यूहन्ना का सुसमाचार: यीशु के दिव्य स्वरूप का प्रकाशन

परिचय

कलीसिया की सबसे पुरानी परम्परा हमारे सामने यह दृश्य रखती है: गलील का एक मछुआरा, जो अपनी जवानी में जालों की गाँठें खोलता था, अब बूढ़ा हो चुका है। यरूशलेम का मन्दिर ढह चुका है, और कलीसिया में नए-नए सवाल उठ रहे हैं: यीशु आखिर कौन थे? एक अच्छा शिक्षक? एक नबी? या उससे भी बहुत अधिक? उस गवाह ने कलम उठाई और कागज़ पर वह वाक्य लिखा जिसने इतिहास की दिशा बदल दी: "आदि में वचन था, और वचन परमेश्वर के साथ था, और वचन परमेश्वर था।"

यह पुस्तक जीवनी नहीं है, यह गवाही है। यूहन्ना अदालत में खड़े एक साक्षी की तरह लिखता है, और उसके हाथ में सबूत हैं: सात चिन्ह, सात "मैं हूँ" वाले दावे, और एक खाली कब्र। इस पृष्ठ पर आप जानेंगे कि यह सुसमाचार किसने, कब और क्यों लिखा, यह कैसे रचा गया है, इसके मुख्य विषय क्या हैं, और यह गवाही आज आपसे व्यक्तिगत रूप से क्या माँगती है।

इस मार्गदर्शिका का दृष्टिकोण

हम यूहन्ना के सुसमाचार को एक "आध्यात्मिक सुसमाचार" के रूप में नहीं, बल्कि एक न्यायालय की गवाही के रूप में पढ़ेंगे। यूहन्ना बार-बार गवाही, साक्षी, प्रमाण और न्याय की भाषा इस्तेमाल करता है। यूहन्ना बपतिस्मा देने वाला गवाही देता है, यीशु के काम गवाही देते हैं, पवित्रशास्त्र गवाही देता है, पिता गवाही देते हैं, पवित्र आत्मा गवाही देते हैं, और आखिर में लेखक स्वयं कहता है कि उसने यह सब क्यों लिखा। मुकदमा एक ही प्रश्न पर टिका है: यह मनुष्य कौन है? और सबसे चौंकाने वाली बात यह है कि कठघरे में यीशु नहीं, पढ़ने वाला खड़ा है। आपको फैसला सुनाना है।

बाइबल यूहन्ना के सुसमाचार के बारे में क्या कहती है?

यूहन्ना अपनी पुस्तक के अंत में खुद बता देता है कि उसने क्यों लिखा, और यही वाक्य पूरी पुस्तक की चाबी है: "परन्तु ये इसलिये लिखे गए हैं कि तुम विश्वास करो कि यीशु ही परमेश्वर का पुत्र मसीह है, और विश्वास करके उसके नाम से जीवन पाओ" (यूहन्ना 20:31)। ध्यान दें, यूहन्ना यह नहीं कहता कि उसने सब कुछ लिखा है। उसने चुनकर लिखा है, जैसे एक वकील मुकदमे के लिए सबसे भरोसेमंद सबूत चुनता है। लक्ष्य दो हैं: विश्वास, और उस विश्वास से मिलने वाला जीवन।

गवाही की शुरुआत सृष्टि से पहले होती है। यूहन्ना पहले अध्याय में हमें उत्पत्ति की पुस्तक के आरम्भ में ले जाता है और बताता है कि जो व्यक्ति गलील की धूल भरी सड़कों पर चला, वही वचन है जिसके द्वारा सब कुछ रचा गया। और फिर वह वाक्य आता है जो सबसे बड़ा आश्चर्य है: "और वचन देहधारी हुआ; और अनुग्रह और सच्चाई से परिपूर्ण होकर हमारे बीच में डेरा किया, और हमने उसकी ऐसी महिमा देखी, जैसी पिता के एकलौते की महिमा" (यूहन्ना 1:14)। "डेरा किया" वाला शब्द तम्बू की याद दिलाता है, जिसमें परमेश्वर की महिमा इस्राएल के बीच बसती थी। यूहन्ना कह रहा है कि परमेश्वर अब पत्थर या कपड़े के मन्दिर में नहीं, माँस और लहू में हमारे बीच आ बसे। और गवाह कहता है, "हमने देखी"। यह अनुमान नहीं, आँखों देखी बात है।

