Mbingu na Jehanamu: Biblia Inasema Nini Kuhusu Maisha Baada ya Kifo
Utangulizi
Kuna kimya cha aina yake kinachotanda chumbani baada ya mtu kukata pumzi. Mashine zinazimwa, wauguzi wanaondoka kwa upole, na ndugu wanabaki wamesimama wakiangalia uso ambao dakika chache zilizopita ulikuwa unawajua kwa jina. Kisha swali linakuja, si kama hoja ya darasani bali kama kilio kifuani: sasa yuko wapi?
Wengi wetu tumeuliza swali hilo kando ya kaburi la mzazi, la mtoto, la rafiki. Na wengine wameuliza usiku wa manane, wakiwa peke yao, wakifikiria siku yao wenyewe itakapofika. Biblia haikwepi swali hili. Inalizungumzia kwa uwazi wa kushangaza, wakati mwingine kwa faraja inayoponya, wakati mwingine kwa onyo linalotetemesha.
Katika ukurasa huu utagundua kile Maandiko yanachosema kuhusu maisha baada ya kifo tangu Mwanzo hadi Ufunuo, kwa nini tumaini la Kikristo ni kubwa zaidi kuliko "kwenda mbinguni", na jinsi ukweli huu unavyobadilisha jinsi unavyoishi leo asubuhi.
Mtazamo wa mwongozo huu
Mwongozo huu unasimama juu ya jambo moja ambalo mara nyingi husahaulika: hadithi ya maisha baada ya kifo ina sura mbili, siyo moja. Sura ya kwanza ni ile inayoanza dakika unapokufa, roho ikiwa pamoja na Kristo, ikisubiri. Sura ya pili, na ndiyo kilele halisi, ni ufufuo wa mwili na kuja kwa mbingu mpya na nchi mpya, ambapo Mungu mwenyewe anashuka kukaa kati ya watu wake.
Makanisa mengi hufundisha sura ya kwanza tu, na hivyo tumaini letu linakuwa dogo kuliko ahadi ya Mungu. Tutaziangalia zote mbili, kwa sababu Biblia haikuahidi roho inayoelea mawinguni, iliahidi maisha yaliyorudishwa kikamilifu.
Biblia inasema nini kuhusu maisha baada ya kifo?
Kwanza kabisa, Biblia inasema kwamba kifo ni halisi. Haipunguzi uzito wake, wala haiiti "safari nzuri" tu. Mwanzo 3:19 inaeleza matokeo ya dhambi kwa maneno mazito: "kwa maana u mavumbi wewe, nawe mavumbi utarudi." Mwili unaoharibika ni ushahidi kwamba kuna kitu kilivunjika katika ulimwengu wa Mungu.
Lakini pale pale, Maandiko yanasema mwanadamu si mwili tu. Mhubiri 12:7 inaeleza wakati wa kifo kwa mistari miwili inayosonga sambamba: "nayo mavumbi kuirudia nchi kama yalivyokuwa, nayo roho kumrudia Mungu aliyeitoa." Mwandishi wa Mhubiri, mtu aliyechunguza ubatili wa kila kitu chini ya jua, hakuishia kwenye kaburi. Aliona kwamba kitu ndani ya mwanadamu kinamrudia Yule aliyekitoa. Kifo, basi, si kuzimika kwa taa; ni kutengana kwa muda kati ya mwili na roho, na roho haipotelei hewani, inaenda kwa Mungu.
Yesu mwenyewe alifundisha jambo hili kwa hadithi ya wazi. Katika Luka 16:22 tunasoma: "Ikawa yule maskini alikufa, akachukuliwa na malaika mpaka kifuani kwa Ibrahimu. Yule tajiri naye akafa, akazikwa." Katika mistari inayofuata, tajiri yuko mahali pa mateso na Lazaro yuko mahali pa faraja, wote wakiwa na fahamu, kumbukumbu na hisia. Bwana wetu hakuchora picha ya usingizi usio na fahamu. Alichora hali ya kuendelea kuishi, ambapo kile kilichoamuliwa maishani kinabaki kikiwa kimeamuliwa.
