Ufufuo wa Yesu Kristo: Ushindi Juu ya Kifo na Tumaini Letu
Ufufuo wa Yesu Kristo: Ushindi Juu ya Kifo na Tumaini Letu
Utangulizi
Umesimama kando ya kaburi. Udongo mwekundu umerundikwa pembeni, jembe limetupwa chini, na watu wanaimba wimbo ule unaojulikana, sauti zao zikivunjika katikati. Mtu unayempenda amelazwa ndani. Na kuna kitu kinaloshika roho yako kama baridi ya asubuhi: hisia kwamba kifo kina neno la mwisho, na sisi tunaweza tu kuimba juu yake.
Wanawake waliokwenda kaburini la Yesu asubuhi ya tatu walikuwa na hisia hiyo hiyo. Walichukua manukato, si matumaini. Walikwenda kumtunza maiti, si kumsalimu Mfalme. Lakini jiwe lilikuwa limeondolewa, na maneno yaliyowapokea yalibadilisha historia ya ulimwengu milele.
Katika mwongozo huu tutaangalia kwa kina kile kilichotokea asubuhi hiyo, jinsi Biblia yote inavuma kwa sauti hii kuanzia Mwanzo hadi Ufunuo, makosa ya kawaida ya kuelewa ufufuo, na namna ushindi huo unagusa kazi yako, mwili wako, familia yako na huzuni yako leo.
Mtazamo wa mwongozo huu
Wengi wanafundisha ufufuo kama mwisho mzuri wa hadithi ya Ijumaa Kuu: Yesu alikufa, kisha alirudi, hadithi imefungwa vizuri. Mwongozo huu unakwenda njia nyingine. Ufufuo si mwisho wa kitu; ni mwanzo. Ni siku ya kwanza ya juma, siku ya kwanza ya uumbaji mpya, ulioanza katika bustani ya kaburi lililo wazi. Paulo haitiki Yesu "mshindi" tu; anamwita "limbuko", mavuno ya kwanza yanayothibitisha kuwa shamba lote litavunwa. Hii inamaanisha kwamba ufufuo si habari ya zamani tunayoikumbuka mara moja kwa mwaka, bali ni nguvu inayofanya kazi katika mwili wako, ndoa yako na kaburi lako la kesho.
Biblia inasema nini kuhusu ufufuo wa Yesu?
Biblia haianzi kueleza ufufuo kwa mafundisho; inaanza kwa kaburi tupu na maneno ya malaika. Mathayo 28:6 inatoa tangazo fupi lenye uzito wa milele: "Hayupo hapa; kwa maana amefufuka, kama alivyosema. Njoni, mtazame mahali alipolazwa." Tambua maneno matatu hapo. "Hayupo hapa", maana mahali ambapo kifo kilimwandalia hakumshika. "Amefufuka", kwa sauti ya kitendo kilichokwisha kufanyika, si matumaini au ndoto. Na "kama alivyosema", kwa sababu huu si mshangao wa kibahati; ni ahadi iliyotimizwa. Kaburi tupu si ushahidi wa kupotea kwa mwili, ni ushahidi wa uaminifu wa Mungu.
Luka anaandika kwa namna inayofanana lakini akiongeza kipengele cha kumbukumbu. Luka 24:6 inasema: "Hayupo hapa, amefufuka. Kumbukeni jinsi alivyowaambia alipokuwa yungali katika Galilaya." Malaika hawaanzishi imani mpya; wanawaita wanawake kukumbuka maneno waliyokuwa wameyasikia na kuyasahau kwa sababu ya huzuni. Mara nyingi tatizo letu si ukosefu wa ahadi, ni ukosefu wa kumbukumbu. Huzuni ina uwezo wa kufuta maneno ya Bwana kutoka moyoni, na kazi ya kwanza ya ufufuo ni kuyarudisha.