इसके बाद यूहन्ना सबूत पेश करता है। पानी का दाखरस बनना, बीमारों का चंगा होना, पाँच हज़ार को खिलाना, पानी पर चलना, जन्म से अंधे की आँखें खुलना, और लाजर का कब्र से निकलना। यूहन्ना इन्हें "चमत्कार" कहने के बजाय "चिन्ह" कहता है, क्योंकि चिन्ह अपनी ओर नहीं, किसी और ओर इशारा करता है। चिन्ह तमाशा नहीं, इशारा है। हर चिन्ह के साथ यीशु एक दावा जोड़ते हैं। भीड़ को रोटी खिलाने के बाद वे कहते हैं, "जीवन की रोटी मैं हूँ: जो मेरे पास आता है वह कभी भूखा न होगा और जो मुझ पर विश्वास करता है, वह कभी प्यासा न होगा" (यूहन्ना 6:35)। रोटी पेट भरती है, परन्तु यीशु उस भूख की बात कर रहे हैं जो पेट भरने पर भी बनी रहती है।

गवाही में करुणा भी है। "अच्छा चरवाहा मैं हूँ; अच्छा चरवाहा भेड़ों के लिये अपना प्राण देता है" (यूहन्ना 10:11)। यहाँ अधिकार और बलिदान एक साथ खड़े हैं। जो सृष्टि का रचनहार है, वही अपनी भेड़ों के लिए मरने को तैयार है। बैतनियाह में, जब मार्था अपने भाई लाजर की मृत्यु के बाद रास्ते में उनसे मिलने आती है, वे उससे कहते हैं, "पुनरुत्थान और जीवन मैं ही हूँ; जो कोई मुझ पर विश्वास करता है वह यदि मर भी जाए, तौभी जीएगा" (यूहन्ना 11:25)। ध्यान कीजिए, यीशु पुनरुत्थान के सिद्धांत की व्याख्या नहीं करते, वे स्वयं को उस उत्तर के रूप में पेश करते हैं। और ऊपरी कमरे में, जब चेले घबराए हुए हैं, वे कहते हैं, "मार्ग और सच्चाई और जीवन मैं ही हूँ; बिना मेरे द्वारा कोई पिता के पास नहीं पहुँच सकता" (यूहन्ना 14:6)।

इसलिए यूहन्ना का सुसमाचार परमेश्वर के बारे में जानकारी का संग्रह नहीं है। यह एक व्यक्ति की ओर उठी हुई उँगली है, और एक प्रश्न: क्या आप इस गवाही को सच मानते हैं? पुस्तक के अंत में थोमा, जो सबसे ज़्यादा सबूत माँगता था, घुटनों पर आकर यही फैसला सुनाता है, "हे मेरे प्रभु, हे मेरे परमेश्वर!"

बाइबल में चलने वाला सूत्र

यूहन्ना पुराने नियम के बिना समझा ही नहीं जा सकता। उसकी हर पंक्ति के नीचे इस्राएल की कहानी की परतें बिछी हैं, और वह हर परत के ऊपर यीशु को रख देता है।

शुरुआत उत्पत्ति से होती है। "आदि में परमेश्वर ने आकाश और पृथ्वी की सृष्टि की" के जवाब में यूहन्ना लिखता है कि आदि में वचन था। जो सृष्टि के पहले दिन ज्योति लाया, वही अब अंधकार में आया है। फिर निर्गमन आता है। परमेश्वर ने मूसा को अपना नाम बताया था, "मैं जो हूँ सो हूँ" (निर्गमन 3:14), और यीशु सात बार "मैं हूँ" कहकर अपनी पहचान बताते हैं, यहाँ तक कि एक बार बिना कोई उपमा जोड़े ही कह देते हैं कि अब्राहम से पहले "मैं हूँ"। सुनने वालों को कोई ग़लतफ़हमी नहीं हुई; उन्होंने पत्थर उठा लिए, क्योंकि वे समझ गए थे कि यह मनुष्य क्या दावा कर रहा है।