Paulo anaeleza upande wa Kikristo wa hali hiyo kwa maneno matamu ya 2 Wakorintho 5:8: "Lakini tuna moyo mkuu; nasi tunaona ni afadhali kutokuwamo katika mwili, na kukaa pamoja na Bwana." Angalia jinsi anavyoweka mambo. Kwa mwamini, kutoka katika mwili si kuingia gizani, ni kufika nyumbani. Ndiyo maana katika Wafilipi 1:23 anasema ana shauku ya "kwenda zangu nikae na Kristo, maana ni vizuri zaidi sana." Si mahali kinachomvutia, ni Mtu.
Yesu aliahidi jambo hilo hilo usiku wa mwisho kabla ya msalaba. Yohana 14:2 inasema: "Nyumbani mwa Baba yangu mna makao mengi; kama sivyo, ningaliwaambia; maana naenda kuwaandalia mahali." Wanafunzi walikuwa wamevunjika moyo kwa sababu Bwana wao alikuwa anaondoka. Akawajibu si kwa falsafa bali kwa lugha ya familia: nyumbani, makao, mahali palipoandaliwa. Kifo cha mwamini ni kuvuka kizingiti cha mlango ambao Kristo mwenyewe ameufungua.
Na hapo ndipo sura ya pili inapoanza. Danieli 12:2, mstari wa kale kabisa unaozungumza waziwazi kuhusu ufufuo wa wote, unasema: "Tena, wengi wa hao walalao katika mavumbi ya nchi wataamka, wengine wapate uzima wa milele, wengine aibu na kudharauliwa milele." Neno "wataamka" ni muhimu. Wale walio "katika mavumbi", yaani miili iliyozikwa, wataamka. Hadithi haiishii roho ikiwa mbinguni; inaishia miili ikiinuka.
Yesu alitoa hukumu ya mwisho kwa maneno mawili yanayolingana katika Mathayo 25:46: "Na hao watakwenda zao kuingia katika adhabu ya milele; bali wenye haki watakwenda katika uzima wa milele." Neno "milele" linatumika mara mbili katika mstari mmoja, kwa pande zote mbili. Hatuwezi kufanya moja liwe la kudumu na jingine liwe la muda bila kuvunja sentensi ya Bwana wetu.
Kifo si mwisho wa hadithi; ni mabadiliko ya sura.
Uzi unaopita katika Biblia yote
Agano la Kale halianzi na mafundisho kamili kuhusu maisha baada ya kifo. Linaanza na kunong'ona. Watu wa kale walizungumza juu ya Kuzimu, mahali pa wafu, kwa sauti ya huzuni na giza. Lakini hata katikati ya giza hilo, matumaini yalianza kuchipuka kama nyasi kupitia ufa wa jiwe.
Ayubu, akiwa amekaa juu ya majivu, alisema anajua Mkombozi wake yu hai na kwamba baada ya ngozi yake kuharibiwa, bado atamwona Mungu. Daudi aliimba katika Zaburi 16 kwamba Mungu hataiacha nafsi yake Kuzimu, mstari ambao Petro baadaye alitumia siku ya Pentekoste kuelezea ufufuo wa Yesu. Mwandishi wa Zaburi 73, akiwa amechoshwa na kufanikiwa kwa waovu, alifikia hitimisho la ajabu: Mungu atamwongoza kwa shauri lake na baadaye atamkaribisha kwa utukufu. Isaya alitangaza kwamba Mungu ataimeza mauti hata milele na kufuta machozi katika nyuso zote, na Danieli akapewa ono la wazi kuhusu wale walalao katika mavumbi wakiamka.
Hivyo uzi unasokotwa polepole: kifo ni adui, lakini Mungu ni mkubwa kuliko kifo, na siku moja atakiondoa.
Kisha Yesu anakuja, na nong'ono linakuwa tangazo. Anasimama kwenye kaburi la Lazaro na kusema kwamba yeye mwenyewe ndiye ufufuo na uzima, kwamba yeye amwaminiye, ajapokufa, atakuwa anaishi. Halafu anafanya jambo la kushangaza zaidi kuliko maneno: anaingia mwenyewe katika kifo. Msalaba si tu malipo ya dhambi zetu, ni uvamizi wa Mungu katika eneo la adui.