Lakini ufufuo si tukio pekee; ni mtu. Katika Yohana 11:25, mbele ya kaburi la Lazaro, Yesu anamwambia Martha: "Mimi ni huo ufufuo, na uzima. Yeye aniaminiye mimi, ajapokufa, atakuwa anaishi." Hakusema "nitakupa ufufuo" wala "ninajua mafundisho juu ya ufufuo". Alisema "mimi ni". Tumaini la Kikristo si imani kwamba vitu vitakuwa vizuri; ni kushikamana na Mtu aliye hai.
Mtume Petro, katika hotuba yake ya kwanza siku ya Pentekoste, anaeleza kilichotokea kwa nguvu ya kipekee. Matendo 2:24 inasema kwamba Yesu ni yeye "ambaye Mungu amemfufua, akiufungua uchungu wa mauti, kwa sababu haikuwezekana ashikwe nayo." Fikiri juu ya kauli hiyo: haikuwezekana. Mauti haikumwachilia Yesu kwa huruma; ilishindwa kumshika. Kama mtu anayeshika maji kwa kiganja, kifo kiligundua kwamba kilikuwa kinashikilia Mwenye uzima. Hapa ndipo Injili inapoacha kuwa hadithi ya kusikitisha na kuwa tangazo la ushindi.
Na Paulo anatuonyesha maana ya tukio hili kwa ulimwengu wote. 1 Wakorintho 15:20 inasema: "Lakini sasa Kristo amefufuka katika wafu, limbuko la wao waliolala." Neno "limbuko" linatoka shambani. Mkulima anayeleta mganda wa kwanza hekaluni hajamaliza mavuno; anaanza. Mganda ule unathibitisha kwamba shamba lote limeiva na linakuja. Hivyo Yesu aliyefufuka si tukio la pekee lililofungwa katika historia; ni mganda wa kwanza wa mavuno ambayo yanatujumuisha sisi.
Hatimaye, ufufuo haukuwa tu wa Yesu; unatujaza sisi. Warumi 6:4 inasema: "Basi tulizikwa pamoja naye kwa njia ya ubatizo katika mauti yake, kusudi kama Kristo alivyofufuka katika wafu kwa njia ya utukufu wa Baba, vivyo hivyo sisi nasi tuenende katika upya wa uzima." Angalia kwamba matokeo ya ufufuo hapa si hisia, ni mwenendo. Upya wa uzima ni njia ya kutembea, ya kuamka, ya kufanya kazi, ya kuzungumza na mke au mume wako.
Kaburi tupu haliuliza maoni yetu; linatangaza ukweli.
Uzi unaopita katika Biblia yote
Ufufuo hauingii Biblia kwa mshangao katika Mathayo 28. Umekuwa ukisokotwa kwenye kitambaa cha Maandiko kuanzia mwanzo kabisa.
Katika Mwanzo, Mungu anaumba mwanadamu kutoka mavumbi na kumpulizia pumzi ya uhai, na anamweka katika bustani. Dhambi inaleta maneno ya giza: mavumbi utarudi. Lakini katika Mwanzo 3:15 Mungu anatoa ahadi ya uzao utakaoponda kichwa cha nyoka, akikubali kujeruhiwa kisigino. Kuanzia hapo, hadithi nzima ya Biblia ni hadithi ya Mungu akiwarudisha wafu kwenye bustani.
Agano la Kale linaendelea kuashiria ufufuo kwa vivuli. Isaka anapokuwa juu ya madhabahu, Ibrahimu anamkubali kama aliyepewa tena kutoka kwa wafu. Yusufu anatumbukizwa shimoni na kutoka kuwa mkombozi wa mataifa. Yona anamezwa na kufukuzwa nchi kavu siku ya tatu, kivuli Yesu mwenyewe alichokitaja. Daudi anaimba katika Zaburi 16:10: "Maana hutaiacha nafsi yangu kuzimu, Wala hutamtoa mtakatifu wako aone uharibifu", maneno ambayo Petro atayanukuu Pentekoste kama unabii wa Kristo. Ayubu, katikati ya majivu na vidonda, anatamka kwamba Mteteaji wake yu hai na kwamba hatimaye atamwona Mungu.