जंगल में इस्राएल को मन्ना मिला था, और यीशु कहते हैं कि वास्तविक रोटी वे हैं। जंगल में साँप के काटे लोगों को पीतल के साँप को देखकर जीवन मिला था, और यीशु कहते हैं कि उसी तरह मनुष्य के पुत्र को ऊँचे पर चढ़ाया जाना है। फसह के मेम्ने का लहू दरवाज़ों पर लगाया गया था, और यूहन्ना बपतिस्मा देने वाला यीशु को देखकर कहता है, "देखो, यह परमेश्वर का मेम्ना है"। यूहन्ना के सुसमाचार में यीशु ठीक उसी घड़ी क्रूस पर मरते हैं जब मन्दिर में फसह के मेम्ने बलि किए जा रहे थे। संयोग नहीं, गवाही है।

चरवाहे का चित्र भी पुराना है। "यहोवा मेरा चरवाहा है" भजन संहिता 23 से हम जानते हैं, और यहेजकेल 34 में परमेश्वर ने वादा किया था कि वे स्वयं अपनी भेड़ों को चराएँगे, क्योंकि इस्राएल के चरवाहे अपना ही पेट भर रहे थे। यूहन्ना 10 में वह वादा शरीर धारण कर लेता है। इसी तरह इस्राएल को परमेश्वर की दाखलता कहा गया था, जिसने खट्टे फल दिए, और यीशु कहते हैं कि सच्ची दाखलता वे हैं और हम डालियाँ हैं।

पुराने नियम का मन्दिर भी इस सूत्र का हिस्सा है। जब यीशु मन्दिर को शुद्ध करते हैं और कहते हैं कि इस मन्दिर को ढा दो और मैं तीन दिन में इसे खड़ा कर दूँगा, यूहन्ना समझा देता है कि वे अपनी देह के मन्दिर की बात कर रहे थे। परमेश्वर से मिलने की जगह अब एक इमारत नहीं, एक व्यक्ति है। इसीलिए नए नियम में यूहन्ना की गवाही पौलुस और इब्रानियों की धर्मशिक्षा के साथ बड़ी सुन्दरता से जुड़ जाती है: जो कुलुस्सियों 1 में "अदृश्य परमेश्वर का प्रतिरूप" कहा गया है, वही यूहन्ना 1 में देहधारी वचन है। सारी छायाएँ एक ही चेहरे की ओर मुड़ती हैं, और वह चेहरा नासरत के यीशु का है।

लेखक, समय और परिस्थितियाँ

पुस्तक खुद अपने लेखक का नाम नहीं देती, परन्तु वह एक इशारा छोड़ जाती है। बार-बार "वह चेला जिससे यीशु प्रेम रखता था" सामने आता है, और अंत में लिखा है कि यही चेला इन बातों का गवाह है और उसने ही ये बातें लिखी हैं। यह चेला भोजन के समय यीशु के पास बैठा था, क्रूस के नीचे खड़ा था जहाँ प्रभु ने अपनी माता को उसे सौंपा, और खाली कब्र तक दौड़ा था। कलीसिया की सबसे पुरानी गवाहियाँ, जैसे दूसरी शताब्दी में इरेनियस की, एक स्वर से कहती हैं कि यह चेला जब्दी का पुत्र यूहन्ना है, याकूब का भाई, वही मछुआरा जिसे यीशु ने गलील की झील के किनारे बुलाया था। परम्परा यह भी कहती है कि उसने अपने अंतिम वर्ष इफिसुस में बिताए।

आधुनिक विद्वानों में इस पर बहस होती रही है, और कुछ लोग सोचते हैं कि यह लेखन यूहन्ना के शिष्यों के समुदाय से आया। परन्तु पुस्तक का अपना दावा साफ़ है: यह चश्मदीद गवाह की बात है, कोई बाद की गढ़ी हुई कथा नहीं। छोटी-छोटी बातें, कि जौ की रोटियाँ थीं, कि इत्र की कीमत क्या थी, कि कुण्ड में पाँच बरामदे थे, कि दास का नाम मलखुस था, किसी दार्शनिक कल्पना से नहीं, स्मृति से आती हैं।