Asubuhi ya tatu, kaburi liko wazi. Na hapa ndipo tofauti ya Ukristo inapoonekana. Yesu hakufufuka kama roho; alifufuka na mwili unaoweza kuguswa, unaoweza kula samaki wa kuchoma pwani ya Galilaya, ukiwa na alama za misumari. Paulo anaita ufufuo huo "limbuko lao waliolala" katika 1 Wakorintho 15:20. Limbuko ni tunda la kwanza la mavuno, ahadi kwamba mavuno mengine yanakuja. Mwili wa Yesu uliofufuka ni mfano wa jinsi mwili wako utakavyokuwa.
Ndiyo maana Agano Jipya halimalizii na roho zikipaa. Linamalizia na Mungu akishuka. Ufunuo 21 inaonyesha Yerusalemu Mpya ikishuka kutoka mbinguni, na sauti kubwa ikisema kwamba maskani ya Mungu ni pamoja na wanadamu. Kisha inakuja ahadi inayofuta machozi ya karne zote, Ufunuo 21:4: "naye atafuta kila chozi katika macho yao, wala mauti haitakuwapo tena; wala maombolezo, wala kilio, wala maumivu hayatakuwapo tena; kwa kuwa mambo ya kwanza yamekwisha kupita."
Angalia mzunguko mzima. Biblia inaanza katika bustani ambapo Mungu anatembea na mwanadamu, inavunjika kwa kifo kilichoingia kwa dhambi, na inaisha katika mji-bustani ambapo Mungu anakaa na wanadamu milele. Kila kitu kinakutana kwa Kristo, kwa sababu yeye ndiye pekee aliyeingia kaburini na kutoka akiwa hai.
Kutokuelewana kwa kawaida
Kosa la kwanza na kubwa zaidi ni kufikiri kwamba lengo la mwisho la Mkristo ni kuwa roho isiyo na mwili mbinguni. Wimbo mmoja unasema tutaruka na kwenda mbali na dunia hii, na tunauimba bila kuuliza kama Biblia inasema hivyo. Kuwa pamoja na Kristo baada ya kifo ni kweli, na ni tamu, lakini Paulo aliita hali hiyo "kutokuwamo katika mwili", si kilele. Katika 2 Wakorintho 5 anaeleza kwamba hatutaki kuvuliwa nguo, bali kuvikwa. Tumaini kamili la Biblia si kutoroka mwili, ni kupokea mwili mpya usioharibika katika nchi mpya iliyofanywa upya. Ndiyo maana 2 Petro 3:13 inazungumzia mbingu mpya na nchi mpya ambamo haki yakaa.
Kosa la pili ni kudhani kwamba kila mtu mwema anaishia mahali pamoja, na kwamba Mungu mwenye upendo hawezi kamwe kuruhusu mtu yeyote apotee. Tunapenda wazo hilo kwa sababu tunapenda watu. Lakini Yesu, mtu mpole kuliko wote waliopata kuishi, ndiye aliyezungumza zaidi kuhusu Jehanamu kuliko mtu mwingine yeyote katika Biblia. Katika Mathayo 25:46 anaweka njia mbili sambamba, na katika Mathayo 10:28 anatuonya tusiwaogope wauuao mwili tu, bali tumwogope yule awezaye kuangamiza mwili na roho pia. Upendo wa Mungu si kukubali kila kitu; ni upendo unaogharimu damu ya Mwana wake ili tusipotee.
Kosa la tatu ni kufikiri kwamba baada ya kifo bado kuna nafasi ya kubadili mawazo, au kwamba maombi ya walio hai yanaweza kuhamisha mtu kutoka upande mmoja hadi mwingine. Katika hadithi ya Luka 16, Ibrahimu anazungumzia shimo kubwa lililowekwa kati ya pande hizo mbili ili wasiweze kuvuka. Waebrania 9:27 inasema wazi kwamba watu wanawekewa kufa mara moja, na baada ya kufa hukumu. Neema ya Mungu ni pana kuliko tunavyoweza kupima, lakini inatolewa upande huu wa kaburi. Ndiyo maana leo ni siku ya wokovu.
