mengaruniakan kepada kita segala berkat rohani di dalam sorga" (Efesus 1:3). Dari ayat ketiga sampai ayat keempat belas, dalam bahasa aslinya semuanya adalah satu kalimat panjang yang mengalir seperti air bah. Paulus tampak tidak mampu berhenti untuk mengambil napas, karena setiap berkat menuntun kepada berkat berikutnya: dipilih sebelum dunia dijadikan, diangkat menjadi anak, ditebus, diampuni, dimeteraikan dengan Roh Kudus.

Di tengah banjir pujian itu berdiri ayat yang menjelaskan bagaimana semua ini mungkin terjadi: "Sebab di dalam Dia dan oleh darah-Nya kita beroleh penebusan, yaitu pengampunan dosa, menurut kekayaan kasih karunia-Nya" (Efesus 1:7). Perhatikan kata "penebusan". Di kota pelabuhan seperti Efesus, kata itu bukan istilah teologis yang abstrak. Setiap orang tahu artinya: uang yang dibayarkan untuk membebaskan seorang budak dari pasar. Paulus mengatakan bahwa harga pembebasan kita bukan uang, melainkan darah Anak Allah sendiri, dan pembayaran itu bukan diukur menurut kemampuan kita, melainkan "menurut kekayaan kasih karunia-Nya". Allah tidak menghitung berapa yang minimal cukup. Ia membayar dari kekayaan-Nya.

Pasal dua membawa kita dari ruang takhta sorga ke ruang kubur manusia. "Kamu dahulu sudah mati karena pelanggaran-pelanggaran dan dosa-dosamu" (Efesus 2:1). Bukan sakit, bukan lemah, bukan tersesat sedikit. Mati. Lalu datang dua kata yang barangkali paling indah dalam seluruh Alkitab: "Tetapi Allah". Allah yang kaya dengan rahmat menghidupkan orang-orang yang tidak bisa lagi menolong diri mereka sendiri. Kesimpulannya diucapkan dengan sangat jelas: "Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman; itu bukan hasil usahamu, tetapi pemberian Allah" (Efesus 2:8). Ayat ini bukan sekadar ajaran tentang cara masuk sorga. Ini pukulan terakhir bagi semua rasa bangga rohani dan sekaligus obat bagi semua rasa tidak layak. Orang mati tidak bisa membanggakan kebangkitannya, dan orang mati juga tidak bisa dianggap terlalu rusak untuk dibangkitkan.

Anugerah tidak menutup mata terhadap dosa; anugerah membangkitkan orang mati.

Pasal tiga ditutup dengan doa yang melampaui ukuran manusia. Paulus berlutut memohon agar jemaat mengerti lebar, panjang, tinggi, dan dalamnya kasih Kristus, lalu ia menyerahkan segalanya kepada "Dia, yang dapat melakukan jauh lebih banyak dari pada yang kita doakan atau pikirkan, seperti yang ternyata dari kuasa yang bekerja di dalam kita" (Efesus 3:20). Kalimat itu keluar dari seorang tahanan. Ia sendiri belum melihat jalan keluar dari selnya, tetapi ia yakin kuasa Allah tidak dibatasi oleh imajinasi kita yang sempit.

Baru setelah semua itu, pada pasal empat, Efesus mulai berbicara tentang perilaku. Dan pintu masuknya adalah satu kalimat yang menyambungkan segalanya: "Sebab itu aku menasihatkan kamu, aku, orang yang dipenjarakan karena Tuhan, supaya hidupmu sebagai orang-orang yang telah dipanggil berpadanan dengan panggilan itu" (Efesus 4:1). Kata "sebab itu" adalah jembatan paling penting dalam surat ini. Tuntutan hidup baru berdiri di atas fondasi karunia, bukan sebaliknya.

