گناہ کیا ہے؟ بائبل کے مطابق گناہ کی تعریف اور نتیجہ

تعارف

ایک نوجوان اپنے کمرے میں بیٹھا ہے۔ اُس نے کسی کا قتل نہیں کیا، کسی کا مال نہیں چُرایا، کسی کو دھوکا نہیں دیا۔ پھر بھی رات کے سناٹے میں ایک بوجھ اُس کے سینے پر بیٹھ جاتا ہے، ایک ایسی بے چینی جس کا نام اُسے نہیں آتا۔ وہ سوچتا ہے: "اگر میں نے کچھ بھی غلط نہیں کیا، تو میرے اندر یہ خالی پن کیوں ہے؟"

یہی سوال ہمیں گناہ کے موضوع تک لے آتا ہے۔ ہم میں سے اکثر نے گناہ کو ایک فہرست کی طرح سیکھا ہے؛ ممنوعہ کاموں کی ایک لمبی سی سُوچی، جس سے بچ نکلنا ہی دینداری کہلاتا ہے۔ مگر بائبل گناہ کے بارے میں اِس سے کہیں گہری اور کہیں زیادہ آزاد کرنے والی بات کہتی ہے۔

اِس صفحے پر ہم دیکھیں گے کہ گناہ اصل میں ہے کیا، وہ پیدائش کے باغ سے لے کر مکاشفہ کے نئے شہر تک کیسے چلتا ہے، لوگ اِس بارے میں کہاں غلطی کھاتے ہیں، اور سب سے بڑھ کر یہ کہ خداوند یسوع مسیح میں اِس کا علاج کیا ہے۔

اس رہنما کا زاویہ

یہ رہنما ایک خاص زاویے سے لکھا گیا ہے: گناہ ایک فہرست نہیں، ایک سمت ہے۔ بائبل گناہ کو بنیادی طور پر "ممنوع کاموں کی لسٹ" کے طور پر پیش نہیں کرتی، بلکہ ایک ایسے دل کے طور پر جو خدا سے مُنہ موڑ کر کسی اور طرف چل پڑا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ ایک شخص باہر سے بالکل پاک صاف نظر آ سکتا ہے اور اندر سے خدا سے کوسوں دور ہو سکتا ہے۔ اور یہی وجہ ہے کہ انجیل صرف لسٹ کو مٹانے کا نام نہیں، بلکہ سمت بدلنے، دل کو نیا کرنے اور رشتہ بحال کرنے کا نام ہے۔ یہ زاویہ اہم ہے، کیونکہ جب تک ہم گناہ کو صرف "کام" سمجھتے رہیں گے، ہم فضل کو صرف "معافی کی رسید" سمجھتے رہیں گے۔

بائبل گناہ کے بارے میں کیا کہتی ہے؟

بائبل گناہ کے لیے کئی لفظ استعمال کرتی ہے، اور ہر لفظ ایک نئی کھڑکی کھولتا ہے۔ عبرانی زبان کا ایک لفظ ہے جس کا مطلب ہے "نشانہ چُوک جانا"، جیسے تیر چلایا جائے اور وہ ہدف سے ہٹ جائے۔ دوسرا لفظ "ٹیڑھاپن" کا خیال دیتا ہے، یعنی جو چیز سیدھی بنائی گئی تھی وہ مُڑ گئی۔ تیسرا لفظ کھلی "بغاوت" کے لیے ہے، جیسے کوئی رعایا اپنے بادشاہ کے خلاف علمِ بغاوت بلند کر دے۔ یونانی عہدِ جدید میں بھی یہی تصویر چلتی ہے؛ یوحنا لکھتا ہے، "جو کوئی گناہ کرتا ہے وہ شریعت کی مخالفت کرتا ہے اور گناہ شریعت کی مخالفت ہی ہے" (1 یوحنا 3:4)۔ یعنی گناہ محض ایک غلطی نہیں، وہ خدا کے مقررہ کردہ نظام کے خلاف ایک قدم ہے۔

