Ubatizo: Maana Yake na Kwa Nini Mkristo Anabatizwa
Utangulizi
Kuna mwanamke aliyesimama ukingoni mwa ziwa asubuhi na mapema, akiwa amevaa kanzu nyeupe, mikono yake ikitetemeka kidogo. Si baridi ya maji iliyomfanya atetemeke. Ni kwamba usiku mmoja kabla, alikuwa ameketi na mchungaji wake akimwambia mambo ambayo hakuwahi kumweleza mtu yeyote: miaka ya uchungu, maamuzi aliyoyaficha, jina la mtu aliyemwumiza na jina la mtu aliyemwumiza yeye. Na asubuhi hii, badala ya hotuba ndefu, anaingizwa majini kwa sekunde chache tu, kisha anainuliwa juu huku maji yakimdondoka usoni. Kanisa linashangilia. Yeye analia. Kitu fulani kimeisha, na kitu fulani kimeanza.
Ubatizo ni jambo dogo linaloonekana: maji kidogo, maneno machache, dakika chache. Lakini Maandiko yanayaita maji hayo kaburi, yanayaita mavazi, yanayaita mlango wa ufalme. Katika ukurasa huu tutafuatilia ubatizo katika Biblia kuanzia maji ya Mwanzo hadi mto wa uzima wa Ufunuo, tutaeleza kwa nini Mkristo anabatizwa, tutasahihisha mambo yanayoeleweka vibaya, na tutaona jinsi ubatizo unavyogusa maisha yako ya leo.
Mtazamo wa mwongozo huu
Watu wengi hufundishwa kwamba ubatizo ni "hatua yangu ya kwanza kwa Mungu," ushuhuda wangu, uamuzi wangu, tangazo langu la imani. Hilo si uongo, lakini ni upande mdogo sana wa jambo kubwa. Mwongozo huu unasoma ubatizo kwa mtazamo tofauti: maji ya ubatizo ni kaburi na tumbo la uzazi kwa wakati mmoja. Ni mahali unapozikwa ukiwa hai, na mahali unapozaliwa mara ya pili. Na jambo kuu linalotendeka pale si tangazo lako kuhusu Mungu, bali tangazo la Mungu kuhusu wewe: "Huyu ni wangu, amefungwa na Kristo katika kifo chake na katika ufufuo wake." Tutakaporudi mara kwa mara kwenye picha hii ya kaburi na tumbo la uzazi, utaona kwa nini ubatizo si sherehe tu, bali habari njema iliyotendwa mwilini mwako.
Biblia inasema nini kuhusu ubatizo?
Neno lenyewe "ubatizo" linatokana na neno la Kiyunani lenye maana ya kuzamisha, kutumbukiza, au kufunikwa kabisa na kitu. Hilo lenyewe ni somo. Ubatizo si kugusa maji kwa kidole; ni kufunikwa. Ni mtu mzima, na historia yake yote, kuingia chini ya maji.
Kwa hiyo hadithi inaanzia mtoni. Yohana Mbatizaji alitokea nyikani akihubiri ubatizo wa toba, na watu wakamiminika kutoka Yerusalemu na Yudea wakiungama dhambi zao. Lakini siku moja akaja mtu ambaye hakuwa na dhambi ya kuungama. Yesu alipomwomba Yohana ambatizwe, Yohana alikataa, mpaka Yesu alipomwambia kwamba ndivyo iwapasavyo kuitimiza haki yote. Kisha Mathayo anaandika maneno haya: "Naye Yesu alipokwisha kubatizwa mara akapanda kutoka majini; na tazama, mbingu zikamfunukia, akamwona Roho wa Mungu akishuka kama hua, akija juu yake" (Mathayo 3:16). Zingatia kilichotokea wakati huo: mbingu zikafunguka, Roho akashuka, na sauti ya Baba ikasikika ikimtambulisha Mwana wake mpendwa. Katika ubatizo wa Yesu, Mungu wa Utatu anajidhihirisha, na mtu anayeingia majini anatangaziwa yeye ni nani. Kila ubatizo wa Kikristo tangu siku ile ni kivuli cha tukio lile.