Manabii wanakwenda mbali zaidi. Ezekieli anasimama katika bonde la mifupa mikavu, na Mungu anamwambia kwamba atatia pumzi ndani yake na mifupa itakuwa hai; taifa lililokufa litainuka. Danieli 12:2 inasema wazi: "Tena, wengi wa hao walalao katika mavumbi ya nchi wataamka, wengine wapate uzima wa milele." Isaya anatabiri kwamba Mtumishi atateswa, atakufa, lakini "ataona uzao wake" na siku zake zitaongezwa. Huu ni unabii wa mtu anayepita kaburi na kuendelea kuishi.
Ndipo tunaingia katika Injili, na vivuli vinapata mwili. Yesu anafufua binti ya Yairo, mwana wa mjane wa Naini, na Lazaro; kila mmoja anarudi kwenye maisha haya na baadaye anakufa tena. Hayo yalikuwa ni ishara, si suluhisho. Suluhisho linakuja siku ya kwanza ya juma, katika bustani iliyo karibu na mahali alipotundikwa. Yohana anataja kwa makusudi kwamba palikuwa na bustani, na kwamba Mariamu alimdhania Yesu kuwa mtunza bustani. Hilo si tukio la kuchekesha; ni theolojia. Adamu wa kwanza alifukuzwa kutoka bustani kwa sababu ya dhambi; Adamu wa pili anasimama katika bustani, akiwa hai, akilitaja jina la mwanamke na kumrudisha kwenye ushirika na Mungu. Uumbaji mpya umeanza siku ile, na haukuanza kwa kelele; ulianza kwa mtu mmoja anayelia akipata jina lake linaitwa.
Nyaraka zinaeleza maana. Warumi 4:25 inasema juu ya Yesu "aliyetolewa kwa ajili ya makosa yetu na kufufuka ili tupate kuhesabiwa haki." 1 Petro 1:3 inatuambia kwamba Mungu "alituzaa mara ya pili ili tupate tumaini lenye uzima kwa kufufuka kwake Yesu Kristo katika wafu." Na Ufunuo inahitimisha mzunguko: Kristo aliye hai milele anashikilia funguo za mauti, na Mungu anatangaza kutoka kwenye kiti cha enzi, "Tazama, nayafanya yote mapya." Mganda wa kwanza uliyeyuka kuwa mavuno ya ulimwengu mzima.
Kutokuelewana kwa kawaida
Kwanza, wengi wanaamini kuwa ufufuo ulikuwa ni kuendelea kwa roho ya Yesu tu, au kumbukumbu yake ikiwa hai mioyoni ya wanafunzi. Maandiko hayaruhusu hilo. Yesu aliyefufuka alionyesha mikono na miguu yake, aliwaambia wanafunzi wamguse, akala samaki pamoja nao kando ya ziwa, na akaruhusu Tomaso aweke kidole kwenye kovu. Kaburi lilikuwa tupu, na hiyo ilikuwa hoja ya kwanza ya mahubiri ya mitume mjini Yerusalemu, mahali ambapo kaburi lingeweza kuchunguzwa. Matendo 2:24 inasisitiza kuwa Mungu alimfufua "akiufungua uchungu wa mauti", si akiacha mwili ukioza wakati roho inaelea. Ufufuo wa Kikristo ni wa mwili, kwa sababu Mungu hakuja kuokoa roho kutoka kwenye uumbaji; alikuja kukomboa uumbaji wote.