Penulis, waktu penulisan, dan kota Efesus

Surat ini memperkenalkan penulisnya di ayat pertama: Paulus, rasul Kristus Yesus oleh kehendak Allah. Ia menyebut dirinya tahanan di Efesus 3:1, 4:1, dan 6:20, di mana ia berkata bahwa ia menjadi utusan Injil yang terbelenggu. Mayoritas pembaca gereja sepanjang sejarah, sejak abad kedua, menerima Efesus sebagai salah satu dari empat "surat penjara" bersama Filipi, Kolose, dan Filemon. Waktu penulisannya paling mungkin sekitar tahun 60 sampai 62 Masehi, ketika Paulus menjalani tahanan rumah di Roma seperti yang digambarkan pada akhir Kisah Para Rasul. Tikhikus, yang disebut di Efesus 6:21, kemungkinan membawa surat ini bersama surat Kolose dan surat kepada Filemon dalam satu perjalanan.

Sebagian ahli modern mempertanyakan apakah Paulus sendiri yang menulis, karena gaya bahasanya lebih tenang dan kalimatnya lebih panjang daripada surat Roma atau Galatia. Namun perbedaan itu masuk akal jika kita ingat bahwa ini bukan surat untuk memadamkan kebakaran, melainkan surat pengajaran yang meditatif, mungkin diedarkan ke beberapa jemaat di wilayah Asia Kecil. Beberapa manuskrip tertua bahkan tidak mencantumkan kata "di Efesus" pada ayat pertama, yang menjelaskan mengapa surat ini terasa kurang pribadi meskipun Paulus pernah tinggal di kota itu selama hampir tiga tahun.

Dan kota itu bukan kota kecil. Efesus adalah pelabuhan besar di pantai barat Turki modern, pusat perdagangan, dan rumah bagi kuil Artemis yang termasuk tujuh keajaiban dunia kuno. Kisah Para Rasul 19 menceritakan bagaimana kota ini penuh dengan sihir, jimat, dan bisnis rohani yang menguntungkan, sampai para tukang perak merasa penghasilan mereka terancam oleh pemberitaan Injil. Di kota yang menjual perlindungan rohani di setiap sudut pasar, Paulus menulis surat tentang kuasa Kristus yang jauh di atas segala pemerintah dan penguasa. Itulah sebabnya Efesus berakhir dengan peperangan rohani. Pembaca pertamanya hidup di tengah dunia yang percaya penuh pada kekuatan-kekuatan gelap, dan mereka perlu tahu siapa yang sudah memenangkan pertempuran.

Benang merah yang mengalir dalam Alkitab

Efesus tidak jatuh dari langit sebagai ajaran baru. Surat ini adalah puncak dari sebuah kisah yang dimulai jauh di halaman pertama Alkitab. Ketika Paulus berkata bahwa Allah memilih kita sebelum dunia dijadikan supaya kita kudus dan tak bercacat di hadapan-Nya, ia memakai bahasa yang akrab di telinga Israel. "Kudus dan tak bercacat" adalah istilah korban di kitab Imamat. "Dipilih" adalah istilah yang dipakai Musa ketika ia berkata kepada umat bahwa Tuhan mengasihi mereka bukan karena mereka besar atau kuat, melainkan karena Ia mengasihi. Apa yang dahulu dikatakan kepada satu bangsa kini diucapkan kepada orang-orang yang dulunya sama sekali di luar perjanjian.

Di situlah kejutan terbesar Efesus. Pasal dua menggambarkan sebuah dinding yang dirobohkan: "Karena Dialah damai sejahtera kita, yang telah mempersatukan kedua pihak dan yang telah merubuhkan tembok pemisah, yaitu perseteruan" (Efesus 2:14). Pembaca pertama langsung teringat tembok batu di pelataran Bait Suci Yerusalem yang melarang orang bukan Yahudi masuk lebih dalam, lengkap dengan papan peringatan berisi ancaman hukuman mati. Perjanjian Lama memang sudah berbisik tentang hari ketika bangsa-bangsa datang kepada terang Israel; Yesaya menubuatkan rumah doa bagi segala bangsa, dan Allah berjanji kepada Abraham bahwa melalui keturunannya semua kaum di bumi akan diberkati. Efesus mengumumkan bahwa janji itu sudah ditepati, bukan dengan mengubah orang bukan Yahudi menjadi orang Yahudi, melainkan dengan menciptakan satu manusia baru di dalam Kristus.

