IBRANI 11:20

Teks

Satu kalimat pendek, nyaris terlalu pendek untuk beban yang dipikulnya: "Oleh iman, Ishak mengucapkan berkat bagi masa depan Yakub dan Esau." Penulis Ibrani sedang menyusun daftar panjang orang-orang yang hidup dari janji yang belum mereka lihat, dan di tengah deretan itu ia menyelipkan seorang tua yang matanya sudah kabur, yang di ranjangnya menumpangkan tangan pada kepala dua anak dan berbicara tentang hari-hari yang tidak akan pernah ia saksikan. Yang diringkas di sini adalah satu kisah penuh di Kejadian 27: bulu kambing di lengan, aroma pakaian ladang, suara yang tidak cocok dengan tangan, dan air mata Esau yang terlambat. Semua itu dipadatkan menjadi tiga kata kunci: iman, berkat, masa depan.

Inti

Perhatikan apa yang tidak dikatakan penulis. Ia tidak berkata Ishak bijaksana, tidak berkata Ishak adil, tidak membela Ishak dari tuduhan bahwa ia nyaris menggagalkan rencana Allah demi daging buruan yang ia sukai. Ia hanya berkata: oleh iman. Dan di situlah seluruh bobot teologisnya. Iman dalam pasal ini bukan kualitas batin yang gagah; iman adalah pegangan tangan yang terbuka pada janji Allah, bahkan ketika tangan itu gemetar dan matanya tidak melihat apa-apa. Ishak memberkati bukan karena ia tahu apa yang terjadi, tetapi karena ia tahu Siapa yang berjanji. Berkat itu bekerja bukan dari kekuatan si pemberkat, melainkan dari kesetiaan Allah yang mengikat diri-Nya pada keluarga ini. Anugerah tidak menunggu kita menjadi tokoh teladan dulu.

Benang Merah

Berkat dalam kisah para bapa leluhur bukan doa yang ramah, melainkan pemindahan janji. Yang diserahkan Ishak bukan harta, melainkan garis yang bermula pada Abraham: tanah, keturunan, dan janji bahwa melalui keluarga ini semua bangsa akan diberkati. Karena itu urutan nama di ayat ini penting: Yakub lebih dulu, lalu Esau, terbalik dari urutan kelahiran. Garis itu terus menyempit, dari Abraham ke Ishak, dari Ishak ke Yakub, sampai akhirnya menyempit menjadi satu Orang. Dan menarik sekali bahwa Injil Lukas menutup kisah Yesus dengan gerakan yang sama: Ia mengangkat tangan-Nya, memberkati murid-murid-Nya, lalu terangkat. Yang dilakukan orang tua buta di ranjangnya, dilakukan Kristus dengan tangan yang berlubang paku. Berkat selalu mengalir dari seseorang yang akan pergi kepada mereka yang harus melanjutkan.

Cermin

Ishak memberkati masa depan yang tidak akan ia lihat. Itu persis yang membuat banyak dari kita gelisah. Anak Anda masih harus menjalani dua puluh tahun yang tidak bisa Anda kawal. Pekerjaan yang Anda bangun akan diteruskan orang lain, mungkin dengan cara yang Anda benci. Tubuh Anda menua lebih cepat daripada rencana Anda. Dan diam-diam kita mencoba menguasai masa depan itu: lewat uang yang disisihkan, lewat nasihat yang diulang-ulang, lewat kekhawatiran yang kita sebut tanggung jawab. Ishak tidak menguasai apa-apa. Ia bahkan ditipu di detik-detik terakhir. Yang bisa ia lakukan hanyalah menyerahkan janji Allah kepada generasi berikutnya dan membiarkannya pergi. Hari ini, tulis satu kalimat berkat yang konkret untuk satu orang yang lebih muda dari Anda, sebut namanya, lalu kirimkan atau ucapkan keras-keras di hadapannya.

Tokoh Utama

Ishak adalah tokoh paling pasif dalam trio bapa leluhur. Ia diikat di atas kayu dan tidak melawan. Istrinya dipilihkan oleh hamba ayahnya. Sumur-sumurnya direbut dan ia pindah. Di akhir hidupnya, istri dan anak bungsunya memperdayainya. Jika Anda mencari pahlawan iman yang gagah, carilah di ayat lain. Namun justru orang inilah yang disebut penulis Ibrani. Ketika tipu daya itu terbongkar, Ishak gemetar hebat, dan di tengah guncangan itu ia tidak menarik kembali berkatnya. Ia mengakui bahwa tangan Allah lebih kuat daripada preferensinya sendiri terhadap Esau. Itulah imannya: bukan kejelian, bukan keberanian, melainkan kesediaan tunduk pada Allah yang ternyata bekerja melawan seleranya. Iman sering kali tampak seperti seorang tua yang berhenti memaksakan kehendaknya.

Detail

Kata kecil yang gampang terlewat: "masa depan". Ishak memberkati sesuatu yang belum ada. Ia berbicara tentang panen, embun, dan bangsa-bangsa, sementara yang ia miliki hanyalah dua anak laki-laki yang saling membenci dan sepetak tanah asing. Di sinilah ayat ini terkait langsung dengan definisi pembuka pasal ini: iman adalah "bukti dari hal-hal yang tidak kelihatan." Ishak buta secara harfiah, dan itu bukan kebetulan dalam susunan kisahnya. Orang yang tidak bisa melihat apa pun justru berbicara paling jauh ke depan. Kata-katanya bukan ramalan optimistis; kata-kata itu adalah penyerahan janji Allah ke dalam waktu yang belum ada. Iman tidak membaca masa depan, iman mempercayakannya.

Pertanyaan

Lalu bagaimana dengan penipuan itu? Teks ini memuji iman Ishak tanpa sepatah kata pun tentang bulu kambing dan dusta Yakub. Apakah Allah memberkati kecurangan? Jawabannya tidak, dan Kejadian membuktikannya dengan kejam: Yakub ditipu balik oleh mertuanya, kehilangan rumah selama dua puluh tahun, lalu dibohongi oleh anak-anaknya sendiri soal Yusuf. Harga dusta itu dibayar penuh. Namun Allah tetap tidak membatalkan rencana-Nya hanya karena manusia mengotorinya. Di sinilah kita berhenti dan tidak boleh mempermanis apa pun: Allah tidak membenarkan tangan yang bengkok, tetapi Ia juga tidak menunggu tangan yang lurus untuk bekerja. Itu melegakan sekaligus menakutkan, dan Ibrani 11 membiarkan ketegangan itu berdiri tanpa penjelasan.

Refleksi

Siapa yang masa depannya sedang Anda coba kendalikan, padahal yang diminta dari Anda hanyalah memberkati dan melepaskan?

Apa yang berubah dalam cara Anda membaca kegagalan Anda sendiri, jika Allah ternyata sanggup bekerja melalui keluarga serusak keluarga Ishak?