Pili, watu wengi hudhani ufufuo ni sawa na kurudishwa kwa Lazaro. Lakini mwili wa Yesu haukuwa ule wa awali tu uliowashwa tena. Alikuwa anatambulika na wakati huo huo tofauti; aliingia mahali palipofungwa, alitoweka mezani Emau, hakuwa akielekea kufa mara ya pili. Lazaro alirudi kwenye maisha ya zamani; Yesu alitangulia kwenye maisha ya umri ujao. Hii ndiyo maana ya neno "limbuko" katika 1 Wakorintho 15:20. Kristo hakurudi nyuma kwenye maisha haya; alipitia kaburi na kuchomoza upande wa pili akiwa mwanzilishi wa ulimwengu mpya.
Tatu, kuna wanaosema kwamba ufufuo ni fundisho la ziada, kwamba kifo cha Yesu kinatosha kwa wokovu wetu. Paulo anakataa hilo kwa ukali. Anasema kama Kristo hakufufuka, kuhubiri ni bure na imani ni bure, na tungalibaki katika dhambi zetu. Kifo cha Kristo kinalipa deni; ufufuo ni risiti kutoka kwa Mungu inayothibitisha kwamba deni limelipwa kikamilifu. Msalaba bila kaburi tupu ni hukumu iliyokatwa bila uthibitisho wa kuachiliwa.
Nne, wengi wanachukulia ufufuo kama ahadi ya mbinguni baada ya kufa, bila athari leo. Lakini Warumi 6:4 inasema tulizikwa pamoja naye katika ubatizo "kusudi... sisi nasi tuenende katika upya wa uzima." Upya huo hauanzi kaburini; unaanza leo asubuhi. Wakolosai 3:1 inatuambia: "Basi mkiwa mmefufuliwa pamoja na Kristo, yatafuteni yaliyo juu, Kristo aliko, ameketi mkono wa kuume wa Mungu." Ufufuo unabadilisha matumizi ya pesa zetu, lugha ya ndoa zetu, na njia tunayovumilia uchungu, kwa sababu tunajua tunaelekea wapi.
Kuishi kwayo leo
Kama ufufuo ni mwanzo wa uumbaji mpya na si tu ahadi ya baadaye, basi unagusa maisha yako katika maeneo halisi.
Katika huzuni, ufufuo hauondoi machozi; unawabadilisha maana. Unapolaza mama yako, mtoto wako, au rafiki yako kaburini, maneno ya Yohana 11:25 hayafuti maumivu: Yesu mwenyewe alilia kaburi la Lazaro. Lakini maneno yale yanageuza kaburi kuwa mahali pa kulala, si mahali pa kuisha. Paulo anawaita waliokufa katika Kristo "wao waliolala", na mtu aliyelala anatarajiwa kuamka. Ndiyo sababu Wakristo huzika kwa machozi na nyimbo kwa wakati mmoja.
Katika mwili wako, ufufuo unakupa heshima mpya kwa kitu unachoweza kuwa unakichukia. Mungu haokoi roho tu; aliufufua mwili wa Mwana wake, na Warumi 8:11 inasema kwamba yeye aliyemfufua Yesu "ataihuisha na miili yenu iliyo katika hali ya kufa, kwa Roho wake anayekaa ndani yenu." Mwili wako uliochoka, mwili unaougua, mwili unaozeeka, si takataka inayotupwa. Ni mbegu iliyopandwa. Hiyo inagusa jinsi unavyotumia mwili wako katika usafi, katika kazi, na katika kuupa pumziko.
Katika kazi, ufufuo huzuia kuchoka kwa moyo. Paulo anahitimisha sura yake nzima juu ya ufufuo kwa kusema kwamba taabu yetu katika Bwana haikuwa bure. Kama uumbaji mpya umeanza, basi kazi ya ukarimu, ya kulea watoto, ya kufundisha, ya kusafisha, ya kuwatunza wagonjwa, haipotei. Yote yanaingia katika ulimwengu unaokuja, kwa namna ambayo hatuielewa kabisa lakini tunaiamini.
Katika dhambi inayokushikilia, ufufuo ni nguvu, si tu msamaha. Warumi 6 haisemi tu kwamba dhambi zetu zimesamehewa; inasema mtu wa kale alizikwa. Hilo linamaanisha unaweza kukataa kurudi kwenye tabia uliyoizika. Huna nguvu yako mwenyewe, lakini huna upweke pia; Roho yule aliyeinua Yesu kutoka kaburini anakaa ndani yako.