Maka kalimat "Demikianlah kamu bukan lagi orang asing dan pendatang, melainkan kawan sewarga dari orang-orang kudus dan anggota-anggota keluarga Allah" (Efesus 2:19) adalah kesimpulan dari seluruh sejarah penyelamatan. Kemah Suci dulu berpindah bersama umat di padang gurun, lalu Bait Suci berdiri di Yerusalem, dan sekarang Allah membangun sebuah bangunan hidup dari orang-orang yang dulu dianggap najis.

Semuanya bermuara pada satu Pribadi. Paulus menyingkapkan rencana Allah "untuk mempersatukan di dalam Kristus sebagai Kepala segala sesuatu, baik yang di sorga maupun yang di bumi" (Efesus 1:10). Segala sesuatu yang berserakan sejak Kejadian 3, hubungan yang rusak antara manusia dan Allah, antara laki-laki dan perempuan, antara bangsa dan bangsa, antara manusia dan ciptaan, dikumpulkan kembali di bawah satu Kepala. Itulah sebabnya kitab ini bisa berpindah dari takhta sorga di pasal satu ke urusan suami istri, orang tua dan anak, tuan dan hamba di pasal lima dan enam tanpa terasa turun kelas. Bagi Paulus, meja makan keluarga adalah tempat di mana rencana kosmis Allah menjadi kelihatan.

Struktur dan tema utama

Efesus tersusun dengan keseimbangan yang hampir sempurna: tiga pasal ajaran, tiga pasal penerapan, disambungkan oleh kata "sebab itu" di Efesus 4:1. Banyak orang membaca paruh kedua tanpa paruh pertama, lalu heran mengapa hidup Kristen terasa seperti beban. Membaca Efesus dengan benar berarti membiarkan pasal satu sampai tiga membentuk Anda lebih dahulu.

Pasal satu adalah pasal pujian dan doa. Paulus menghitung berkat rohani seperti orang membuka peti warisan satu per satu, lalu ia berdoa agar mata hati pembacanya diterangi supaya mereka tahu betapa besar kuasa Allah yang bekerja pada mereka, kuasa yang sama yang membangkitkan Kristus dari antara orang mati dan mendudukkan Dia di sebelah kanan Allah. Pasal ini diakhiri dengan Kristus sebagai kepala jemaat yang adalah tubuh-Nya.

Pasal dua adalah pasal kebangkitan dan perdamaian. Bagian pertama berbicara tentang pemulihan hubungan vertikal, dari mati menjadi hidup oleh kasih karunia. Bagian kedua berbicara tentang pemulihan hubungan horizontal, dari dua kelompok yang bermusuhan menjadi satu keluarga dan satu bangunan dengan Kristus sebagai batu penjuru. Di tengahnya Paulus menaruh kalimat yang menjaga keseimbangan: kita diselamatkan bukan oleh pekerjaan baik, tetapi kita adalah buatan Allah yang diciptakan untuk melakukan pekerjaan baik.

Pasal tiga adalah pasal rahasia yang tersingkap dan doa yang melampaui batas. Paulus menyebut dirinya yang paling hina di antara segala orang kudus, yang justru dipakai untuk memberitakan kekayaan Kristus yang tidak terduga kepada bangsa-bangsa. Ia berlutut, dan sel penjaranya berubah menjadi ruang doa.