اِس کی پہلی تصویر ہمیں باغِ عدن میں ملتی ہے۔ پیدائش 3:6 کہتی ہے، "عورت نے جو دیکھا کہ وہ درخت کھانے کے لئے اچھا اور آنکھوں کو خوشنما معلوم ہوتا ہے اور عقل بخشنے کے لئے خوب ہے تو اُس کے پھل میں سے لیا اور کھایا اور اپنے شوہر کو بھی دیا اور اُس نے کھایا۔" غور کیجیے کہ یہاں کوئی قتل نہیں، کوئی چوری نہیں، صرف ایک پھل ہے۔ مگر اُس ایک لقمے کے پیچھے ایک پورا فیصلہ چھپا ہے: "میں خدا کی بات پر نہیں، اپنی نظر اور اپنی خواہش پر بھروسہ کروں گا۔" گناہ کا آغاز پیٹ سے نہیں، اعتماد کی سمت بدلنے سے ہوا۔ آدم اور حوا نے خدا کو اپنی زندگی کے مرکز سے ہٹا کر خود کو وہاں بٹھا دیا۔ یہی گناہ کی اصل ہے، اور باقی سب کچھ اُس کے پھل ہیں۔

مگر مسئلہ صرف ایک واقعے تک محدود نہیں رہا۔ داؤد اپنے گہرے پچھتاوے میں لکھتا ہے، "دیکھ میں نے بدی میں صورت پکڑی اور میں گناہ کی حالت میں ماں کے پیٹ میں پڑا" (زبور 51:5)۔ داؤد یہ نہیں کہہ رہا کہ اُس کی پیدائش ناپاک تھی یا اُس کی ماں گنہگار تھی؛ وہ یہ کہہ رہا ہے کہ اُس کا گناہ کوئی اتفاقی پھسلن نہیں تھی بلکہ ایک ایسی حالت کا نتیجہ تھی جو اُس کے وجود کی جڑوں تک پہنچی ہوئی ہے۔ ہم گنہگار اِس لیے نہیں کہ ہم نے گناہ کیا؛ ہم گناہ اِس لیے کرتے ہیں کہ ہم اپنی فطرت میں خدا سے دور کھڑے ہیں۔ یرمیاہ 17:9 اِسی حقیقت کو یوں کھولتا ہے، "دل سب چیزوں سے زیادہ حیلہ باز اور لاعلاج ہے۔ اُس کا حال کون جانتا ہے؟"

اِس کا نتیجہ کیا ہوتا ہے؟ یسعیاہ 59:2 صاف لفظوں میں بتاتا ہے، "بلکہ تمہاری بدکرداری نے تمہارے اور تمہارے خدا کے درمیان جدائی کر دی ہے اور تمہارے گناہوں نے اُس کو تم سے رُوپوش کیا ایسا کہ وہ نہیں سُنتا۔" یہاں گناہ کا سب سے بڑا نقصان سامنے آتا ہے۔ گناہ کی سب سے بڑی مصیبت یہ نہیں کہ ہمارا نام کسی آسمانی رجسٹر میں خراب ہو گیا، بلکہ یہ کہ ہمارے اور ہمارے خالق کے درمیان ایک دیوار کھڑی ہو گئی۔ جدائی، یہی گناہ کا اصل زخم ہے۔

اور یہ زخم کسی ایک قوم یا طبقے تک محدود نہیں۔ پولس رسول پورے انسانی خاندان کا فیصلہ ایک جملے میں سناتا ہے: "اِس لئے کہ سب نے گناہ کیا اور خدا کے جلال سے محروم ہیں" (رومیوں 3:23)۔ یہاں لفظ "محروم" بہت خوبصورت ہے؛ ہم صرف قانون توڑنے کے مجرم نہیں، ہم اُس شان سے محروم ہیں جس کے لیے بنائے گئے تھے۔ تیر نشانے سے چُوک گیا ہے۔

اور تاکہ کوئی یہ نہ سمجھے کہ گناہ صرف بُرا کام کرنے کا نام ہے، یعقوب ایک ایسی بات کہتا ہے جو ہماری ساری فہرستیں الٹ دیتی ہے: "پس جو کوئی بھلائی کرنا جانتا ہے اور نہیں کرتا اُس کے لئے یہ گناہ ہے" (یعقوب 4:17)۔ یعنی جو بھلائی آپ نے نہیں کی، وہ بھی آپ کے کھاتے میں لکھی جاتی ہے۔ وہ فون جو آپ نے نہیں کیا، وہ معافی جو آپ نے نہیں مانگی، وہ مدد جو آپ کر سکتے تھے اور نہ کی۔ اگر گناہ صرف ایک فہرست ہوتی، تو خاموشی سے بیٹھ رہنا سب سے محفوظ راستہ ہوتا۔ مگر جب گناہ ایک سمت ہے، تو ہمارا نہ کرنا بھی ہمارے دل کا رُخ ظاہر کر دیتا ہے۔