Na katika upweke, ufufuo unakupa Mtu. Mariamu katika bustani hakuokolewa na hoja; aliokolewa na sauti ikilitaja jina lake. Bwana aliye hai anajua jina lako pia.
Kioo
Ngoja nikuulize kitu kwa ukweli. Unaishi kama mtu anayeamini kaburi la Yesu liko tupu?
Kwa sababu inawezekana kukubali ufufuo kama fundisho na wakati huo huo kuishi kama mtu aliyefungiwa Ijumaa Kuu. Unaweza kuimba "Yesu yu hai" asubuhi ya Pasaka na kisha kupanga maisha yako yote kuzunguka hofu: hofu ya kupoteza kazi, hofu ya kuonekana mjinga, hofu ya kuugua, hofu ya kuzeeka, hofu ya watu kujua ulichofanya. Hofu ni sauti ya kaburi lililofungwa. Na kaburi la Kristo limefunguliwa.
Angalia pesa zako. Zinashikwa kwa mkono wa mtu anayejua kwamba utakuja kufufuliwa na kwamba hapa si mwisho? Au zinashikwa kama mtu ambaye hana lingine? Angalia ndoa yako, au nyumba yako. Je, unavumilia mtu kwa sababu unajua kwamba Mungu bado anaweza kuhuisha mifupa mikavu? Angalia muda wako. Mtu anayejua kwamba ana umri wote wa milele hawezi kuwa mchoyo wa saa moja kwa mtu aliyevunjika moyo.
Na kama uko katikati ya kitu ambacho kinaonekana kimekufa kabisa, huu ni wakati wa kuwa mkweli. Ndoto iliyokufa. Imani iliyopoa. Mtoto aliyeondoka. Afya iliyoshuka. Haifai kuficha hilo kwa maneno ya kiroho. Mariamu alilia kwa sauti kwenye bustani, na Bwana hakumkemea. Aliitwa kwa jina.
Mungu hafanyi marekebisho madogo; anafanya uumbaji mpya.
Hilo ni neno gumu kwa yeyote anayetaka Yesu amsaidie kuboresha maisha ya kale. Ufufuo haukubali hilo. Unazika na unainua. Na ndiyo sababu ni habari njema kuliko ushauri wowote unaoweza kupata: hakuna kitu chako kinachohitaji kuwa hai kiasi cha kutosha, kwa sababu Kristo anafufua wafu.
Imeelezwa kwa watoto
Watoto wanakutana na kifo mapema kuliko tunavyofikiri. Paka aliyekufa barabarani, bibi aliyezikwa, mwanafunzi mwenzao aliyeondoka. Na mara nyingi watoto hawahitaji maelezo marefu; wanahitaji ukweli uliosemwa kwa upole.
Kwa mtoto, unaweza kueleza hivi: Yesu alipenda watu sana, na watu wabaya walimuua. Marafiki wake walimzika kwenye pango na kuweka jiwe kubwa mbele. Kila mtu alikuwa na huzuni nyingi. Lakini asubuhi ya siku ya tatu, Mungu alimfanya Yesu kuwa hai tena. Jiwe lilikuwa limeondolewa na pango lilikuwa tupu. Malaika alisema, kama tunavyosoma katika Mathayo 28:6, "Hayupo hapa; kwa maana amefufuka, kama alivyosema." Yesu ni hodari kuliko kifo. Na kwa sababu yeye ni hai, siku moja wale wanaomwamini pia wataamka na kuwa hai na yeye, na hakutakuwa na huzuni tena.