Kabla hajapaa, Yesu aliwapa wanafunzi wake agizo lililotengeneza kanisa: "Basi, enendeni, mkawafanye mataifa yote kuwa wanafunzi, mkiwabatiza kwa jina la Baba, na Mwana, na Roho Mtakatifu" (Mathayo 28:19). Hapa ubatizo si nyongeza ya hiari kwa wale wenye bidii ya ziada. Ni sehemu ya jinsi mwanafunzi anavyofanywa. Na unafanywa "kwa jina la" Mungu wa Utatu, yaani unahamishwa kutoka umiliki mmoja hadi mwingine, unaandikwa chini ya jina jipya.
Marko anasema kwa ufupi wa kushtua: "Aaminiye na kubatizwa ataokoka; asiyeamini, atahukumiwa" (Marko 16:16). Angalia kwa makini: hukumu haiji kwa sababu ya kutobatizwa, bali kwa sababu ya kutoamini. Lakini imani na ubatizo vimeunganishwa hapa kama moto na mwanga wake. Katika Agano Jipya haipo dhana ya mwamini ambaye anakataa kubatizwa; imani ya kweli daima inatafuta maji.
Ndiyo maana siku ya Pentekoste, watu walipochomwa mioyoni na hubiri ya Petro na kuuliza wafanye nini, jibu halikuwa "kaeni mkafikiri," bali: "Petro akawaambia, Tubuni mkabatizwe kila mmoja kwa jina lake Yesu Kristo, mpate ondoleo la dhambi zenu, nanyi mtapokea kipawa cha Roho Mtakatifu" (Matendo 2:38). Toba, ubatizo, msamaha, Roho: vifurushi vinne vilivyofungwa pamoja katika sentensi moja. Siku ile watu wapata elfu tatu wakabatizwa.
Na ubatizo huo haukuwa wa Wayahudi peke yao. Filipo alipomweleza towashi Mwethiopia habari njema za Yesu kutoka kitabu cha Isaya, mtu huyo hakusubiri hata kufika mji unaofuata. "Wakawa wakiendelea njiani, wakafika mahali penye maji; yule towashi akasema, Tazama, maji haya; ni nini kinachonizuia nisibatizwe?" (Matendo 8:36). Swali lake ni la mtu aliyeelewa injili kwa usahihi. Kwa mtu aliyekuwa amekaribishwa na Kristo, kila kizuizi cha zamani cha kabila, hali ya mwili, na historia kimeondolewa. Hakuna kinachozuia tena.
Paulo anatupa maana ya ndani kabisa ya kinachotendeka majini: "Basi tulizikwa pamoja naye kwa njia ya ubatizo katika mauti yake, kusudi kama Kristo alivyofufuka katika wafu kwa njia ya utukufu wa Baba, vivyo hivyo na sisi tuenende katika upya wa uzima" (Warumi 6:4). Hapa ndipo picha ya kaburi inapong'aa. Kuzamishwa ni mazishi; kuinuliwa ni ufufuo. Na Petro anaifunga hoja: "Mfano wa mambo hayo ni ubatizo, unaowaokoa ninyi pia siku hizi; (siyo kuweka mbali uchafu wa mwili, bali jibu la dhamiri safi mbele za Mungu), kwa kufufuka kwake Yesu Kristo" (1 Petro 3:21). Si maji yanayosafisha mwili; ni ufufuo wa Kristo unaosafisha dhamiri.
Uzi unaopita katika Biblia yote
Biblia inaanza na maji. "Nayo nchi ilikuwa ukiwa, tena utupu, na giza lilikuwa juu ya uso wa vilindi vya maji; Roho wa Mungu akatulia juu ya uso wa maji" (Mwanzo 1:2). Tangu mstari wa pili wa Biblia, tunaona muundo utakaorudi tena na tena: maji, Roho, na uumbaji mpya unaozuka. Ukiliweka hilo kando ya Mathayo 3:16, ambapo Yesu anatoka majini na Roho anashuka juu yake, unaona Mungu akianzisha uumbaji mpya kwa mtindo ule ule.