بائبل میں چلنے والا سلسلہ

پیدائش کے تیسرے باب کے بعد گناہ کی کہانی تیزی سے پھیلتی ہے۔ اگلے ہی باب میں قائن اپنے بھائی سے حسد کرتا ہے، اور خداوند اُسے خبردار کرتے ہوئے فرماتے ہیں کہ گناہ دروازے پر دبکا بیٹھا ہے اور اُس کی خواہش اُس کی طرف ہے، پر اُسے اُس پر غالب آنا ہے (پیدائش 4:7)۔ گناہ یہاں ایک شکاری جانور کی طرح پیش کیا گیا ہے جو گھات لگائے بیٹھا ہے۔ پھر طوفان آتا ہے، بابل کا بُرج بنتا ہے، اور انسانی تاریخ کا ہر صفحہ اُسی ایک سمت کو دہراتا ہے: خدا سے دور، خود کی طرف۔

شریعت کے ذریعے خدا نے اسرائیل کو ایک آئینہ دیا۔ قربانیوں کا پورا نظام ہر روز ایک بات یاد دلاتا تھا کہ گناہ مفت میں نہیں مٹتا۔ عبرانیوں 9:22 اِسی اصول کو یوں بیان کرتا ہے کہ "بغیر خون بہائے معافی نہیں ہوتی۔" بکریوں اور بیلوں کا خون دل کو نہیں بدل سکتا تھا، مگر وہ ایک اشارہ تھا، ایک انگلی جو آگے کسی اور کی طرف اٹھی ہوئی تھی۔

نبیوں کے ذریعے خدا نے بار بار اپنی قوم کو پکارا۔ یسعیاہ 53:6 اِس پکار کا نچوڑ ہے: "ہم سب بھیڑوں کی مانند بھٹک گئے۔ ہم میں سے ہر ایک اپنی راہ کو پھرا۔ اور خداوند نے ہم سب کی بدکرداری اُس پر لادی۔" یہاں دونوں باتیں ساتھ ساتھ ہیں؛ ہماری بھٹکی ہوئی سمت، اور وہ ایک شخص جس پر ہماری بدکرداری لاد دی جائے گی۔

عہدِ جدید میں یہ انتظار پورا ہوتا ہے۔ فرشتے نے یوسف سے فرمایا کہ بچے کا نام یسوع رکھا جائے، "کیونکہ وہی اپنے لوگوں کو اُن کے گناہوں سے نجات دے گا" (متی 1:21)۔ یوحنا اصطباغی نے اُنہیں دیکھ کر پکارا، "دیکھو یہ خدا کا برّہ ہے جو دنیا کا گناہ اٹھا لے جاتا ہے" (یوحنا 1:29)۔ اور خداوند یسوع مسیح نے گناہ کی تعریف کو ہاتھوں سے نکال کر دل میں رکھ دیا؛ اُنہوں نے فرمایا کہ آدمی کے دل ہی سے بُرے خیال نکلتے ہیں (مرقس 7:21)، اور یہ کہ بُری خواہش سے کسی پر نگاہ ڈالنے والا اپنے دل میں پہلے ہی زنا کر چکا (متی 5:28)۔ یہ شریعت کو سخت کرنا نہیں تھا، یہ اصل مرض کی تشخیص تھی۔

صلیب پر وہ لمحہ آیا جس کی طرف سارا عہدِ عتیق اشارہ کر رہا تھا۔ پولس لکھتا ہے، "جو گناہ سے واقف نہ تھا اُسی کو اُس نے ہمارے واسطے گناہ ٹھہرایا تاکہ ہم اُس میں ہو کر خدا کی راستبازی ہو جائیں" (2 کرنتھیوں 5:21)۔ یسعیاہ 59:2 کی وہ دیوار، وہ جدائی، مسیح کے جسم میں توڑ دی گئی۔ جو جدائی ہم نے پیدا کی تھی، اُسے مسیح نے اپنے اوپر لے لیا؛ اُس نے وہ چیخ ماری جو ہماری چیخ ہونی چاہیے تھی۔

اور کہانی یہیں ختم نہیں ہوتی۔ مکاشفہ میں ہمیں ایک ایسا شہر دکھایا جاتا ہے جس میں کوئی ناپاک چیز داخل نہ ہو گی (مکاشفہ 21:27)، اور جہاں خدا اپنے لوگوں کی آنکھوں کے سب آنسو پونچھ دے گا (مکاشفہ 21:4)۔ جو باغ گناہ کی وجہ سے بند ہوا تھا، وہ ایک شہر بن کر دوبارہ کھلتا ہے۔ بائبل کا پورا سلسلہ اِسی ایک سفر کی کہانی ہے: غلط سمت میں بھاگتے ہوئے انسان کا، اُس چرواہے کے ہاتھوں، گھر واپس لایا جانا۔