समय के बारे में ज़्यादातर विद्वान 85 से 95 ईस्वी के बीच का अनुमान लगाते हैं, यानी बाकी तीन सुसमाचारों के काफ़ी बाद। तब तक यरूशलेम का मन्दिर नष्ट हो चुका था, विश्वास करने वाले यहूदियों को आराधनालयों से निकाला जाने लगा था, और मसीही समुदाय यूनानी-रोमी दुनिया में फैल रहा था। इसी दबाव में दो तरह के भ्रम पैदा हो रहे थे। कुछ लोग कहते थे कि यीशु सिर्फ़ एक मनुष्य थे, कोई विशेष नबी। दूसरे, जिनकी सोच बाद के ज्ञानवाद से मिलती है, कहते थे कि वे इतने पवित्र थे कि उनका शरीर असली नहीं, दिखावटी था।

यूहन्ना दोनों दरवाज़े बन्द कर देता है। वह वचन को परमेश्वर कहता है, और उसी वचन को देहधारी कहता है। वह यीशु को थका हुआ, प्यासा और रोता हुआ दिखाता है, और उसी यीशु को तूफ़ान पर चलता और कब्र को खोलता दिखाता है। एक चश्मदीद गवाह अपनी गवाही आने वाली पीढ़ियों के लिए दर्ज करा रहा है, ताकि किसी को शक न रहे कि उन्होंने किसे देखा था।

रचना और मुख्य विषय

यूहन्ना का सुसमाचार बड़ी सोच-समझकर बनाई गई इमारत है, और इसका नक्शा एक मुकदमे की तरह चलता है।

पहला भाग प्रस्तावना है, यूहन्ना 1:1 से 1:18 तक। यहाँ लेखक हमें पर्दे के पीछे ले जाता है और बता देता है कि आगे की कहानी में असल में कौन काम कर रहा है। जो जानकारी कहानी के पात्रों के पास नहीं है, वह पाठक के पास शुरू से ही है। इसीलिए जब निकुदेमुस अंधेरे में सवाल पूछता है या पिलातुस पूछता है कि "सत्य क्या है", हम कहानी को दूसरी ऊँचाई से देखते हैं।

दूसरा भाग, अध्याय 2 से 12 तक, अक्सर "चिन्हों की पुस्तक" कहा जाता है। यहाँ सात चिन्ह क्रम से पेश किए जाते हैं: काना में पानी का दाखरस बनना, कफरनहूम के अधिकारी के बेटे की चंगाई, बेतहसदा के लकवे के रोगी का उठना, पाँच हज़ार को भोजन, झील पर चलना, जन्म से अंधे को दृष्टि, और लाजर का जीवित होना। हर चिन्ह के साथ बातचीत, विवाद और अक्सर एक "मैं हूँ" वाला दावा जुड़ा है। और हर चिन्ह के बाद लोग बँटते हैं, कुछ विश्वास करते हैं, कुछ भड़क जाते हैं। यही न्यायालय का दृश्य है, जहाँ सबूत पेश होते हैं और सुनने वालों को पक्ष चुनना पड़ता है। बारहवें अध्याय के अंत में सार्वजनिक सेवकाई बन्द हो जाती है और यूहन्ना दुखी होकर लिखता है कि इतने चिन्हों के बावजूद उन्होंने विश्वास नहीं किया।

तीसरा भाग, अध्याय 13 से 17 तक, "महिमा की पुस्तक" का पहला हिस्सा है, जिसे ऊपरी कमरे का उपदेश कहा जाता है। यहाँ भीड़ नहीं है, केवल अपने लोग हैं। यीशु पैर धोते हैं, विदाई की बातें कहते हैं, पवित्र आत्मा को सहायक के रूप में देने की प्रतिज्ञा करते हैं, दाखलता और डालियों का चित्र देते हैं, और सत्रहवें अध्याय में वह लम्बी प्रार्थना करते हैं जिसमें वे अपने चेलों और हमारे लिए भी बिनती करते हैं। यह पूरे नए नियम के सबसे कोमल पन्ने हैं।