Kisha inakuja gharika. Ulimwengu wa zamani unazikwa chini ya maji, na familia moja inatolewa salama upande wa pili katika safina. Petro hakuiona hadithi ile kama hadithi ya watoto; aliiona kama mchoro wa ubatizo, ndiyo maana katika 1 Petro 3:21 anasema wazi kwamba ubatizo ni mfano wa mambo hayo. Maji yale yale yaliyoangamiza yalibeba safina juu. Kifo kwa ulimwengu wa kale, uzima kwa wale waliomo ndani.
Uzi unaendelea katika Bahari ya Shamu. Israeli waliingia kati ya kuta za maji wakiwa watumwa, wakatoka upande wa pili wakiwa taifa huru, na jeshi la Farao likazikwa nyuma yao. Paulo anaunganisha tukio hili na ubatizo moja kwa moja katika 1 Wakorintho 10:1-2, akisema baba zetu wote walibatizwa wawe wa Musa katika wingu na katika bahari. Utumwa uliisha maji yalipofungwa. Maji yale yalikuwa kaburi la Misri na tumbo la uzazi la Israeli.
Kisha ni Yordani. Kizazi kipya kilivuka mto ule kuingia nchi ya ahadi, na mawe kumi na mawili yakawekwa kama kumbukumbu ya siku waliyotoka jangwani. Katika mto huo huo, Naamani Mshami alijichovya mara saba kwa neno la nabii, na ngozi yake ikarudi kuwa kama ya mtoto mchanga. Katika mto huo huo, karne nyingi baadaye, Yohana alisimama akiwabatiza watu wanaotubu. Maeneo ya Mungu si ya bahati mbaya.
Manabii wakaahidi kitu zaidi ya taratibu za kuosha za hekaluni. Ezekieli alitangaza siku ambayo Mungu mwenyewe atawanyunyizia watu wake maji safi, awatakase uchafu wao wote, awape moyo mpya na kuweka roho yake ndani yao. Zekaria aliona chemchemi itakayofunguliwa kwa ajili ya dhambi na uchafu. Kila kuosha kwa makuhani, kila birika la hekaluni, kila sheria ya utakaso ilikuwa ikinong'ona kwamba kuna uchafu wa ndani ambao maji ya kawaida hayawezi kuufikia.
Kisha Kristo anakuja, na uzi wote unafumwa kuwa fundo moja. Anabatizwa Yordani si kwa sababu alihitaji kutakaswa, bali kwa sababu alichagua kusimama mahali pa wenye dhambi. Na aliuita msalaba wenyewe ubatizo: "Lakini nina ubatizo unipasao kubatizwa, nami nina dhiki kama nini hata utimizwe!" (Luka 12:50). Kalvari ilikuwa gharika yake, Bahari yake ya Shamu, kuzama kwake chini ya hukumu yote iliyopaswa kutuangukia sisi. Yeye alizama ili sisi tuinuliwe.
Kwa hiyo Wakristo wa kwanza hawakubatiza kwa sababu ya mapokeo. Walibatiza kwa sababu waliona historia nzima ya Mungu na watu wake ikimiminwa katika bakuli moja la maji. Na Biblia inamalizia palepale ilipoanzia, kwa maji: mto wa maji ya uzima, wenye kung'aa kama bilauri, ukitoka katika kiti cha enzi cha Mungu na cha Mwana-Kondoo, na umati usiohesabika wamefua mavazi yao na kuyafanya meupe katika damu ya Mwana-Kondoo. Maji ya ubatizo ni tone la mto ule likituangukia mapema.
Kutokuelewana kwa kawaida
Kwanza, wengi husema ubatizo ni ishara tu, sherehe isiyo na uzito wa kiroho. Ni kweli kwamba maji si ya kichawi. Lakini Maandiko hayasemi lugha ya "tu." Petro anasema ubatizo "unaowaokoa ninyi pia siku hizi" (1 Petro 3:21), na Paulo anasema tulizikwa pamoja na Kristo kwa njia ya ubatizo (Warumi 6:4). Ananania alimwambia Sauli asikawilie, bali asimame, abatizwe, akaoshe dhambi zake akiliitia jina la Bwana. Lugha kama hiyo haiwezi kutupwa katika sanduku la "ishara tupu." Ubatizo ni ishara inayoshikamana na kile inachokionyesha, kama pete ya ndoa isiyoweza kutenganishwa na ahadi iliyoifunga. Mungu hutumia vitu vinavyoonekana kufunga kweli zisizoonekana mioyoni mwetu.
