Mwanzo 1

Maandiko

Kabla ya kitu chochote kuwa na jina, kuna maji: giza juu ya vilindi, na Roho wa Mungu akielea juu ya uso wa maji kama ndege juu ya kiota. Kutoka hapo Mungu anaanza kuzungumza, na kwa kila neno dunia inapata mpaka na mpangilio: nuru inatengwa na giza, maji yanatengwa na maji, ardhi kavu inatokea, mimea inachipuka, mianga inawekwa juu, samaki na ndege na wanyama wanajaa kila mahali. Mwishoni Mungu anasema kwa namna tofauti kabisa, si "na kuwe" bali "na tumfanye mtu katika mfano wetu," na anawapa mwanaume na mwanamke baraka, chakula na mamlaka juu ya kazi ya mikono yake. Siku ya sita inafungwa kwa hukumu: "kikawa chema sana."

Kiini

Sura hii inasema kitu kimoja kikubwa kuhusu Mungu: yeye anaumba kwa neno, si kwa vita. Hii ni tofauti kubwa na hadithi za mataifa yaliyowazunguka Waisraeli, ambapo dunia inazaliwa kutoka mapigano ya miungu na majitu ya bahari. Hapa "viumbe wakubwa wa baharini" hawapigani na Mungu; wao ni viumbe anaowaumba na kuwabariki. Giza halishindani na nuru; linapewa jina, "usiku," na kupangwa kazi. Ndiyo maana Isaya 45:7 inaweza kusema Mungu mwenyewe anaumba nuru na kuunda giza; Mungu wa Biblia hana mpinzani wa uzito wake. Na binadamu, aliyeumbwa katika mfano wake, hajaumbwa kama mtumwa wa kulisha miungu, bali kama mwakilishi anayepewa baraka na chakula. Utaratibu na wema, si machafuko, ni msingi wa ulimwengu huu.

Uzi wa Wokovu

Yohana anajua anachofanya alipoanza Injili yake na maneno matatu yale: hapo mwanzo. Anachukua "Mungu akasema, na kuwe nuru" na kusema kuwa Neno hilo alikuwa mtu, na nuru hiyo ikaingia gizani na giza halikuiweza. Kwa hiyo kila mahali Yesu anaponena na maji yakatulia, wafu wakainuka, macho ya vipofu yakafunguka, tunasikia mwangwi wa siku ya kwanza. Paulo anakwenda mbali zaidi katika 2 Wakorintho 4:6: Mungu aliyesema nuru itoke gizani ni yeye yule anayeangaza mioyo yetu kwa ujuzi wa utukufu wake katika uso wa Kristo. Wokovu, kwa hiyo, si mradi mpya kabisa. Ni uumbaji ule ule ukiendelea, mkono ule ule ukigawa nuru na giza, sasa katika mioyo iliyo tupu na bila umbo.

Kioo

Sura hii inagusa kitu tunachokificha vizuri: hofu ya machafuko. Ndoa inayoteleza, matokeo ya vipimo hospitalini, mwezi ambao mshahara hautoshi, mtoto ambaye hutamjua tena. Sisi tunajibu kwa kujaribu kutawala kila kitu, kupanga, kuhesabu, kukesha usiku tukifikiri. Genesis 1 haisemi kuwa machafuko hayapo; inaanza nayo, na giza juu ya vilindi. Inasema kuwa Roho wa Mungu yuko juu ya uso wa maji hayo hata kabla neno la kwanza kutamkwa. Pia inatugusa kwingine: mamlaka tuliyopewa juu ya nchi ni ya mtu aliyeumbwa katika mfano wa Mungu anayeona kila kitu na kusema "ni vyema." Ukitumia mamlaka yako kazini, nyumbani au kwenye pesa kwa namna inayoharibu na kunyonya, umesahau wewe ni mfano wa nani.

Wasomaji wa Kwanza

Wasikilizaji wa kwanza walikuwa watu waliojua utumwa, jangwa na baadaye uhamisho Babeli. Walikuwa wamepita katikati ya bahari iliyogawanywa ili ardhi kavu ionekane, tukio linalorudia kwa makusudi lugha ya siku ya tatu: Mungu wao anagawa maji na kuleta uzima mahali pa kifo. Walipofikishwa Babeli, wakiona mahekalu ya jua na mwezi na nyota za nyota-hesabu, walisikia hapa kitu cha kufuru masikioni ya Wababeli: jua ni "mwanga mkuu zaidi," taa iliyowekwa na Mungu, si mungu. Na kwa watu waliohesabiwa kama chombo cha kazi na wafalme wa kigeni, sentensi kwamba mwanaume na mwanamke wamefanywa katika mfano wa Mungu, wote wawili, ilikuwa tangazo la heshima ambalo hakuna mfalme aliweza kuwanyang'anya.

Undani Mmoja

Angalia mgawanyo: nuru na giza, maji ya juu na maji ya chini, ardhi kavu na bahari, mchana na usiku. Kitenzi cha kugawa kinatawala nusu ya kwanza ya sura. Hii sio maelezo ya kisayansi tu; ni lugha ya ukuhani. Baadaye Israeli ataagizwa kutenganisha safi na najisi, takatifu na kawaida, sabato na siku sita nyingine. Utakatifu, kwa mawazo ya Kiebrania, ni kuweka mipaka inayotoa uzima. Ndiyo maana ahadi ya mwisho katika Ufunuo 21 inashtua: huko bahari haitakuwapo tena, na hakuna usiku. Yaani mpaka wa mwisho unafutwa, kwa sababu kile ambacho mpaka ulikuwa ukituzuia nacho kimeshindwa. Uumbaji unaanza kwa kugawa; ukombozi unamalizika kwa kuunganisha, giza lisipokuwa tena tishio.

Muktadha

Genesis 1 haikuandikwa kama jibu kwa mabishano yetu ya karne ya ishirini kuhusu umri wa dunia. Iliandikwa kwa jamii ya wakulima na wafugaji wanaoishi kati ya milki kubwa, ambapo bahari ilimaanisha hatari, giza lilimaanisha kifo, na mwaka ulipimwa kwa majira, "kwa siku na miaka." Muundo wake ni wa makusudi: siku tatu za kwanza zinajenga nafasi tatu, siku tatu za pili zinazijaza. Ni kama shairi la kiliturujia, linalofaa kuimbwa. Na linafikia kilele mahali ambapo hekalu la kale lilifikia kilele, kwenye sanamu ya mungu; lakini hapa sanamu hiyo ni binadamu aliye hai, mwanaume na mwanamke, aliyewekwa ndani ya dunia kama hekalu la Mungu, na kupewa kazi ya kuitunza.

Maswali ya Kutafakari

Ni mahali gani maishani mwako sasa "hakuna umbo na ni tupu," na inamaanisha nini kwako kuwa Roho wa Mungu anaelea juu ya maji hayo kabla ya neno la kwanza kutamkwa?

Kama mamlaka yako, kazini au nyumbani, ni mamlaka ya mtu aliyeumbwa katika mfano wa Mungu anayesema "ni vyema," kitu gani kinapaswa kubadilika wiki hii?