चौथा भाग, अध्याय 18 से 20 तक, दुख उठाना, क्रूस और पुनरुत्थान है। यूहन्ना में क्रूस पराजय नहीं, राजतिलक है। यीशु को बाँधकर लाया जाता है, फिर भी पूरे मुकदमे में सबसे शांत और सबसे अधिकारी व्यक्ति वही दिखते हैं। पिलातुस कठघरे में है, यीशु नहीं। और अंतिम शब्द हार का कराहना नहीं, विजय की घोषणा है: "पूरा हुआ"।

अध्याय 21 उपसंहार है, जहाँ पुनर्जीवित प्रभु झील के किनारे नाश्ता बनाकर पतरस को तीन बार बहाल करते हैं, ठीक तीन इन्कारों के बदले। मुख्य विषय इन भागों में बुने चलते हैं: ज्योति और अंधकार, ऊपर और नीचे, जीवन, सत्य, महिमा, विश्वास, और सबसे ऊपर गवाही। यह पुस्तक शब्दों की चिकनी सतह के नीचे बहुत गहरी है, इसीलिए कहा जाता है कि इसमें बच्चा भी छपछप कर सकता है और हाथी भी तैर सकता है।

इस पुस्तक के मुख्य पद

तीन पद पूरी पुस्तक का बोझ उठाते हैं, और तीनों गवाही के तीन हिस्सों जैसे हैं: यीशु कौन हैं, परमेश्वर ने क्या किया, और आपको क्या करना है।

पहला, यूहन्ना 1:14: "और वचन देहधारी हुआ; और अनुग्रह और सच्चाई से परिपूर्ण होकर हमारे बीच में डेरा किया, और हमने उसकी ऐसी महिमा देखी, जैसी पिता के एकलौते की महिमा।" यह पद मसीही विश्वास की नींव का पत्थर है। परमेश्वर ने दूर से संदेश नहीं भेजा, वे भीतर आ गए। "देहधारी" शब्द को हल्का न लें; इसका अर्थ है भूख, नींद, पसीना, आँसू, और अंत में कीलें। और "अनुग्रह और सच्चाई" वही जोड़ी है जो निर्गमन 34 में परमेश्वर ने मूसा के सामने अपने बारे में कही थी। यूहन्ना कह रहा है कि सीनै पर्वत पर जिसका वर्णन हुआ था, उसका चेहरा हमने देख लिया है।

दूसरा, यूहन्ना 3:16: "क्योंकि परमेश्वर ने जगत से ऐसा प्रेम रखा कि उसने अपना एकलौता पुत्र दे दिया, ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे, वह नाश न हो, परन्तु अनन्त जीवन पाए।" इतना जाना-पहचाना पद कि हम इसकी धार भूल जाते हैं। यह प्रेम भावुक नहीं, कीमत चुकाने वाला है। "जगत" का मतलब वह दुनिया है जो अंधकार से प्रेम रखती है, यानी वही दुनिया जिसने उसे ठुकराया। और "नाश न हो" हमें याद दिलाता है कि खतरा असली था; अनुग्रह किसी काल्पनिक संकट से नहीं, वास्तविक विनाश से बचाता है। ध्यान दें, हाथ बढ़ाकर लेने का तरीका एक ही है, विश्वास। उपहार खरीदा नहीं जाता, केवल भरोसे से लिया जाता है।

तीसरा, यूहन्ना 20:31: "परन्तु ये इसलिये लिखे गए हैं कि तुम विश्वास करो कि यीशु ही परमेश्वर का पुत्र मसीह है, और विश्वास करके उसके नाम से जीवन पाओ।" यहाँ गवाह अपनी दलील समाप्त करके सीधे आपकी ओर मुड़ जाता है। पूरा मुकदमा इस क्षण के लिए था। सबूत पेश हो चुके हैं, चिन्ह दिखाए जा चुके हैं, कब्र खाली मिल चुकी है। अब पुस्तक जानकारी नहीं माँगती, फैसला माँगती है। और वह फैसला किसी धार्मिक औपचारिकता में नहीं, "जीवन" में जाकर खुलता है, उस जीवन में जो आज शुरू होता है और मृत्यु के आगे भी चलता रहता है।