Kwa watoto wadogo, mfano wa mbegu husaidia sana: mbegu inatupwa chini kwenye udongo, inaonekana imekwisha, kisha inachipuka kuwa kitu kipya na kikubwa zaidi. Kwa watoto wakubwa, unaweza kuzungumzia kaburi tupu na mashaka ya Tomaso, kwa sababu watoto wa umri huo wanaanza kuuliza, "Lakini ni kweli?" Na kwa vijana, swali linabadilika: "Kwa nini hii inahusu maisha yangu?" Hapo ndipo Warumi 6:4 inazungumza, kwamba tulizikwa pamoja naye ili tuenende katika upya wa uzima.
Faith.network inatoa maelezo maalum ya mada hii kwa makundi mbalimbali ya umri, kwa watoto wa miaka mitatu hadi sita, kwa wale wa miaka saba hadi kumi na miwili, na kwa vijana wa kuanzia miaka kumi na miwili. Chagua kile kinacholingana na mtoto wako, na usiogope maswali yake; ufufuo unasimama imara mbele ya maswali.
Maswali yanayoulizwa mara kwa mara
Ufufuo wa Yesu unamaanisha nini?
Ufufuo unamaanisha kwamba Yesu Kristo, aliyekufa kweli na kuzikwa kweli, alifanywa hai tena na Mungu kwa mwili, siku ya tatu, akiwa na mwili uliobadilishwa usioweza kufa tena. Si kumbukumbu yake ikiendelea mioyoni ya wanafunzi, na si roho yake ikielea. Matendo 2:24 inasema Mungu alimfufua "akiufungua uchungu wa mauti, kwa sababu haikuwezekana ashikwe nayo." Hiyo inamaanisha nguvu ya kifo ilivunjwa kutoka ndani, na mwanzo wa ulimwengu mpya wa Mungu umewekwa katika historia yetu.
Yesu alifufuka siku gani?
Injili zote zinaeleza kwamba alifufuka siku ya kwanza ya juma, ambayo kwetu ni Jumapili, baada ya kuuawa Ijumaa na kukaa kaburini siku ya Sabato. Ndiyo sababu Wakristo wa kwanza walianza kukutana siku ya kwanza ya juma, wakiiita siku ya Bwana. Jambo hili lina maana kubwa: juma la uumbaji wa kwanza lilianza kwa Mungu akitengeneza nuru, na juma la uumbaji mpya linaanza kwa Mungu akiinua Mwana wake kutoka kaburini, asubuhi na mapema, bustanini.
Kwa nini ufufuo wa Yesu ni muhimu kwa imani ya Kikristo?
Kwa sababu kila kitu kingine kinasimama juu yake. Paulo anasema kwamba kama Kristo hakufufuka, kuhubiri kwetu ni bure, imani yetu ni bure, na tungali katika dhambi zetu. Msalaba unalipa gharama ya dhambi, na ufufuo ni tangazo la Mungu kwamba malipo yale yamekubaliwa. Warumi 4:25 inaeleza kwamba Yesu alitolewa kwa ajili ya makosa yetu na kufufuka ili tupate kuhesabiwa haki. Ufufuo si kiambatisho kwa Injili; ni uthibitisho kwamba Injili ni kweli.
Je, kuna ushahidi wa kihistoria kwamba Yesu alifufuka?
Kuna mambo kadhaa ambayo wanahistoria wengi wanakubali: Yesu aliuawa kwa kusulibiwa, kaburi lake lilikuwa tupu, wanafunzi wake walidai kwa ushupavu kuwa walimwona hai, na walikuwa tayari kuteswa na kufa kwa ushuhuda huo. Wanawake walikuwa mashuhuda wa kwanza, jambo ambalo hakuna mtu wa karne ile angetunga kama alitaka kushawishi watu. Ushahidi hauwezi kulazimisha moyo kuamini, lakini unaonyesha kwamba imani ya Kikristo haijengwa juu ya ndoto bali juu ya tangazo la watu waliokuwa pale.
Je, Yesu alifufuka kwa mwili halisi au kwa roho tu?
