Siapa Ishak dalam Alkitab: Anak Perjanjian yang Hidup dalam Ketaatan dan Berkat

Pendahuluan

Sore hari di padang Negeb. Seorang laki-laki berjalan keluar dari kemahnya untuk berjalan-jalan dan merenung, dan ketika ia mengangkat mukanya, ia melihat unta-unta datang dari kejauhan. Di atas salah satu unta itu duduk perempuan yang akan menjadi istrinya, dibawa pulang oleh seorang hamba yang dikirim ayahnya. Ishak tidak mencari. Ishak menunggu, lalu menerima.

Gambar itu hampir meringkas seluruh hidupnya. Di antara Abraham yang berani meninggalkan Ur dan Yakub yang bergulat semalaman di tepi Yabok, Ishak sering terasa seperti tokoh yang sunyi; anak yang dijanjikan, ayah yang tertipu, orang yang paling panjang umurnya namun paling sedikit diceritakan. Namun justru di situlah letak kekuatannya. Halaman ini akan membawa Anda menyusuri hidup Ishak dari janji sampai kuburnya di Makhpela, jujur tentang imannya dan jujur tentang kegagalannya, dan menunjukkan mengapa seorang anak yang "hanya menerima" justru menjadi potret paling jelas tentang anugerah Allah.

Sudut pandang panduan ini

Panduan ini membaca Ishak sebagai anak yang menerima. Ia tidak dipanggil keluar dari negeri asing seperti ayahnya, tidak bergulat dengan Allah seperti anaknya, tidak memerintah seperti Yusuf cucunya. Hidupnya diterima: hidupnya sendiri diterima kembali dari mezbah, istrinya diantar kepadanya, sumur-sumurnya digali ulang dari galian ayahnya, berkatnya adalah berkat yang diwariskan. Sudut pandang ini penting karena banyak dari kita diam-diam mengukur iman dengan ukuran kepeloporan dan prestasi rohani. Ishak mengganggu ukuran itu. Dalam dirinya kita melihat bahwa inti perjanjian bukan apa yang kita capai bagi Allah, melainkan apa yang Allah berikan dan pelihara bagi kita.

Apa kata Alkitab tentang Ishak?

Ishak masuk ke dalam Alkitab bukan sebagai bayi, melainkan sebagai nama yang disebut Allah sebelum ia ada. Ketika Abraham berumur sembilan puluh sembilan tahun dan tertawa mendengar janji tentang anak dari Sara yang sudah tua, Allah menjawab dengan tegas: "Tetapi Allah berfirman: 'Tidak, melainkan isterimu Saralah yang akan melahirkan anak laki-laki bagimu, dan engkau akan menamai dia Ishak, dan Aku akan mengadakan perjanjian-Ku dengan dia menjadi perjanjian yang kekal untuk keturunannya.'" (Kejadian 17:19). Perhatikan dua hal dalam ayat ini. Pertama, Allah sendiri yang memilih namanya: Ishak berarti "ia tertawa", nama yang selamanya mengingatkan bahwa anak ini lahir dari tawa tidak percaya yang diubah Allah menjadi tawa sukacita. Kedua, perjanjian kekal itu diarahkan kepada Ishak, bukan kepada Ismael yang sudah lahir dari rahim Hagar. Keturunan yang dihitung bukanlah hasil usaha manusia, melainkan hasil janji.

Lalu janji itu menjadi daging dan darah. "Abraham menamai anaknya yang baru lahir itu Ishak, yang dilahirkan Sara baginya." (Kejadian 21:3). Satu kalimat sederhana yang menutup dua puluh lima tahun penantian. Abraham berumur seratus tahun ketika Ishak lahir, dan Sara berkata bahwa Allah telah membuat dia tertawa. Rumah yang dulu sunyi kini berisi suara bayi. Namun sukacita itu segera diikuti ketegangan: Ismael diusir, dan kemudian datang ujian yang paling gelap.

Allah menyuruh Abraham membawa anaknya ke tanah Moria. Di puncak itu terjadi adegan yang tidak pernah bisa dibaca dengan tenang: "Sampailah mereka ke tempat yang dikatakan Allah kepadanya. Lalu Abraham mendirikan mezbah di situ, disusunnyalah kayu, diikatnya Ishak, anaknya itu, dan diletakkannya di mezbah itu, di atas kayu api." (Kejadian 22:9). Ishak bukan balita di sini. Ia cukup kuat untuk memikul kayu bakar mendaki gunung, sementara ayahnya sudah lanjut usia. Artinya, ia bisa melawan dan tidak melawan. Anak perjanjian membiarkan dirinya diikat.