Pasal empat mulai berbicara tentang kesatuan dan pertumbuhan. Satu tubuh, satu Roh, satu pengharapan, satu Tuhan, satu iman, satu baptisan, satu Allah dan Bapa. Kristus memberikan pelayan-pelayan bukan untuk menjadi bintang, melainkan "untuk memperlengkapi orang-orang kudus bagi pekerjaan pelayanan, bagi pembangunan tubuh Kristus" (Efesus 4:12). Lalu datang bahasa pakaian: menanggalkan manusia lama, dibarui di dalam roh dan pikiran, mengenakan manusia baru. Dusta, amarah, mencuri, dan perkataan kotor ditanggalkan bukan karena aturan agama, melainkan karena tidak cocok lagi dengan identitas baru.

Pasal lima adalah pasal terang dan kasih. Hidup di dalam kasih seperti Kristus mengasihi, menjauhi kegelapan, penuh dengan Roh, saling merendahkan diri, lalu masuk ke rumah tangga: suami, istri, anak, orang tua, hamba, tuan. Semuanya diletakkan di bawah satu ukuran, yaitu hubungan Kristus dengan jemaat-Nya.

Pasal enam menutup dengan medan perang. Setelah rumah tangga dibereskan, Paulus mengangkat mata pembacanya ke pertempuran yang tidak terlihat dan memberikan perlengkapan senjata Allah. Ia mengakhiri dengan permintaan doa bagi dirinya sendiri, seorang utusan yang terbelenggu, agar ia berani membuka mulutnya. Surat tentang kekayaan ditutup dengan permohonan seorang tahanan.

Ayat-ayat kunci dari kitab ini

Tiga ayat berikut sering dipisahkan dari konteksnya, padahal justru konteksnyalah yang membuat ayat-ayat itu bertenaga.

Yang pertama, "Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman; itu bukan hasil usahamu, tetapi pemberian Allah" (Efesus 2:8). Bahasa Yunani di sini menaruh kata "kasih karunia" di depan, seolah Paulus menunjuk dengan jari. Iman bukan sumbangan kita yang membuat keselamatan lengkap; iman adalah tangan kosong yang menerima. Dan Paulus tidak berhenti di ayat delapan. Dua ayat kemudian ia berkata bahwa kita ini buatan Allah, diciptakan dalam Kristus Yesus untuk melakukan pekerjaan baik yang dipersiapkan Allah sebelumnya. Jadi Efesus 2:8 tidak pernah menjadi izin untuk berdiam diri. Pekerjaan baik bukan cara mendapatkan keselamatan, melainkan jalan hidup yang sudah disiapkan bagi orang yang diselamatkan.

Yang kedua, "Tetapi hendaklah kamu ramah seorang terhadap yang lain, penuh kasih mesra dan saling mengampuni, sebagaimana Allah di dalam Kristus telah mengampuni kamu" (Efesus 4:32). Ayat ini datang persis setelah daftar hal-hal yang harus dijauhkan: kegeraman, kemarahan, pertikaian, fitnah, kejahatan. Paulus tidak berkata "ampunilah supaya Allah mengampuni kamu". Ia berkata "sebagaimana Allah di dalam Kristus telah mengampuni kamu". Pengampunan yang kita berikan selalu merupakan aliran keluar dari pengampunan yang sudah kita terima, dan ukurannya bukan besar kecilnya kesalahan orang itu, melainkan besarnya salib.

Kita mengampuni bukan dari kekuatan sendiri, melainkan dari kelimpahan yang diterima.

Yang ketiga, "Kenakanlah seluruh perlengkapan senjata Allah, supaya kamu dapat bertahan melawan tipu muslihat Iblis" (Efesus 6:11). Kata kuncinya adalah "bertahan", bukan "menyerang", dan senjatanya adalah perlengkapan milik Allah, bukan ciptaan kita. Paulus melanjutkan bahwa perjuangan kita bukan melawan darah dan daging. Artinya, orang yang menyakiti Anda di kantor bukan musuh utama Anda. Di belakang keretakan, kepahitan, dan dusta ada kekuatan yang jauh lebih tua dan lebih cerdik. Dan lucunya, seluruh daftar senjata itu adalah barang-barang yang sudah diberikan di pasal-pasal sebelumnya: kebenaran, keadilan, damai, iman, keselamatan, firman. Kita tidak perlu mencari perlengkapan baru; kita perlu memakai apa yang sudah menjadi milik kita.