बाइबल के सिद्धांत में इसका स्थान

चार सुसमाचार एक ही मसीह के चार चित्र हैं, और कलीसिया ने कभी उन्हें मिलाकर एक नहीं बनाया, क्योंकि हर एक कुछ ऐसा देता है जो दूसरा नहीं देता। मत्ती यीशु को इस्राएल का प्रतिज्ञात राजा दिखाता है, मरकुस सेवक को जो लगातार आगे बढ़ता है, लूका उस चिकित्सक की आँखों से गरीबों और स्त्रियों तक पहुँचने वाले उद्धारकर्ता को दिखाता है, और यूहन्ना पर्दा उठाकर हमें दिखाता है कि यह मनुष्य परमेश्वर का पुत्र है।

पहले तीन सुसमाचारों को समदर्शी कहा जाता है क्योंकि उनकी रूपरेखा मिलती-जुलती है। यूहन्ना अलग रास्ता चुनता है। वह ज़्यादातर घटनाओं को यरूशलेम में और पर्वों के इर्द-गिर्द रखता है, तीन फसह के उल्लेख से हमें पता चलता है कि यीशु की सेवकाई लगभग तीन साल चली, और वह दृष्टान्तों की जगह लम्बी बातचीत देता है। वह वे बातें छोड़ देता है जो दूसरों ने पहले ही अच्छी तरह लिख दी थीं, जैसे यीशु का जन्म, बपतिस्मा का विवरण, या प्रभु भोज की स्थापना, और उनके बदले वह ऐसा सामान देता है जो कहीं और नहीं मिलता: निकुदेमुस, सामरी स्त्री, लाजर, पैर धोना, और ऊपरी कमरे का लम्बा उपदेश।

नए नियम के बाकी लेखन के साथ यूहन्ना का गहरा रिश्ता है। उसकी तीन पत्रियाँ उसी शब्दावली में लिखी हैं, ज्योति, प्रेम, सत्य, जीवन, और वे उन्हीं भ्रमों से लड़ती हैं जिनसे सुसमाचार लड़ता है। प्रकाशितवाक्य में वही मेम्ना सिंहासन पर बैठा दिखाई देता है जिसे यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले ने यर्दन के किनारे दिखाया था। और कलीसिया के इतिहास में जब भी यह सवाल उठा कि यीशु सचमुच परमेश्वर हैं या नहीं, यूहन्ना का सुसमाचार खुली किताब की तरह मेज़ पर रखा गया। नीके की सभा के शब्द इसी गवाही की गूँज हैं।

इसीलिए यह पुस्तक बाइबल में अलग-थलग नहीं खड़ी। यह उस पूरी कहानी का शीर्ष है जो उत्पत्ति में शुरू हुई, और उस पूरे धर्मशास्त्र की जड़ है जो नए नियम की पत्रियों में फूला।

दर्पण

अब यूहन्ना का सुसमाचार आपकी ओर मुड़ता है, और यह वही सवाल पूछता है जो उसने भीड़ से पूछा था: आप इस मनुष्य के बारे में क्या मानते हैं?

आप कहेंगे कि आप मानते हैं। ठीक है। परन्तु यूहन्ना विश्वास को शब्दों से नहीं, भरोसे से नापता है। जब महीने के आखिरी दिनों में पैसा कम पड़ता है, तब जो आपको सचमुच सम्भालता है, वह "जीवन की रोटी" है या आपका हिसाब-किताब? जब देर रात अकेलेपन में मन बैठ जाता है, तब आप किसकी आवाज़ खोजते हैं? जब डॉक्टर की रिपोर्ट हाथ में आती है और शरीर धोखा देने लगता है, तब यूहन्ना 11:25 आपके लिए एक अच्छा वाक्य है या असली सहारा?