Kwa mwili halisi. Alionyesha mikono na miguu yake, aliwaalika wanafunzi wamguse, akala pamoja nao, na Tomaso aliitwa kuweka kidole kwenye alama za vidonda. Hata hivyo mwili ule ulikuwa umebadilishwa, hauwezi kufa, hauwezi kuchakaa, na haukufungwa na vikwazo vya kawaida. Hii ni muhimu kwa sababu inatuonyesha mwisho Mungu anaotuandalia: si kuachana na miili yetu, bali kuwa na miili iliyohuishwa katika uumbaji uliofanywa mpya, kama 1 Wakorintho 15:20 inavyotabiri kwa neno "limbuko".
Nini maana ya "limbuko la wao waliolala" katika 1 Wakorintho 15:20?
Limbuko ni mavuno ya kwanza ambayo mkulima huleta kwa Mungu kabla ya mavuno yote. Mganda wa kwanza haukuwa mwisho wa kazi; ulikuwa ahadi kwamba shamba lote litavunwa. Paulo anatumia picha hiyo kusema kwamba ufufuo wa Yesu si tukio la pekee lililofungiwa zamani, bali mwanzo wa mavuno yanayotujumuisha sisi. "Wao waliolala" ni Wakristo waliokufa; wanaitwa walalaji kwa sababu kulala kunamaanisha kuamka, na kaburi lao lina tarehe ya kufunguliwa.
Tofauti kati ya ufufuo wa Yesu na kufufuliwa kwa Lazaro ni ipi?
Lazaro alirudishwa kwenye maisha haya na baadaye akafa tena; alikuwa ishara. Yesu alipitia kifo na kutokea upande wa pili na mwili usioweza kufa, akiwa mtu wa kwanza wa ulimwengu unaokuja. Ndiyo sababu, alipokuwa mbele ya kaburi la Lazaro, Yesu alisema katika Yohana 11:25, "Mimi ni huo ufufuo, na uzima. Yeye aniaminiye mimi, ajapokufa, atakuwa anaishi." Lazaro alipokea kipawa; Yesu ndiye chemchemi ya kipawa hicho.
Kwa nini Injili zinaonekana kutofautiana kuhusu habari za ufufuo?
Waandishi wanne wanaeleza tukio moja kutoka pembe tofauti, wakichagua maelezo yanayofaa makusudi yao, kama mashuhuda wanne wa tukio moja wanavyokumbuka vitu tofauti. Mmoja anataja malaika mmoja, mwingine wawili; mmoja anataja wanawake wawili, mwingine zaidi. Lakini kiini ni kimoja katika vyote: kaburi lilikuwa tupu, wanawake walikuwa wa kwanza, na Yesu alionekana hai. Mathayo 28:6 na Luka 24:6 zinatofautiana kwa maneno machache lakini zinakubaliana kabisa katika tangazo: "Hayupo hapa, amefufuka."
Je, Agano la Kale lilitabiri ufufuo wa Yesu?
Ndiyo, kwa unabii na kwa vivuli. Zaburi 16:10 inasema, "Maana hutaiacha nafsi yangu kuzimu, Wala hutamtoa mtakatifu wako aone uharibifu", na Petro aliinukuu Pentekoste kama inayomzungumzia Kristo. Isaya 53 inaeleza Mtumishi anayekufa kwa ajili ya dhambi za watu na baadaye kuona uzao wake. Danieli 12:2 inatangaza kuamka kwa walalao mavumbini. Na Yona katika tumbo la nyangumi, pamoja na Isaka juu ya madhabahu, ni vivuli ambavyo Yesu na mitume waliviona kama vinamwelekeza yeye.
Yesu alikuwa wapi kati ya kufa kwake na kufufuka kwake?
Biblia haitoi maelezo mengi, na hapa busara ni kukaa karibu na kile kilichoandikwa. Yesu alimwambia mwizi msalabani kwamba siku ile wangekuwa pamoja Paradiso, na alikabidhi roho yake mikononi ya Baba. Kanisa la kwanza lilikiri kwamba alishuka kwa wafu, maana yake aliingia kweli katika hali ya kifo, si kwa kutembelea tu. Jambo la hakika ni hili: hakukaa huko. Matendo 2:24 inasisitiza kwamba haikuwezekana ashikwe na mauti.