عام غلط فہمیاں

پہلی غلط فہمی یہ ہے کہ گناہ صرف بڑے جرائم کا نام ہے۔ بہت سے لوگ سمجھتے ہیں کہ قتل، چوری اور بدکاری گناہ ہیں، اور باقی سب "انسانی کمزوریاں" ہیں۔ مگر باغ میں جو ہوا وہ ایک پھل تھا، کوئی خونریزی نہیں۔ اور یعقوب 4:17 کے مطابق تو جانتے بوجھتے بھلائی نہ کرنا بھی گناہ ہے۔ اگر گناہ کی پیمائش جرم کے سائز سے ہوتی، تو زیادہ تر لوگ خود کو بے قصور سمجھ کر سو جاتے۔ مگر جب پیمانہ یہ ہو کہ ہمارا دل کس طرف جھکا ہوا ہے، تو چھوٹا جھوٹ بھی اُسی سمت کی گواہی دیتا ہے جس سمت میں بڑا دھوکا جاتا ہے۔

دوسری غلط فہمی یہ ہے کہ نیک کاموں سے گناہوں کا حساب برابر ہو جاتا ہے، گویا زندگی ایک ترازو ہے جس کے ایک پلڑے میں خطائیں اور دوسرے میں خیرات رکھی جاتی ہے۔ بائبل اِس ترازو کو تسلیم نہیں کرتی۔ رومیوں 3:23 کہتی ہے کہ "سب نے گناہ کیا اور خدا کے جلال سے محروم ہیں"، یعنی مسئلہ تناسب کا نہیں بلکہ حالت کا ہے۔ اگر میرا رشتہ ٹوٹا ہوا ہے تو میں تحفے بھیج کر اُسے جوڑ نہیں سکتا؛ مجھے لوٹ کر معافی مانگنی پڑے گی۔ نیک کام اچھے ہیں، مگر وہ کفارہ نہیں ہیں۔ کفارہ صرف مسیح کی صلیب ہے۔

تیسری غلط فہمی یہ ہے کہ گناہ وہی ہے جس سے کسی دوسرے انسان کو نقصان پہنچے۔ آج کے زمانے میں یہ سب سے مقبول سوچ ہے: "میں جو مرضی کروں، جب تک کسی کو تکلیف نہ ہو۔" مگر داؤد نے اپنی توبہ میں خدا سے کہا کہ اُس نے فقط اُسی کا گناہ کیا ہے (زبور 51:4)، حالانکہ اُس نے بتسبع، اوریاہ اور پوری قوم کو نقصان پہنچایا تھا۔ داؤد یہ کہہ رہا تھا کہ ہر گناہ کا سب سے گہرا نشانہ خدا کی ذات ہے۔ انسانی نقصان گناہ کا نتیجہ ہے، اُس کی تعریف نہیں۔

چوتھی غلط فہمی دو انتہاؤں میں بٹی ہوئی ہے۔ کچھ لوگ کہتے ہیں کہ ایمان لانے کے بعد وہ گناہ سے بالکل پاک ہو گئے اور اب اُن میں کوئی گناہ نہیں۔ یوحنا اِس کا جواب نرمی مگر صفائی سے دیتا ہے: "اگر ہم کہیں کہ ہم بے گناہ ہیں تو اپنے آپ کو فریب دیتے ہیں اور ہم میں سچائی نہیں" (1 یوحنا 1:8)۔ دوسری طرف کچھ لوگ یہ سوچتے ہیں کہ چونکہ فضل مفت ہے، اِس لیے گناہ کی اب کوئی اہمیت نہیں رہی۔ پولس اِس سوچ کو سختی سے رد کرتا ہے اور یاد دلاتا ہے کہ گناہ کو اب ہم پر اختیار نہیں، کیونکہ ہم شریعت کے نہیں بلکہ فضل کے ماتحت ہیں (رومیوں 6:14)۔ فضل گناہ کو ہلکا نہیں کرتا، وہ گنہگار کو بدل دیتا ہے۔

آج اسے اپنی زندگی میں اپنانا

جب گناہ کو فہرست کے بجائے سمت کے طور پر دیکھا جائے، تو روزمرہ زندگی کے سوال بدل جاتے ہیں۔ اب سوال یہ نہیں رہتا کہ "کیا یہ کام ممنوع ہے؟" بلکہ یہ کہ "یہ کام مجھے خدا کے قریب لے جا رہا ہے یا اُس سے دور؟"