गवाही यहाँ चुभती भी है। यूहन्ना 3 में यीशु कहते हैं कि लोगों ने अंधकार से प्रेम रखा, क्योंकि उनके काम बुरे थे। हमें ज्योति से इसलिए डर लगता है कि वह हमारे उन कोनों को दिखा देती है जिन्हें हम ढँके रखना चाहते हैं: दफ़्तर में वह छोटा-सा झूठ, फ़ोन पर वह आदत जिसके बारे में किसी को नहीं बताते, घर में वह कड़वाहट जिसे हम "बस स्वभाव है" कहकर टाल देते हैं। ज्योति में आना दर्द देता है, परन्तु यह वही ज्योति है जो अंधे की आँखें खोलती है।

और अब मुक्ति की बात सुनिए। जो आपके सामने खड़ा है, वह जाँच अधिकारी नहीं, चरवाहा है, और वह भेड़ों के लिए अपना प्राण देता है। उसने पतरस को अंगारों की आग के पास बुलाकर नाश्ता खिलाया, फिर बात की। वह आपके गिरने का हिसाब लेकर आपको दरवाज़े से बाहर नहीं करता; वह आपका नाम लेकर बुलाता है, जैसे उसने मरियम मगदलीनी को खाली कब्र के पास नाम लेकर बुलाया था।

तो फैसला आपका है, और वह आज लिया जाता है, किसी बड़े धार्मिक अनुभव में नहीं, बल्कि इस छोटे से कदम में कि आप उसे अपनी थकान, अपने समय, अपने रिश्तों और अपने डर पर अधिकार दे दें।

बच्चों के लिए समझाया गया

बच्चों को यूहन्ना का सुसमाचार समझाने के लिए बड़े शब्दों की ज़रूरत नहीं, चित्रों की ज़रूरत है, और अच्छी बात यह है कि यह पुस्तक चित्रों से भरी है। आप उन्हें बता सकते हैं कि यूहन्ना यीशु के सबसे करीबी दोस्तों में से एक था, और उसने सोचा, "मैंने जो अपनी आँखों से देखा है, वह लिख दूँ, ताकि बाद के बच्चे भी जान लें कि यीशु कौन हैं।"

छोटे बच्चों के लिए सबसे सरल पुल यीशु के अपने चित्र हैं। वे कहते हैं कि वे रोटी हैं, क्योंकि जैसे रोटी हमें ताकत देती है, वैसे वे हमारे मन को भरते हैं। वे कहते हैं कि वे चरवाहा हैं, जो अपनी हर भेड़ का नाम जानता है और खोई भेड़ को ढूँढ़ने निकल जाता है। वे कहते हैं कि वे ज्योति हैं, इसलिए अंधेरे में डरना ज़रूरी नहीं। और यूहन्ना 3:16 को बच्चों के साथ याद करना सबसे सुन्दर तोहफ़ा है, क्योंकि उसमें परमेश्वर का प्रेम पूरा-पूरा समा जाता है।

बड़े बच्चों के साथ आप काना की शादी, पाँच हज़ार का भोजन और लाजर की कहानी पढ़कर पूछ सकते हैं कि यह चिन्ह हमें यीशु के बारे में क्या बताता है। किशोरों के साथ निकुदेमुस और सामरी स्त्री की बातचीत बहुत काम आती है, क्योंकि वह उम्र पहचान और सच्चाई के सवालों की उम्र होती है।

फेथ नेटवर्क पर इसी पुस्तक की अलग-अलग उम्र के लिए तैयार व्याख्याएँ उपलब्ध हैं, तीन से छह वर्ष के नन्हे बच्चों के लिए, सात से बारह वर्ष के बच्चों के लिए, और बारह वर्ष से बड़े किशोरों के लिए, ताकि आप अपने बच्चे की उम्र के अनुसार सही भाषा और सही गहराई चुन सकें।