Pili, wengine wanaanguka upande wa pili: wanadhani maji yenyewe yanaokoa, hata bila imani. Watu hubatizwa kwa sababu ya shinikizo la familia, sherehe ya kijamii, au hofu ya kishirikina, kisha wanaendelea kuishi kama hakuna kilichotokea. Petro alifunga mlango huo kwa mabano yake: si "kuweka mbali uchafu wa mwili," yaani si usafi wa nje, bali "jibu la dhamiri safi mbele za Mungu." Maji hayapaswi kuaminiwa; Kristo anapaswa kuaminiwa. Marko 16:16 unaweka mpangilio wazi kabisa, kwa sababu hukumu inakuja juu ya asiyeamini, si juu ya asiyelowa maji. Mtu anaweza kulowa mwili mzima na kubaki mkavu moyoni.
Tatu, kuna wanaosema, "Nitabatizwa nikishakuwa mtu bora zaidi." Hii ndiyo hoja inayowashika watu wengi kwa miaka. Wanataka kwanza kuacha tabia fulani, kumaliza mgogoro fulani, kufikia kiwango fulani cha utakatifu. Lakini angalia ni nani waliobatizwa katika Matendo: umati uliokuwa umepiga kelele Yesu asulubiwe, mchawi wa Samaria, mtesi wa kanisa, askari wa gereza aliyekuwa amewapiga mateka masaa machache kabla. Katika Matendo 2:38 ubatizo unafuata toba, si ukamilifu. Unakuja mwanzoni mwa safari, si mwishoni. Maji ni mahali pa kuzikwa, na wanaozikwa ni wafu, si mashujaa.
Nne, wengi hufikiri ubatizo ni jambo la faragha kati yao na Mungu, halihusiani na kanisa. Lakini ubatizo katika Agano Jipya daima unaingiza mtu katika jumuiya. Paulo anaandika kwamba katika Roho mmoja sisi sote tulibatizwa kuwa mwili mmoja, na anaorodhesha "Bwana mmoja, imani moja, ubatizo mmoja" (Waefeso 4:5) kama misingi ya umoja wa kanisa. Huwezi kubatizwa kuingia katika mwili wa Kristo kisha ukaishi kama kiungo kilichokatwa. Wale elfu tatu wa Pentekoste walibatizwa na mara moja wakadumu katika mafundisho ya mitume, katika ushirika, katika kuumega mkate na katika sala.
Kuishi kwayo leo
Ubatizo wako ulitokea siku moja, lakini unapaswa kufanya kazi kila siku. Paulo hakuwahi kuwaambia Warumi "mlibatizwa, basi hadithi imeisha." Alitumia ubatizo wao kama silaha dhidi ya dhambi iliyokuwa ikiwavuta: kwa kuwa mlizikwa naye, kwa kuwa mliinuliwa naye, sasa enendeni katika upya wa uzima.
Fikiri kuhusu asubuhi ambayo unaamka na hasira ya jana bado ikiwa moto ndani yako, ikikusubiri mlangoni kama mbwa mkali. Ubatizo unakupa lugha ya kujibu: mtu aliyekuwa akiishi kwa hasira ile alizikwa. Hupaswi kumfufua. Fikiri kuhusu ofisi ambako kila mtu anapokea kidogo chini ya meza na wewe unaambiwa usijifanye mtakatifu. Uliposhuka majini uliwekwa chini ya jina jipya, jina la Baba na Mwana na Roho Mtakatifu, na hakuna bosi anayelipa vya kutosha kununua jina lile.
Ubatizo pia unagusa jinsi unavyoutazama mwili wako. Ulibatizwa mzima, si roho yako peke yake. Mikono yako iliyoingia majini ni mikono ya Kristo sasa; midomo iliyolowa ni midomo yake. Katika utamaduni unaotumia miili ya watu kama bidhaa, kumbukumbu kwamba mwili wako ni wa yule aliyekununua ni ukombozi, si ukandamizaji.