Kosa la nne ni kudhani kwamba mbinguni ni mahali pa uvivu wa milele, watu wamekaa mawinguni wakipiga vinubi bila kazi wala kusudi. Picha ya Ufunuo si ya mawingu, ni ya mji wenye barabara, milango, mto na mti wa uzima, na mataifa yakileta utukufu wao ndani yake. Ni maisha yaliyojaa, siyo maisha yaliyopunguzwa. Kila kitu unachopenda hapa duniani ambacho ni chema, urafiki, muziki, kazi ya mikono, ladha ya chakula, kicheko cha mtoto, ni kivuli tu cha kile kinachokuja.
Kuishi kwayo leo
Nadharia kuhusu maisha baada ya kifo haisaidii mtu yeyote saa tatu asubuhi anapopokea simu inayosema mama amefariki. Lakini ukweli unasaidia, na unasaidia kwa njia halisi.
Unaposimama kwenye msiba, sura mbili za hadithi zinakupa maneno mawili tofauti ya kusema. La kwanza ni faraja ya sasa hivi: ndugu yako aliyeamini hayuko peke yake wala hayuko katika utupu, yuko pamoja na Bwana, na hiyo ni bora zaidi sana. La pili ni tumaini la mbele: mwili uliolala katika kaburi lile hautabaki humo. Ndiyo maana Wakristo wamekuwa wakizika, si kutupa. Kaburi ni kama shamba lililopandwa mbegu, likisubiri asubuhi ya ufufuo. Paulo aliwaandikia Wathesalonike wasihuzunike kama wengine wasio na matumaini, si kwamba wasihuzunike kabisa. Machozi yanaruhusiwa; kukata tamaa hakuruhusiwi.
Ukweli huu pia unabadilisha jinsi unavyoshughulika na mwili wako. Ikiwa mwili ni chombo cha kutupwa, basi hausikitikii unapoumwa, wala hauheshimu unapozeeka. Lakini ikiwa Mungu ameahidi kuufufua, basi ugonjwa wako sugu, kiungo chako kilicholemaa, uso wako uliozeeka, vyote vinabeba ahadi. Siku moja utaamka, na kitakachoamka ni wewe, siyo mtu mwingine.
Kwa upande wa fedha na kazi, mtazamo huu unatuweka huru na wakati huo huo unatupa uzito. Huru, kwa sababu hakuna mtu anayebeba lori la mizigo kwenda kaburini, na hivyo hupaswi kuuza dhamiri yako ili kupata kile ambacho utakiacha. Uzito, kwa sababu kazi iliyofanywa kwa Bwana haipotei; Paulo alimaliza sura yake kubwa ya ufufuo kwa kusema taabu yetu si bure ndani ya Bwana. Kile unachojenga leo kwa uaminifu kinaingia kwa namna fulani katika ule ulimwengu unaokuja.
Na kwa upande wa upweke, hasa kwa wale walio na mwenzi kaburini au watoto waliotangulia, ahadi ya Ufunuo 21:4 si mstari wa mazishi tu. Ni ahadi kwamba Mungu mwenyewe atashusha mkono wake na kufuta chozi lako mwenyewe, kwa jina lako. Si malaika, si mtu mwingine. Yeye mwenyewe.
Tunazika kama wakulima, siyo kama watu wanaotupa.
Kioo
Sasa ngoja tuzungumze wewe na mimi.
Kama ungefahamu kwa uhakika kwamba unabaki na miezi sita, ni nini ungeacha mara moja? Ni nani ungempigia simu kabla ya jua kutua? Kile ulichofikiria hivi punde kinakuambia kitu kuhusu maisha unayoishi sasa. Kwa sababu ukweli ni kwamba hakuna hata mmoja wetu anayejua idadi ya siku zake, na sisi sote tunaishi kana kwamba tunajua.
Labda umekuwa ukiepuka mada hii. Unabadilisha mazungumzo msibani. Hupendi kufikiria kuhusu wosia. Unaogopa kwenda hospitalini kupima. Hilo si udhaifu wa kipekee, ni ubinadamu. Lakini kukwepa hakuondoi ukweli, kunakuacha tu bila maandalizi.
Au labda tatizo lako ni tofauti. Unaamini kabisa kwamba kuna maisha baada ya kifo, lakini imani hiyo haijagusa kalenda yako wala akaunti yako ya benki. Unafanya kazi kama mtu asiye na milele, unagombana na ndugu yako kama mtu ambaye ana miaka elfu ya kupatanisha, unatumia jioni zako kama mtu ambaye muda hauna mwisho. Imani inayoishi kichwani tu ni imani inayolala.