Setelah Moria, Alkitab mencatat kematian Sara, dan hati Ishak yang berkabung. Abraham mengirim hambanya mencari istri bagi anaknya di antara sanak saudaranya, dan hamba itu pulang membawa Ribka. "Lalu Ishak membawa Ribka ke dalam kemah Sara, ibunya, dan mengambil dia menjadi isterinya. Ishak mencintainya dan demikian ia dihiburkan setelah ibunya meninggal." (Kejadian 24:67). Ia berumur empat puluh tahun. Dua puluh tahun lamanya Ribka mandul, dan Ishak berdoa untuk istrinya sampai Tuhan mengabulkan doanya; lahirlah Esau dan Yakub ketika ia berumur enam puluh tahun.

Masa dewasanya dikisahkan terutama dalam Kejadian 26, pasal yang seluruhnya tentang Ishak. Ketika kelaparan melanda, Tuhan melarangnya turun ke Mesir dan mengulang kepadanya janji yang pernah diberikan kepada Abraham. Di Gerar ia jatuh dalam dosa yang sama persis dengan ayahnya, menyebut Ribka sebagai saudaranya karena takut dibunuh. Namun di tanah asing itu juga Allah menyatakan kesetiaan-Nya: "Maka Ishak menabur di tanah itu dan dalam tahun itu juga ia mendapat hasil seratus kali lipat; sebab ia diberkati TUHAN." (Kejadian 26:12). Kalimat penutup ayat itu adalah kuncinya. Bukan kepintaran bertani, melainkan berkat Tuhan.

Kemakmuran itu melahirkan iri hati, sumur-sumur ditimbun orang Filistin, dan Ishak menggali kembali sumur-sumur ayahnya serta memberi nama lama kepada sumur-sumur itu. Ia mundur, menggali lagi, mundur lagi, sampai akhirnya menemukan tempat yang lapang. Babak terakhir hidupnya terjadi di kemah yang gelap ketika matanya sudah kabur. Ia hendak memberkati Esau, tetapi Yakub datang dengan penyamaran, dan dari mulut Ishak keluarlah kata-kata ini: "Allah akan memberikan kepadamu embun yang dari langit dan tanah-tanah gemuk di bumi dan gandum serta anggur berlimpah-limpah." (Kejadian 27:28). Ia mati pada umur seratus delapan puluh tahun, dikuburkan oleh Esau dan Yakub bersama-sama di gua Makhpela.

Hidupnya pendek dalam cerita, panjang dalam kesetiaan Allah.

Benang merah yang mengalir dalam Alkitab

Nama Ishak tidak berhenti di Kejadian. Ketika Allah menampakkan diri kepada Musa di semak duri yang menyala, Ia memperkenalkan diri sebagai Allah Abraham, Allah Ishak dan Allah Yakub. Rumusan itu kemudian bergema di seluruh Perjanjian Lama seperti alamat rumah: Allah mengikatkan nama-Nya pada tiga generasi manusia yang nyata, termasuk pada seorang bapa yang pernah berbohong dan pandang bulu. Setiap kali Israel mendengar nama Ishak disebut, mereka diingatkan bahwa keberadaan mereka sebagai umat bukan hasil pembiakan alami, melainkan buah dari rahim yang mati yang dibuka Allah.

Perjanjian Baru mengambil benang itu dan menariknya sampai ke salib. Paulus menulis dalam Roma 9 bahwa bukan semua keturunan jasmani Abraham adalah anak-anak Allah, melainkan "yang berasal dari Ishak yang akan disebut keturunanmu", sebab anak-anak perjanjianlah yang dihitung sebagai keturunan. Dalam Galatia 4:28 ia menyapa jemaat dengan kalimat yang luar biasa: kamu sama seperti Ishak adalah anak-anak janji. Artinya, setiap orang yang percaya kepada Yesus Kristus berdiri di tempat Ishak. Kita tidak lahir ke dalam keluarga Allah melalui usaha, keturunan, atau kemampuan; kita lahir karena Allah berjanji dan menepati janji-Nya. Di sinilah sudut pandang panduan ini menemukan dasarnya yang paling dalam: Ishak si penerima adalah gambar jemaat.