Ufufuo unahusiana vipi na ubatizo wangu?
Kwa karibu sana. Warumi 6:4 inasema: "Basi tulizikwa pamoja naye kwa njia ya ubatizo katika mauti yake, kusudi kama Kristo alivyofufuka katika wafu kwa njia ya utukufu wa Baba, vivyo hivyo sisi nasi tuenende katika upya wa uzima." Ubatizo ni mazishi na ni ufufuo; maji yanaonyesha kuzikwa kwa mtu wa kale na kutokea kwa maisha mapya. Ndiyo sababu Wakristo wanaweza kusema kwamba tabia za zamani hazina haki ya kutawala tena; zilizikwa na Kristo.
Nitajuaje kwamba mimi pia nitafufuliwa?
Uhakika wako hauko kwenye ubora wa imani yako bali kwenye Kristo aliyefufuka. Kwa sababu yeye ni limbuko, mavuno yanafuata; mganda wa kwanza na shamba lote vinatoka kwenye udongo mmoja. Warumi 8:11 inasema kwamba Roho yake yeye aliyemfufua Yesu anakaa ndani yetu, na huyo huyo ataihuisha miili yetu inayoelekea kufa. Hiyo ndiyo alama: kuwa wa Kristo, kumwamini, kuwa na Roho wake anayefanya kazi ndani yako hata kwa unyonge.
Je, Wakristo watakuwa na miili ya aina gani katika ufufuo?
Paulo anaeleza kwamba kile kinachopandwa katika uharibifu kitafufuliwa kwa kutoharibika, kilichopandwa katika aibu kitafufuliwa katika utukufu, na kilichopandwa katika unyonge kitafufuliwa katika nguvu. Mwili wa ufufuo ni mwili wa kweli, unaotambulika, lakini umeokolewa kutoka kwa ugonjwa, kuzeeka na kifo, ukifanana na mwili wa utukufu wa Kristo. Si kuwa roho zisizo na mwili; ni kuwa binadamu kamili hatimaye, katika dunia mpya ambayo Mungu anatangaza kuifanya mpya kabisa.
Kwa kuhitimisha
Kama ufufuo ni mwisho mzuri wa hadithi ya Yesu, basi unastahili sikukuu moja kwa mwaka na wimbo mzuri. Lakini kama ufufuo ni siku ya kwanza ya uumbaji mpya, kama ulianza bustanini ambapo mwanamke mmoja mwenye machozi alisikia jina lake linaitwa na mtu aliyemdhania mtunza bustani, basi kila kitu kinabadilika. Kaburi tupu linakuwa chemchemi, na maisha yetu ya kawaida yanakuwa ardhi ambayo mavuno ya Mungu yanachipuka.
Kwa hiyo soma 1 Wakorintho 15 nzima, polepole, hadi upate mapigo ya moyo wa Paulo. Kisha soma Yohana 20 na 21, uangalie jinsi Bwana aliye hai anavyomrudisha Petro kwa upendo bila kumwadhibu. Baada ya hapo soma Warumi 6 na Wakolosai 3 na uulize swali moja gumu: kuna kitu gani katika maisha yangu ambacho ninaendelea kulisha ingawa kilizikwa pamoja na Kristo?
Yesu hayupo kaburini. Amefufuka, kama alivyosema. Na kwa sababu yeye yu hai, kaburi lako si mwisho wa hadithi yako; ni ukurasa unaogeuzwa na mikono yenye alama za misumari.
JL Group
Philippines
Nigeria
Zimbabwe
India
Zambia
South Africa
Malawi
Kenya
Indonesia
DR Congo
Ghana
Nepal
Cameroon
Mozambique
Benin