Kwa wale wanaobebwa na aibu ya zamani, ubatizo ni jibu la kimwili kwa mashaka ya kiroho. Unapokumbushwa usiku na kile ulichokifanya miaka kumi iliyopita, huna haja ya kubishana na hisia zako. Unaweza kusema kwa unyenyekevu: nilizikwa. Yale yalikwenda kaburini pamoja na Kristo, na mimi niliyeinuliwa ni mtu mpya. Luther, akishambuliwa na mashaka, alikuwa akiandika mezani maneno matatu: nimebatizwa. Hiyo si kiburi; ni kukimbilia kwa Mungu aliyeahidi.
Na ubatizo unabadilisha jinsi unavyowatazama waliobatizwa pamoja nawe. Yule mwenye kelele kanisani, yule aliyekukosea mwaka jana, yule anayetoka kabila usilolipenda: mlipitia kaburi lilelile na mkatoka na jina lilelile. "Maana ninyi nyote mliobatizwa katika Kristo mmemvaa Kristo" (Wagalatia 3:27). Mkiwa mmevaa vazi moja, ugomvi wenu unakuwa wa kipuuzi.
Ikiwa hujabatizwa na umemwamini Kristo, swali la towashi bado linafaa leo kama lilivyofaa barabarani ile: maji yapo, ni nini kinachokuzuia? Zungumza na wachungaji wa kanisa lako wiki hii, si mwaka ujao.
Kioo
Unaposoma kuhusu maji haya, nafikiri kuna sehemu yako inayotaka kuuliza swali gumu, na ningependa ulitaje kwa sauti: je, maisha yangu leo yanafanana na ya mtu aliyezikwa na kufufuliwa, au yanafanana na ya mtu aliyeloweshwa tu?
Kuna watu waliobatizwa wakiwa na miaka kumi na sita, na tangu wakati ule hawajawahi kufungua Biblia kwa hiari yao wenyewe. Kuna waliobatizwa juzi na wanaendelea na uhusiano wanaoujua wazi kwamba unamvunjia heshima Mungu. Kuna waliobatizwa na bado wanahesabu senti zao kama watu wasio na Baba mbinguni. Sisemi hivi ili kukuvunja moyo; nasema kwa sababu ubatizo si hati ya bima unayoiweka kwenye droo. Ni kifo. Na kifo kina matokeo.
Labda unasoma hapa ukiwa na moyo mzito kwa sababu tangu siku ile ya furaha ulianguka vibaya sana, na sasa unajiuliza kama maji yale yalikuwa na maana yoyote. Sikiliza: ubatizo hauzungumzi juu ya uaminifu wako, bali juu ya wake. Kaburi halijafunguliwa tena. Kristo hajarudi msalabani. Unachohitaji si ubatizo mwingine, bali toba ya leo na kurudi kwenye ahadi uliyowekewa siku ile.
Na labda wewe si mbatizwa hata kidogo. Umemwamini Yesu moyoni kwa miaka, lakini umeahirisha maji kwa sababu ya woga: familia itasemaje, mwenzi wako atakasirika, watu watakuangalia kanisani, au unaogopa kushindwa kuishi maisha unayoyatangaza. Woga huo ni halali, lakini si mkubwa kuliko Kristo. Hakuna mtu anayeingia majini akiwa na nguvu za kutosha. Kila mtu anayeshuka pale anashuka kama mtu anayekufa, na huo ndio mlango pekee unaoruhusu kuinuliwa. Swali si kama uko tayari. Swali ni kama yeye ni wa kweli.
Imeelezwa kwa watoto
Watoto huuliza maswali sahihi kuhusu ubatizo, na mara nyingi maswali yao huwafanya watu wazima washtuke: "Kwa nini wanamtumbukiza majini?" "Je, atazama?" "Je, mimi nabatizwa lini?" Njia rahisi ya kueleza ni kutumia picha mbili wanazozijua vizuri, bafu na kukumbatiwa. Unaweza kusema: maji ya ubatizo si ya kusafisha uchafu wa mwili kama tunavyoosha mikono kabla ya chakula, bali ni ishara kwamba Yesu anaosha uchafu wa ndani ya moyo, ule ambao sabuni haiwezi kuufikia. Kisha ongeza picha ya pili: mtu anaposhuka majini ni kama analala, na anapoinuliwa juu ni kama anaamka mtu mpya, kwa sababu Yesu alikufa na kufufuka na sasa anatushirikisha uzima wake.