Panduan membaca kitab Efesus

Cara terbaik memulai adalah membaca seluruh enam pasal dalam satu kali duduk, lebih baik dengan suara nyaring, seperti surat ini pertama kali dibacakan di rumah-rumah jemaat. Butuh sekitar dua puluh menit. Jangan berhenti untuk menganalisis; rasakan saja alirannya, dari pujian ke kebangkitan, dari kebangkitan ke kesatuan, dari rumah tangga ke medan perang.

Setelah itu, bacalah lebih lambat selama empat minggu. Pekan pertama tinggalah di pasal satu dan dua, dan setiap kali Anda menemukan ungkapan "di dalam Kristus" atau "di dalam Dia", berhentilah sebentar dan tanyakan apa yang dikatakan tentang identitas Anda di situ. Ungkapan itu muncul lebih dari tiga puluh kali dalam surat ini, dan itulah kunci utama Efesus. Pekan kedua masuklah ke pasal tiga, dan doakan doa Paulus di Efesus 3:14 sampai 21 dengan nama Anda sendiri dan nama orang-orang yang Anda kasihi di dalamnya. Biarkan Efesus 3:20 menantang doa-doa Anda yang terlalu kecil.

Pekan ketiga masuklah ke pasal empat dan lima. Di sini pertanyaannya berubah dari "apa yang saya terima" menjadi "bagaimana orang seperti saya berjalan". Jangan buru-buru. Ambil satu perintah saja setiap hari, misalnya Efesus 4:32, dan tanyakan dengan jujur siapa nama orang yang paling sulit Anda ampuni sekarang. Pekan keempat masuklah ke pasal lima bagian akhir dan pasal enam, bagian rumah tangga dan perlengkapan senjata. Jika Anda sudah menikah, bacalah Efesus 5:25 sebagai cermin, bukan sebagai senjata untuk menuntut pasangan.

Untuk memperdalam, bacalah Kisah Para Rasul 19 dan 20 supaya Anda mengenal kota dan jemaat yang menerima surat ini, lalu bacalah Kolose yang sangat mirip temanya. Dan simpan satu kebiasaan sederhana: setiap kali Anda menemukan perintah di paruh kedua Efesus, cari fondasinya di paruh pertama. Hampir selalu ada.

Cermin

Mungkin Anda membaca semua ini sambil merasa lelah. Bukan lelah karena pekerjaan, tetapi lelah karena terus-menerus membuktikan diri. Di kantor Anda takut dianggap tidak cukup produktif. Di rumah Anda merasa gagal sebagai orang tua atau pasangan. Di gereja Anda ikut pelayanan sebagian karena kasih, sebagian karena takut dianggap tidak serius. Dan di dalam hati, diam-diam, Anda masih berpikir bahwa kasih Allah kepada Anda naik turun mengikuti performa Anda pekan ini.

Efesus datang dan mematahkan cara berpikir itu dari akarnya. Anda dipilih sebelum dunia dijadikan, artinya sebelum Anda melakukan apa pun yang baik atau buruk. Anda dibayar dengan darah, artinya harganya tidak akan pernah bisa Anda cicil sendiri. Anda dimeteraikan dengan Roh Kudus, artinya bukan pegangan Anda pada Allah yang menjaga Anda, tetapi pegangan Allah pada Anda.

Namun Efesus juga menggosok tempat-tempat yang tidak nyaman. Kalau Anda sungguh sudah diampuni sebesar itu, bagaimana Anda bisa masih menyimpan daftar kesalahan orang di kepala Anda selama sepuluh tahun? Kalau Kristus menyerahkan diri-Nya bagi jemaat, mengapa Anda sebagai suami mengukur kasih dari seberapa jauh pasangan Anda melayani Anda? Kalau mulut Anda seharusnya membangun, mengapa grup pesan keluarga justru menjadi tempat Anda paling tajam? Kalau perjuangan kita bukan melawan darah dan daging, mengapa Anda lebih banyak berperang dengan manusia daripada berdoa?