Lalu ada Moria. Ibrani 11:17 berkata: "Karena iman maka Abraham, tatkala ia dicobai, mempersembahkan Ishak. Ia, yang telah menerima janji itu, mempersembahkan anaknya yang tunggal," dan ayat berikutnya menjelaskan bahwa Abraham percaya Allah sanggup membangkitkan orang dari antara orang mati, sehingga secara kiasan ia memang menerima anaknya kembali. Perhatikan ungkapan "anaknya yang tunggal". Kata yang sama akan terdengar lagi ketika Yohanes menulis bahwa Allah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal. Anak yang memikul kayu ke atas bukit; ayah yang berjalan di sampingnya dengan hati hancur; domba jantan yang disediakan sebagai ganti. Di Moria Allah menahan tangan Abraham, tetapi di Golgota tidak ada suara dari langit yang menghentikan apa pun, karena di sana Anak itu sendirilah domba yang disediakan. Abraham menamai tempat itu "TUHAN menyediakan", dan Yesus berkata bahwa Abraham bersukacita melihat hari-Nya.

Benang itu diikat pada akhirnya oleh Yesus sendiri. Ketika Ia berbicara tentang orang-orang yang datang dari timur dan barat untuk duduk makan bersama Abraham, Ishak dan Yakub di dalam Kerajaan Sorga, Ia sedang berkata bahwa meja perjanjian itu masih terbentang. Dan ketika Ia membantah orang Saduki dengan mengutip firman di semak duri, Ia menambahkan bahwa Allah bukanlah Allah orang mati, melainkan Allah orang hidup. Ishak masih hidup. Anak perjanjian itu menunggu kebangkitan yang sudah dirasakannya sekilas di atas mezbah.

Inti hidupnya

Tiga saat menentukan bentuk hidup Ishak, dan ketiganya adalah saat ketika ia menerima sesuatu dari tangan orang lain.

Yang pertama adalah Moria. Kita biasa membaca Kejadian 22 sebagai ujian Abraham, dan memang demikian, tetapi ada ujian kedua yang jarang dibicarakan: ujian Ishak. Ia bertanya di mana anak domba untuk korban bakaran, dan jawaban ayahnya hanyalah bahwa Allah akan menyediakannya. Lalu tangannya diikat. Seorang pemuda yang sanggup memikul kayu bisa saja melarikan diri dari seorang laki-laki berumur lebih dari seratus tahun. Ia tidak melakukannya. Sejak hari itu Ishak hidup sebagai orang yang nyawanya adalah pemberian untuk kedua kalinya; ia turun dari gunung itu sebagai orang yang secara rohani telah mati dan hidup kembali. Pengalaman itu, menurut saya, menjelaskan banyak hal tentang wataknya yang tenang dan tidak agresif di kemudian hari. Orang yang pernah berbaring di atas mezbah tidak mudah panik oleh sumur yang direbut tetangga.

Yang kedua adalah kemah Sara. Kejadian 24:67 mencatat sesuatu yang langka dalam Kejadian: seorang suami yang mencintai istrinya dan dihibur olehnya. Ishak menerima Ribka sebagai pemberian, bukan sebagai hasil perburuan. Dan ketika ternyata istrinya mandul, ia tidak mengulangi jalan pintas orang tuanya dengan mengambil gundik; ia berdoa selama bertahun-tahun. Dua puluh tahun berlutut untuk satu permohonan. Di sinilah iman Ishak yang sebenarnya terlihat, bukan dalam tindakan besar, melainkan dalam doa yang panjang dan monoton di dalam kemah.