Kuna swali moja gumu ambalo huwezi kulipitisha kwa mtu mwingine. Ikiwa leo ungesimama mbele za Mungu, ungetegemea nini? Ikiwa jibu lako ni matendo yako mema, basi hujaelewa neema. Yesu hakufa ili uongeze alama kidogo; alikufa kwa sababu hukuwa na alama yoyote. Uzima wa milele si tuzo unayoshinda, ni zawadi unayopokea kwa mikono mitupu.
Na hapa ndipo ukurasa huu unapoacha kuwa mafundisho na kuwa mwaliko. Kristo hakuahidi tu mahali; alijitoa kama njia ya kufika huko. Ikiwa mikono yako iko wazi leo, mlango uko wazi pia.
Imeelezwa kwa watoto
Watoto huuliza maswali haya mapema kuliko tunavyofikiri, mara nyingi baada ya mnyama kipenzi kufa au baada ya kumwona babu akiwa kitandani kwa mara ya mwisho. Jaribu la kwanza la wazazi ni kuepusha mazungumzo au kutoa jibu la haraka lisilo la kweli, kama vile kusema kwamba babu "amelala tu". Watoto wanaogopa zaidi wanapohisi kwamba kuna siri inayofichwa.
Njia rahisi ni kuanza na kitu wanachokijua. Waeleze kwamba mwili wetu ni kama nyumba tunayoishi ndani yake, na kwamba kifo ni kama kuondoka nyumbani. Kisha waambie habari njema: Yesu alienda mahali hapo mwenyewe na akarudi, kwa hiyo anajua njia. Watu wanaomwamini Yesu, wanapokufa, wanakwenda kuwa pamoja naye, na wako salama na wenye furaha. Kisha ongeza sehemu ambayo watoto wengi hawaambiwi, na ambayo huwafurahisha sana: siku moja Yesu atarudi, atawaamsha wote, na atatengeneza dunia mpya bila magonjwa, bila kifo, na bila kulia.
Usiogope kukiri usichokijua. Kusema "sijui vizuri, lakini najua Yesu ni mwema" ni jibu la kweli na la kuaminika.
Katika Faith.network tunaandaa maelezo maalum kulingana na umri, kwa watoto wadogo wa miaka mitatu hadi sita wanaohitaji picha rahisi na uhakikisho wa usalama, kwa watoto wa shule wa miaka saba hadi kumi na miwili wanaoanza kuuliza maswali ya haki na hukumu, na kwa vijana wa miaka kumi na miwili na zaidi wanaokabiliana na mashaka halisi na maswali ya rafiki zao. Tumia maelezo yanayolingana na mtoto wako.
Maswali yanayoulizwa mara kwa mara
Maisha baada ya kifo ni nini hasa kulingana na Biblia?
Biblia inafundisha kwamba mwanadamu haishii kaburini. Mhubiri 12:7 inasema kwamba mavumbi hurudi nchi "nayo roho kumrudia Mungu aliyeitoa." Baada ya kifo, roho inaendelea kuwa na fahamu, ikiwa pamoja na Kristo kwa wale walioamini, au ikiwa mbali naye kwa wale waliomkataa. Lakini hiyo ni hatua ya kati tu. Kilele ni ufufuo wa mwili siku ya mwisho, wakati Kristo atakaporudi na Mungu atakapofanya mbingu mpya na nchi mpya, kama Ufunuo 21 inavyoeleza.
Je, tunakwenda mbinguni mara tu tunapokufa?
Ndiyo, kwa maana ya kuwa pamoja na Kristo mara moja. Paulo anasema katika 2 Wakorintho 5:8: "Lakini tuna moyo mkuu; nasi tunaona ni afadhali kutokuwamo katika mwili, na kukaa pamoja na Bwana." Yesu alimwambia mhalifu msalabani kwamba siku ile hiyo angekuwa pamoja naye peponi. Hakuna kipindi cha usingizi usio na fahamu wala chumba cha kusubiri kisicho na Kristo. Hata hivyo, hali hiyo bado si mwisho; bado tunasubiri ufufuo wa mwili na dunia iliyofanywa upya.