Kekayaan rohani bukan tabungan yang dibiarkan menganggur. Efesus mengundang Anda berjalan hari ini seperti orang yang benar-benar kaya: berani mengampuni lebih dahulu, berani jujur ketika berbohong lebih mudah, berani setia pada hal-hal kecil yang tidak dilihat siapa pun. Anda tidak melakukan itu untuk mendapatkan kasih Allah. Anda melakukannya karena kasih itu sudah menjadi rumah Anda.

Dijelaskan untuk anak-anak

Kepada anak-anak, Efesus bisa diceritakan sebagai surat dari seorang sahabat yang sedang dipenjara. Bayangkan seorang kakek yang tidak bisa keluar dari kamarnya, tetapi menulis surat penuh sukacita kepada anak-anak yang ia kasihi. Dalam suratnya ia berkata: kamu bukan orang asing, kamu anggota keluarga Allah; kamu sudah diberi hadiah yang tidak bisa dibeli; dan kamu sudah diberi baju besi supaya tidak takut pada kegelapan.

Ada tiga gambar yang paling mudah dipegang anak. Yang pertama, hadiah. Keselamatan seperti hadiah ulang tahun yang sudah dibungkus dan diberikan sebelum kita bisa berbuat apa-apa untuk memantaskan diri, sesuai dengan Efesus 2:8. Yang kedua, keluarga baru. Di dalam Yesus, anak-anak dari suku, warna kulit, dan bahasa yang berbeda menjadi saudara di satu rumah. Yang ketiga, baju besi. Efesus 6:11 memakai gambar seorang tentara yang mengenakan perlengkapan, dan anak-anak biasanya langsung mengerti bahwa kita bukan menyerang orang, tetapi berdiri kuat bersama Tuhan.

Cara paling ampuh adalah menghubungkan Efesus dengan pengalaman sehari-hari mereka: rasanya dimaafkan oleh mama, rasanya diterima di kelompok bermain, rasanya berani ketika seseorang menggenggam tangan kita di tempat gelap. Untuk penjelasan yang lebih rinci, tersedia versi khusus sesuai usia, yaitu untuk anak prasekolah tiga sampai enam tahun dengan cerita dan gambar yang sederhana, untuk anak sekolah dasar tujuh sampai dua belas tahun dengan penjelasan yang lebih utuh dan pertanyaan diskusi, serta untuk remaja dua belas tahun ke atas yang sudah siap bergumul dengan tema identitas, tekanan teman, dan panggilan hidup baru.

Pertanyaan yang sering diajukan

Sebagai penutup

Surat ini lahir dari sebuah ruangan sempit, ditulis oleh orang yang tidak bisa memilih menu makan siangnya sendiri, dan isinya adalah katalog kekayaan yang tidak ada habisnya. Itu bukan ironi, melainkan pesan intinya. Rantai bisa mengikat tangan Paulus, tetapi tidak bisa menyentuh penebusan, pengampunan, tempat di dalam keluarga Allah, dan kuasa yang bekerja di dalam kita. Efesus mengajak Anda berhenti mencoba mendapatkan apa yang sudah diberikan, dan mulai hidup dari apa yang sudah menjadi milik Anda.

Kalau Anda ingin melanjutkan, mulailah dengan membaca enam pasalnya utuh minggu ini, lalu doakan doa Paulus di pasal tiga untuk diri Anda sendiri selama tujuh hari berturut-turut. Setelah itu lanjutkan ke Kolose, dan kemudian ke Kisah Para Rasul 19 untuk melihat kota tempat surat ini pertama dibacakan. Simpanlah satu pertanyaan di dalam hati sepanjang perjalanan itu: jika semua ini sungguh benar tentang saya, apa yang perlu berubah besok pagi di rumah, di pekerjaan, dan dalam cara saya memandang orang yang paling sulit saya kasihi?