Kwa watoto wadogo hapo inatosha. Wakubwa kidogo wanaweza kushika habari za Yesu akibatizwa Yordani, mbingu zikifunguka, na Baba akisema kwamba Yesu ni Mwana wake mpendwa; kisha waambiwe kwamba sisi pia tunapewa jina la familia ya Mungu tunapobatizwa. Vijana wanaweza kubeba mzigo mzito zaidi, hasa swali la kwa nini Yesu asiye na dhambi alichagua kusimama mstari mmoja na wenye dhambi.
Faith.network inaandaa maelezo maalum ya somo hili kwa makundi tofauti ya umri, yaani watoto wa shule ya awali kati ya miaka mitatu na sita, watoto wa shule ya msingi kati ya miaka saba na kumi na miwili, na vijana kuanzia miaka kumi na miwili kwenda juu. Ukiwa mzazi, mwalimu wa Shule ya Jumapili, au mlezi, tumia toleo linalolingana na umri wa mtoto, kisha muulize maswali yake mwenyewe badala ya kumpa majibu yote mara moja.
Maswali yanayoulizwa mara kwa mara
Ubatizo ni nini hasa kwa mujibu wa Biblia?
Ubatizo ni tendo takatifu alilolianzisha Yesu mwenyewe ambamo mwamini anazamishwa au kunyunyiziwa maji kwa jina la Baba, na Mwana, na Roho Mtakatifu, kama alivyoagiza katika Mathayo 28:19. Maandiko yanaeleza maana yake kwa picha nyingi: ni mazishi na ufufuo pamoja na Kristo kulingana na Warumi 6:4, ni kuvaa Kristo kama vazi, ni kuingizwa katika mwili mmoja wa kanisa, na ni jibu la dhamiri safi mbele za Mungu. Kwa kifupi, ni mahali ambapo injili inatendwa mwilini mwako, si kusikiwa tu masikioni.
Je, mtu anaweza kuokoka bila kubatizwa?
Ndiyo, wokovu ni kwa neema kwa njia ya imani, na mwizi msalabani alipokea ahadi ya paradiso bila kuingia majini. Marko 16:16 unaeleza wazi kwamba hukumu inakuja kwa sababu ya kutoamini, si kwa sababu ya kutobatizwa. Lakini jambo hili halipaswi kuwa kisingizio, kwa sababu katika Agano Jipya hakuna mwamini anayekataa ubatizo kwa makusudi. Mtu anayesema anamwamini Kristo lakini anakataa amri yake ya wazi anapaswa kujiuliza kama imani yake ni ya kweli. Neema inaokoa bure, na neema hiyo hiyo huzalisha utii wa furaha.
Kwa nini Yesu alibatizwa ikiwa hakuwa na dhambi?
Yohana mwenyewe aliuliza swali hilo na kutaka kumzuia, lakini Yesu alijibu kwamba ilipasa waitimize haki yote. Yesu hakubatizwa kwa ajili ya dhambi zake, bali alichagua kusimama mahali pa wenye dhambi, akijiunga na wale aliokuja kuwaokoa. Ubatizo wake ulikuwa mwanzo wa safari iliyoishia msalabani, ambao yeye mwenyewe aliuita ubatizo katika Luka 12:50. Na katika Mathayo 3:16 Roho alishuka juu yake baada ya kupanda kutoka majini, akimtia mafuta kwa huduma yake. Alizama katika maji ili baadaye azame katika hukumu yetu.
Je, ubatizo wa watoto wachanga una msingi katika Biblia?
Hili limekuwa swali la mjadala kwa karne nyingi kati ya Wakristo waaminifu. Wanaowabatiza watoto wanataja nyumba nzima zilizobatizwa katika Matendo, kama ya Lidia na ya mlinzi wa gereza, na uhusiano kati ya ubatizo na tohara katika Wakolosai 2:11-12, wakisisitiza kwamba ahadi ni kwa waamini na watoto wao. Wanaobatiza waamini pekee wanasisitiza kwamba katika Matendo 2:38 toba inatangulia ubatizo. Mila zote mbili zinakubaliana juu ya kiini: wokovu ni kwa neema kupitia imani katika Kristo, na kila mtoto anahitaji imani yake mwenyewe atakapokua.