Kuna tofauti gani kati ya Kuzimu, Jehanamu na ziwa la moto?
Kuzimu, au Sheol katika Kiebrania na Hade katika Kiyunani, mara nyingi ni neno la jumla la hali ya wafu kabla ya hukumu ya mwisho. Jehanamu, jina lililotokana na bonde lililokuwa nje ya Yerusalemu ambapo takataka zilichomwa, lilitumiwa na Yesu kuelezea hukumu ya mwisho. Ziwa la moto katika Ufunuo 20 ni hatima ya mwisho baada ya hukumu, ambapo hata mauti na Kuzimu vinatupwa. Kwa hiyo si maneno matatu ya kitu kimoja; ni hatua tofauti katika hadithi moja.
Je, Jehanamu ni ya milele kweli?
Maandiko yanapotoa jibu, yanatumia neno moja kwa pande zote mbili. Mathayo 25:46 inasema: "Na hao watakwenda zao kuingia katika adhabu ya milele; bali wenye haki watakwenda katika uzima wa milele." Ikiwa uzima ni wa milele kweli, ni vigumu kuifanya adhabu iwe ya muda bila kuvunja mstari huo. Wakristo waaminifu wamejadiliana kuhusu asili halisi ya adhabu hiyo, lakini Biblia haitoi mahali popote tumaini la nafasi ya pili baada ya kifo. Onyo ni la kweli, na ndiyo maana Injili ni ya dharura.
Je, watu waliokufa wanaweza kutuona au kuwasiliana nasi?
Biblia inakataza waziwazi kutafuta kuwasiliana na wafu; Kumbukumbu la Torati 18 inaorodhesha hilo kati ya mambo yanayochukiza mbele za Mungu. Katika Luka 16, tajiri aliyekufa hakuweza kutuma ujumbe kwa ndugu zake, na akaambiwa kwamba wana Musa na manabii. Waebrania 12 inazungumzia wingu kubwa la mashahidi, jambo linaloonyesha kwamba walio mbele yetu wanashiriki hadithi ya Mungu, lakini hilo si idhini ya kuwaita. Faraja yetu haipatikani kwa kuzungumza na wafu, bali kwa kumwamini Yule aliyeshinda mauti.
Nitakutana na wapendwa wangu mbinguni?
Paulo aliwafariji Wathesalonike kwa kusema kwamba waliolala katika Kristo watafufuliwa na tutakuwa pamoja na Bwana milele, na alitoa maneno hayo kama faraja ya moja kwa moja kwa waliofiwa. Hiyo inamaanisha kutambuana. Yesu aliyefufuka alitambuliwa na wanafunzi wake, na katika mlima wa kugeuka sura Musa na Eliya walitambulika. Kwa hiyo ndiyo, tutaonana tena, na uhusiano huo utakuwa safi zaidi kuliko ulivyokuwa hapa, kwa sababu dhambi zote zilizouharibu zitakuwa zimeondolewa.
Je, watoto wanaokufa wachanga wanakwenda wapi?
Biblia haitoi fundisho la moja kwa moja juu ya swali hili, lakini inatoa dalili nzito. Daudi, alipopoteza mtoto wake mchanga, alisema atamwendea ingawa mtoto hatamrudia. Yesu aliwakaribisha watoto na kusema ufalme wa Mungu ni wa walio kama hao. Zaidi ya yote, tunamjua Mungu tuliye naye: mwenye haki kikamilifu na mwenye rehema zisizopimika. Wakristo wengi wamepumzika katika tabia yake, wakiamini kwamba Hakimu wa dunia yote atatenda haki, na haki yake imejaa upendo.
Je, purgatori au toharani ipo katika Biblia?
Wazo la mahali pa kutakaswa kwa mateso baada ya kifo halipatikani katika Maandiko. Kinyume chake, Waebrania 9:27 inasema watu wanawekewa kufa mara moja, na baada ya kufa hukumu, na Paulo anasema kutoka katika mwili ni kukaa pamoja na Bwana mara moja, si baada ya kipindi cha malipo. Msingi wa kutosha ni kazi ya Kristo iliyokamilika; damu yake inatutakasa na dhambi yote. Kuongeza mateso yetu wenyewe kama nyongeza ni kupunguza thamani ya kile alichokisema msalabani: imekwisha.