पढ़ने की व्यावहारिक मार्गदर्शिका

यूहन्ना का सुसमाचार पहली बार पढ़ने वालों के लिए सबसे अच्छी शुरुआत है, परन्तु जल्दबाज़ी से पढ़ने पर इसकी गहराई हाथ से निकल जाती है। इसे इक्कीस दिनों में, हर दिन एक अध्याय, पढ़ने की योजना बनाइए। शुरू करने से पहले एक छोटी प्रार्थना कीजिए कि प्रभु आपकी आँखें खोलें, क्योंकि यह पुस्तक जानकारी से ज़्यादा मुलाकात के लिए लिखी गई है।

पहले सप्ताह में अध्याय 1 से 7 पढ़ें और हर अध्याय में यह ढूँढ़ें कि कौन-कौन यीशु के बारे में गवाही दे रहा है। आप चौंक जाएँगे कि यह सूची कितनी लम्बी है। दूसरे सप्ताह में अध्याय 8 से 14 पढ़ें और हर बार "मैं हूँ" वाले वाक्य पर रुककर पूछें कि यह चित्र मेरी आज की ज़रूरत से कैसे मेल खाता है। तीसरे सप्ताह में अध्याय 15 से 21 पढ़ें, और ऊपरी कमरे की बातों को धीरे-धीरे, लगभग सुनते हुए पढ़ें, जैसे आप उस मेज़ पर बैठे हों।

पूरी पुस्तक पर पकड़ बनाने का सबसे आसान तरीका है सात चिन्हों और सात "मैं हूँ" के दावों को अपनी नोटबुक में लिखना, और हर चिन्ह के आगे यह लिखना कि वह चिन्ह यीशु के किस दावे को साबित करता है। इससे यूहन्ना की मुकदमेबाज़ी आपकी आँखों के सामने खुल जाएगी।

अध्याय 3, 4, 11, 15 और 17 वे स्थान हैं जिन पर बार-बार लौटना अच्छा होता है। अध्याय 17 को धीरे-धीरे प्रार्थना की तरह पढ़ें, क्योंकि उसमें यीशु आपके लिए बिनती करते हैं। और पुस्तक ख़त्म करने के बाद यूहन्ना की पहली पत्री पढ़ें; वही गवाह वहाँ बताता है कि इस सत्य को रोज़ के जीवन में कैसे जिया जाए।

अगर आप किसी के साथ मिलकर पढ़ सकें तो और अच्छा है। एक-दूसरे से केवल दो सवाल पूछिए: इस अध्याय में यीशु के बारे में मैंने क्या नया देखा, और यह इस सप्ताह मेरी ज़िन्दगी में क्या बदलने को कह रहा है।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

अंत में

यूहन्ना ने अपनी पुस्तक इसलिए नहीं लिखी कि हमारे पास एक और धार्मिक ग्रंथ हो। उसने गवाह के कठघरे में खड़े होकर लिखा, क्योंकि उसने अपनी आँखों से देखा था कि सृष्टि का रचनहार उनके बीच बैठकर मछली खाता था, और तीन दिन बाद कब्र से बाहर निकल आया था। सात चिन्ह उसके सबूत हैं, सात "मैं हूँ" उसके दावे हैं, और खाली कब्र उसका अंतिम प्रमाण है। इस पूरी दलील का लक्ष्य आपकी जानकारी नहीं, आपका जीवन है।

तो अब गेंद आपके पाले में है। इस पुस्तक को पढ़ते समय अपने भीतर यह सवाल जगाए रखिए: अगर यह गवाही सच है, तो मेरे पैसे, मेरे समय, मेरे रिश्तों और मेरे डर के बारे में क्या बदलना चाहिए? गवाही सुनने के बाद तटस्थ रहना असम्भव है।

अगली बार जब आप यूहन्ना खोलें, तो जल्दी में पन्ने न पलटिए। एक अध्याय लीजिए, यीशु के किसी एक दावे पर ठहरिए, और उसे अपनी आज की ज़रूरत के सामने रखिए। जो अपनी भेड़ों के लिए प्राण देता है, वही आपका नाम लेकर बुला रहा है, और वह अब भी उसी अनुग्रह और सच्चाई से परिपूर्ण है जिसे यूहन्ना ने अपनी आँखों से देखा था।