Je, ni lazima kuzamishwa majini, au kunyunyiziwa kunatosha?
Neno la asili linamaanisha kuzamisha, na maelezo kama ya Matendo 8:38, ambapo Filipo na towashi walitelemka wote wawili majini, yanaonyesha kwamba kuzamishwa ndiyo ilikuwa desturi ya kawaida. Kuzamishwa pia kunaonyesha vizuri zaidi picha ya mazishi na ufufuo ya Warumi 6:4. Hata hivyo, kanisa la kwanza liliruhusu kumimina maji pale ambapo maji yalikuwa machache au mgonjwa hakuweza kuzamishwa. Jambo la msingi si kiasi cha maji, bali jina linalotajwa na imani inayopokea. Usiache ubatizo kwa sababu ya mabishano kuhusu namna.
Tofauti kati ya ubatizo wa maji na ubatizo wa Roho Mtakatifu ni ipi?
Yohana Mbatizaji alitofautisha wawili hao aliposema anabatiza kwa maji, lakini ajaye nyuma yake atabatiza kwa Roho Mtakatifu na kwa moto. Ubatizo wa maji ni tendo linaloonekana la kanisa; ubatizo wa Roho ni kazi ya Mungu ya kumtia mtu ndani ya Kristo na kumjaza uwepo wake, kama Paulo anavyoeleza katika 1 Wakorintho 12:13. Vinapaswa kwenda pamoja, kama Petro alivyoahidi katika Matendo 2:38 kwamba wanaotubu na kubatizwa watapokea kipawa cha Roho Mtakatifu, ingawa Matendo inaonyesha Mungu hafungwi na mpangilio mmoja.
Je, ninaweza kubatizwa mara ya pili?
Waefeso 4:5 inasema kuna "ubatizo mmoja," kwa hiyo mtu aliyebatizwa kwa jina la Baba, na Mwana, na Roho Mtakatifu hahitaji kurudia tendo hilo, hata akianguka vibaya kiasi gani. Anachohitaji ni toba, si maji mengine, kwa sababu ubatizo unategemea uaminifu wa Mungu, si wako. Hali inayoweza kuwa tofauti ni ya mtu aliyefanyiwa sherehe fulani akiwa hajui chochote kuhusu Kristo, au katika muktadha usio wa Kikristo kabisa, ambaye baadaye anaamini kwa dhati. Katika hali kama hiyo, zungumza na wachungaji wako badala ya kuamua peke yako.
Nibatizwe kwa jina la nani: la Yesu, au la Baba, Mwana na Roho Mtakatifu?
Mathayo 28:19 inatoa maneno ya agizo la Bwana, na kanisa limekuwa likiyatumia tangu mwanzo. Matendo 2:38 inasema watu walibatizwa kwa jina lake Yesu Kristo, lakini hapo Petro hakuwa akitoa fomula mpya; alikuwa akitofautisha ubatizo huu na ule wa Yohana, akionyesha kwamba sasa mtu anajifunga na Yesu aliyesulubiwa na kufufuka. Hakuna mgongano kati ya mistari hiyo miwili, kwa sababu kumkubali Yesu ni kumkubali Baba aliyemtuma na Roho anayemshuhudia. Usifanye mahali pa umoja kuwa uwanja wa mapigano.
Nifanye nini ili nijiandae kubatizwa?
Jiandae kwa toba na maelekezo, si kwa ukamilifu. Ungama dhambi zako kwa Mungu kwa unyofu, mwamini Yesu kama Bwana na Mwokozi wako, na ujifunze misingi ya imani pamoja na wachungaji au walimu wa kanisa lako ili ujue unaingia katika nini. Ni vizuri pia kurekebisha mambo unayoweza kuyarekebisha na watu uliowakosea. Lakini kumbuka: hakuna anayefika majini akiwa amejisafisha mwenyewe. Wale elfu tatu wa Pentekoste walibatizwa siku ile ile waliposikia injili. Usibadilishe maandalizi kuwa kuahirisha kusikokwisha.