Je, mtu anaweza kubadili hatima yake baada ya kifo?
Hakuna mstari hata mmoja unaotoa tumaini hilo. Katika Luka 16 kuna shimo kubwa lililowekwa ambalo hakuna anayeweza kuvuka, na tajiri anaambiwa kwamba ndugu zake wana Neno la Mungu wakiwa bado hai. Hii si ukatili wa Mungu; ni uzito wa uhuru wetu. Mungu anaheshimu maamuzi tunayofanya kwa uzima wetu wote. Ndiyo maana Maandiko yanasisitiza mara kwa mara neno "leo", na ndiyo maana kila siku unayoishi ni rehema inayokupa nafasi nyingine ya kumgeukia.
Biblia inasema nini kuhusu kuzaliwa upya katika mwili mwingine?
Wazo la roho kurudi duniani mara kwa mara katika miili mbalimbali linapingana moja kwa moja na Maandiko. Waebrania 9:27 inaweka kifo kama tukio la mara moja linalofuatiwa na hukumu, si mzunguko unaojirudia. Zaidi ya hayo, tumaini la Biblia si kutoroka mwili bali kuupokea tena umefanywa mpya. Danieli 12:2 inasema wale walalao katika mavumbi ya nchi wataamka, yaani wale wale, si watu wengine. Utambulisho wako hautafutwa; utaokolewa, kutakaswa na kukamilishwa.
Nitajuaje kwamba nina uzima wa milele?
Yohana aliandika waraka wake wa kwanza haswa kwa kusudi hilo, ili wanaomwamini Mwana wa Mungu wajue kwamba wana uzima wa milele. Uhakika hautoki kwenye hisia zinazobadilika kila asubuhi, bali kwenye ahadi ya Mungu na kazi ya Kristo. Unamtazama yeye, si utendaji wako. Kisha Roho Mtakatifu huthibitisha ndani yako, na maisha yako huanza kuonyesha matunda ya mabadiliko: upendo kwa ndugu, chuki kwa dhambi, kiu ya Neno. Alama hizo hazinunui wokovu; zinathibitisha tu kwamba umeupokea.
Je, mbinguni tutakuwa na miili?
Ndiyo, na hii ndiyo sehemu inayosahaulika zaidi. Mwili wa Yesu uliofufuka ulikuwa halisi, ukiweza kuguswa na kula, huku ukiwa na uwezo mpya. Paulo anauita mwili wa ufufuo mwili usioharibika, wa utukufu, wenye nguvu, na anasema Kristo ni limbuko la wale waliolala. Kwa hiyo maisha yajayo si hali ya kuelea kama ukungu, bali ni maisha kamili katika nchi mpya, ambapo Ufunuo 21:4 inaahidi kwamba mauti, maombolezo, kilio na maumivu havitakuwapo tena.
Kwa kuhitimisha
Maisha baada ya kifo si mada ya kufikiriwa tu wakati wa msiba. Ni ramani inayoonyesha hadithi nzima ambamo maisha yako yamewekwa. Kifo chako, kama unamwamini Kristo, kitakupeleka mara moja kwa Bwana, na hiyo ni faraja ya kutosha kwa siku ya mazishi. Lakini usisimame hapo. Hadithi haiishii na roho zilizopumzika; inaishia na makaburi yaliyofunguka, miili iliyofufuliwa, na Mungu akishuka kufanya makao yake kati ya watu wake katika nchi ambayo machozi hayana tena mahali.
Ikiwa unataka kwenda mbali zaidi, soma 1 Wakorintho 15 polepole, sura nzima, kisha soma Ufunuo 21 na 22 kwa sauti. Ziruhusu sura hizo zibadilishe picha uliyonayo akilini. Halafu simama kwenye dirisha, tazama ulimwengu unaovunjika nje, na useme kwa moyo mzima kwamba haya si maneno ya mwisho.
Yule aliyefufuka ndiye anayeshika ufunguo.
Amwaminie yeye leo, na uishi kama mtu ambaye asubuhi yake bado inakuja.
JL Group
Philippines
Nigeria
Zimbabwe
India
Zambia
South Africa
Malawi
Kenya
Indonesia
DR Congo
Ghana
Nepal
Cameroon
Mozambique
Benin