Yang ketiga adalah kemah yang gelap di Kejadian 27. Di sini Ishak paling rapuh. Ia tahu nubuat bahwa yang tua akan menjadi hamba kepada yang muda, tetapi ia mencintai Esau karena suka makan daging buruan, dan ia bersiap memberkati anak yang telah menjual hak kesulungannya serta menikahi perempuan-perempuan Het. Ia tertipu oleh bulu kambing dan aroma pakaian. Namun ketika Esau datang terlambat dan kebenaran terbongkar, Ishak gemetar hebat lalu berkata bahwa Yakub tetap akan diberkati. Di momen itu ia tunduk. Ia mengakui bahwa berkat yang pernah ia terima bukan miliknya untuk diarahkan sesuka hati. Karena itu Ibrani 11:20 dapat berkata bahwa karena iman Ishak memberkati Yakub dan Esau mengenai hal-hal yang akan terjadi. Imannya tampak bukan pada saat ia merancang, melainkan pada saat ia menyerah pada rancangan Allah.

Yang kita pelajari dari Ishak

Pelajaran pertama: iman warisan harus menjadi iman pribadi. Ishak besar di bawah bayang-bayang seorang raksasa rohani. Namun di Gerar, Tuhan menampakkan diri kepadanya sendiri dan berkata bahwa Ia adalah Allah Abraham ayahnya, lalu melanjutkan dengan janji yang ditujukan langsung kepada Ishak. Ada saat ketika Allah ayah dan ibu kita harus menjadi Allah kita. Sumur-sumur yang digali ulang bukan sekadar nostalgia; menggali kembali sumur lama adalah pekerjaan berat dengan tangan sendiri, sampai air itu keluar untuk kita juga. Banyak orang Kristen generasi kedua berhenti pada cerita orang tuanya dan tidak pernah mengangkat cangkul.

Pelajaran kedua: berkat Allah sering datang dalam bentuk kesabaran, bukan terobosan. Hasil seratus kali lipat dalam Kejadian 26:12 diperoleh di tanah asing, di tengah musim kelaparan, dan langsung disusul oleh pengusiran. Ishak tidak membalas. Ia menggali, sumurnya direbut, ia pindah, menggali lagi, direbut lagi, sampai akhirnya ia menamai sebuah sumur Rehobot karena Tuhan telah memberi kelonggaran. Kelemahlembutan semacam itu mudah disalahartikan sebagai kekalahan. Alkitab menyebutnya berkat. Allah memberi kelapangan kepada orang yang berhenti bertengkar.

Pelajaran ketiga: dosa yang tidak diakui akan menular ke generasi berikutnya. Abraham berbohong tentang istrinya di Mesir dan di Gerar; Ishak mengulangi kebohongan yang sama persis di Gerar. Abraham dan Sara pilih kasih antara Ismael dan Ishak; Ishak dan Ribka pilih kasih antara Esau dan Yakub, dan keluarga itu pecah sampai puluhan tahun. Yakub kemudian akan mengasihi Yusuf lebih dari semua anaknya, dan rumah itu hancur lagi. Pola dosa tidak putus dengan sendirinya oleh waktu; pola itu hanya putus ketika seseorang membawanya kepada Allah dan bertobat. Anugerah memang lebih besar daripada kekacauan keluarga kita, terbukti karena Allah tetap menyebut diri-Nya Allah Ishak. Tetapi anugerah itu memanggil kita untuk berhenti mewariskan luka yang sama.

Cermin

Mungkin Anda termasuk orang yang merasa hidupnya tidak cukup berbobot untuk diceritakan. Ayah Anda, atau pendeta Anda, atau teman seangkatan Anda punya kisah dramatis tentang panggilan, pengorbanan, pelayanan yang berbuah. Anda hanya bekerja, membayar cicilan, merawat anak, mengantar orang tua ke rumah sakit, dan mencoba tetap setia ketika tidak ada yang melihat. Ishak ada di Alkitab untuk Anda. Allah menaruh nama-Nya di samping nama seorang laki-laki yang pekerjaannya sebagian besar adalah menggali kembali sumur orang lain.

Namun cermin ini juga menyakitkan. Ishak mencintai Esau karena suka makan daging buruan. Kalimat sepele itu menjelaskan bagaimana kasih kita sering dibentuk oleh selera, bukan oleh kebenaran. Anak mana yang lebih mudah Anda sayangi? Siapa di keluarga Anda yang diam-diam Anda anggap lebih berharga karena ia membuat hidup Anda lebih nyaman? Ishak mengabaikan apa yang Allah sudah katakan dengan jelas karena perutnya lebih kuat bersuara daripada firman. Kita melakukan hal yang sama dengan uang, dengan jadwal, dengan tubuh yang menuntut, dengan kenyamanan yang kita sebut kebutuhan.