Je, dhambi zangu zote zinasamehewa wakati wa ubatizo?
Maandiko yanaunganisha ubatizo na msamaha kwa uwazi mkubwa, kama katika Matendo 2:38, na Ananania alipomwambia Sauli aoshe dhambi zake akiliitia jina la Bwana. Lakini nguvu haiko katika maji; iko katika damu ya Kristo inayopokelewa kwa imani, ndiyo maana 1 Petro 3:21 inasisitiza kwamba ubatizo unaokoa kwa kufufuka kwake Yesu Kristo. Msamaha unaopokelewa pale unafunika maisha yako yote, ya nyuma na ya mbele, ingawa bado utahitaji kutubu na kuungama dhambi za kila siku unapoendelea kutembea naye.
Mtu anaweza kubatizwa wapi, na ni nani anayeruhusiwa kubatiza?
Katika Agano Jipya watu walibatizwa mtoni, baharini, njiani mahali penye maji, na hata ndani ya nyumba wakati wa usiku, kama ilivyokuwa kwa mlinzi wa gereza. Mahali si takatifu kuliko ahadi. Kwa kawaida ubatizo hufanywa na wachungaji au viongozi waliopewa jukumu hilo na kanisa, kwa sababu ubatizo si jambo la faragha bali kuingizwa katika mwili wa Kristo. Katika hali za dharura, kama ya mtu anayekaribia kufa, Wakristo wengi wamekubali kwamba mwamini yeyote anaweza kubatiza kwa jina la Baba, na Mwana, na Roho Mtakatifu.
Nifanyeje ikiwa familia yangu inanipinga nisibatizwe?
Uchungu huu ni halisi, hasa pale ambapo kubatizwa kunaonekana kama kuisaliti familia au jamii. Yesu hakuficha gharama alipozungumza juu ya kubeba msalaba, lakini pia aliahidi kuwa pamoja nasi siku zote hata ukamilifu wa dahari, katika Mathayo 28:20. Zungumza na wachungaji wako kwa uwazi kuhusu hatari unazokabili, omba pamoja nao, na waambie familia yako kwa upole badala ya dharau, ukionyesha kwamba unamheshimu Kristo si kwamba unawadharau wao. Wengi wamepitia njia hii, na hukuachwa peke yako ndani yake.
Kwa kuhitimisha
Ukiondoka na jambo moja tu kutoka ukurasa huu, na liwe hili: maji ya ubatizo ni kaburi na tumbo la uzazi kwa wakati mmoja. Ni mahali ambapo mtu wa kale anazikwa na mtu mpya anainuliwa, si kwa nguvu ya maji, bali kwa nguvu ya yule aliyekufa na kufufuka kwa ajili yetu. Kuanzia Roho aliyetulia juu ya vilindi vya maji katika Mwanzo, kupitia safina, Bahari ya Shamu, Yordani, hadi mto wa maji ya uzima wa Ufunuo, Mungu amekuwa akituonyesha jambo lile lile: anapenda kupitisha watu wake katikati ya maji ili watoke upande wa pili wakiwa wake.
Endelea kusoma Warumi sura ya sita polepole, mstari kwa mstari, ukijiuliza maana ya kuwa umezikwa. Fuatilia matukio ya ubatizo katika kitabu cha Matendo na uangalie ni haraka kiasi gani watu walijibu. Kisha, ikiwa hujabatizwa, uliza swali la towashi katika Matendo 8:36 kwa moyo mkunjufu na umpelekee mchungaji wako wiki hii. Na ikiwa ulibatizwa zamani na umesahau, simama asubuhi ya kesho ukikumbuka kitu kimoja kilicho na nguvu ya kubadilisha siku nzima: nilizikwa pamoja naye, na nimeinuliwa pamoja naye.
JL Group
Philippines
Nigeria
Zimbabwe
India
Zambia
South Africa
Malawi
Indonesia
Kenya
DR Congo
Ghana
Nepal
Cameroon
Mozambique
Benin
Liberia