Dan ada ketakutan itu. Di Gerar, Ishak menggadaikan istrinya demi keselamatan dirinya. Ia baru saja mendengar janji Allah bahwa Ia akan menyertai dia, tetapi ketika orang-orang setempat bertanya tentang Ribka, janji itu menguap. Tanyakan pada diri sendiri: di mana Anda berbohong kecil minggu ini untuk melindungi diri? Pekerjaan, reputasi, kesunyian yang tidak ingin Anda akui?

Kabar baiknya adalah bahwa Ishak tetap diberkati Tuhan di tanah itu juga. Bukan karena ia pantas, tetapi karena Allah terikat pada janji-Nya. Anda tidak sedang menilai ujian Anda sendiri. Anda sedang hidup dari perjanjian yang ditandatangani di Moria dan dimeteraikan di Golgota.

Dijelaskan untuk anak-anak

Ishak adalah tokoh yang mudah dicintai anak-anak, karena namanya berarti "tertawa". Awal yang paling sederhana adalah ini: ada sepasang kakek dan nenek yang sudah sangat tua dan sangat ingin punya anak. Mereka menunggu bertahun-tahun sampai mereka pikir tidak mungkin lagi. Allah berjanji akan memberi mereka seorang anak laki-laki, dan mereka tertawa karena rasanya mustahil. Lalu bayi itu benar-benar lahir, dan Allah sendiri yang memberi nama: Tertawa. Setiap kali mereka memanggil anak itu, mereka diingatkan bahwa Allah bisa melakukan hal yang kita pikir tidak mungkin.

Untuk cerita Moria, pilih kata-kata dengan hati-hati dan jangan menakut-nakuti. Tekankan bahwa Allah tidak pernah menginginkan Ishak mati, dan bahwa Allah menyediakan seekor domba sebagai ganti. Dari situ Anda bisa menunjuk ke Yesus: Allah menyediakan Anak-Nya sendiri untuk menggantikan kita. Anak yang lebih besar bisa diajak melihat betapa Ishak sabar, berdoa untuk istrinya selama dua puluh tahun, dan memilih mengalah ketika sumurnya direbut.

Setiap usia membutuhkan bahasa yang berbeda. Untuk balita usia tiga sampai enam tahun, ceritanya cukup tentang tawa dan janji Allah yang ditepati. Anak usia sekolah tujuh sampai dua belas tahun sudah bisa mengerti mezbah, domba pengganti, dan pilih kasih dalam keluarga. Remaja dua belas tahun ke atas siap membicarakan hal yang lebih berat, misalnya mengapa Ishak mengulangi dosa ayahnya dan apa artinya memiliki iman sendiri, bukan iman pinjaman dari orang tua. Tersedia penjelasan khusus untuk ketiga kelompok usia ini, sehingga Anda dapat memilih versi yang paling pas untuk anak di rumah atau di kelas Anda.

Pertanyaan yang sering diajukan

Sebagai penutup

Jika Anda mencari seorang pahlawan iman dengan kisah penaklukan yang gagah, Ishak akan mengecewakan Anda. Ia menunggu di padang, menerima istri yang diantar kepadanya, berdoa dua puluh tahun tanpa jawaban, menggali ulang sumur ayahnya, mengalah pada tetangga yang serakah, salah mencintai anaknya, lalu menyerah pada rencana Allah yang lebih besar daripada rencananya sendiri. Namun justru karena itu namanya terukir di tengah nama Allah: Allah Abraham, Allah Ishak dan Allah Yakub.

Yang menerima dengan tangan terbuka tidak pernah pulang kosong.

Bacalah Kejadian 22 dan Kejadian 26 berdampingan dalam satu duduk, lalu baca Ibrani 11:17 sampai 20 dan Galatia 4:28. Anda akan melihat satu garis yang jelas: anak perjanjian tidak hidup dari kekuatannya, melainkan dari kesetiaan Allah yang menyediakan. Dan jika Anda percaya kepada Yesus Kristus, Paulus berkata Anda berdiri persis di tempat Ishak, sebagai anak janji. Bukan karena Anda mendaki gunung bagi Allah, tetapi karena Allah sendiri telah menyediakan Anak Domba di puncak bukit itu.