دفتر میں یہ فرق صاف نظر آتا ہے۔ آپ نے شاید کبھی کھلم کھلا چوری نہ کی ہو، مگر وہ گھنٹہ جو آپ نے کام کے وقت میں موبائل پر ضائع کیا، وہ رپورٹ جس میں آپ نے سچ کو تھوڑا سا خوشنما بنا کر پیش کیا، وہ ساتھی جس کی عزت آپ نے چائے کے وقفے میں تھوڑی سی کم کی، یہ سب آپ کے دل کی سمت بتاتے ہیں۔ یعقوب 4:17 کے مطابق وہ بھلائی بھی حساب میں آتی ہے جو آپ کر سکتے تھے اور آپ نے نہ کی؛ وہ نیا ملازم جسے آپ نے سمجھایا نہیں، وہ تعریف جو آپ نے کسی اور کے کام کی نہیں کی۔

گھر میں یہ اور بھی قریب سے چُبھتا ہے۔ غصے کا وہ لہجہ جو آپ صرف اپنے گھر والوں کے ساتھ استعمال کرتے ہیں، وہ معافی جو برسوں سے آپ کی زبان پر آتے آتے رک جاتی ہے، وہ خاموشی جس سے آپ اپنے جیون ساتھی کو سزا دیتے ہیں۔ یہ سب "بڑے گناہ" نہیں کہلاتے، مگر یہ وہی دیوار اینٹ اینٹ کر کے کھڑی کرتے ہیں جس کا ذکر یسعیاہ 59:2 میں ہے۔

پیسے اور جسم کے معاملے میں بھی سوال یہی ہے۔ وہ خرچ جو آپ چھپا کر کرتے ہیں، وہ قرض جو آپ لوٹانے کا ارادہ نہیں رکھتے، وہ تصویریں جو آپ رات کو تنہائی میں دیکھتے ہیں؛ خداوند یسوع مسیح نے متی 5:28 میں دل کی نگاہ کو بھی حساب میں شامل فرمایا، اِس لیے نہیں کہ وہ ہمیں شرمندہ کرنا چاہتے ہیں، بلکہ اِس لیے کہ وہ ہمیں اندر سے شفا دینا چاہتے ہیں۔

تو عمل کیا ہے؟ سب سے پہلا قدم اقرار ہے، اور یہی وہ جگہ ہے جہاں انجیل سانس لینے کی گنجائش دیتی ہے: "اگر اپنے گناہوں کا اقرار کریں تو وہ سچا اور عادل ہے کہ ہمارے گناہوں کو معاف کرے اور ہمیں ساری ناراستی سے پاک کرے" (1 یوحنا 1:9)۔ غور کیجیے، یوحنا نہیں کہتا کہ خدا "مہربان" ہے، بلکہ کہتا ہے کہ وہ "سچا اور عادل" ہے۔ یعنی معافی کوئی رعایت نہیں جو موڈ دیکھ کر ملتی ہے؛ وہ انصاف کا تقاضا ہے، کیونکہ قیمت صلیب پر ادا ہو چکی۔ اِس لیے روزانہ اپنے دل کو خدا کے سامنے کھول دینا سیکھیے، نام لے کر، بہانے بنائے بغیر۔ پھر امثال 28:13 کے مطابق اُس گناہ کو ترک کرنے کا عملی قدم اٹھائیے؛ وہ ایپ ڈیلیٹ کیجیے، وہ معافی مانگیے، وہ رقم واپس کیجیے، کسی بھروسے کے بھائی یا بہن کو ساتھ لیجیے۔ اور سب سے بڑھ کر، اپنی نظر مسیح پر جمائیے، کیونکہ سمت صرف اُسی طرف دیکھنے سے بدلتی ہے۔

آئینہ

اب ذرا رکیے اور اپنے آپ سے ایک سوال پوچھیے: آپ کس بات پر بھروسہ کر کے یہ سمجھتے ہیں کہ آپ ٹھیک ہیں؟

شاید آپ کہیں کہ آپ کلیسیا جاتے ہیں، عشرہ دیتے ہیں، کسی کا حق نہیں مارتے۔ اچھا۔ مگر یہ بتائیے کہ جب آپ تنہا ہوتے ہیں تو آپ کا ذہن کس طرف بھاگتا ہے؟ جب کسی نے آپ کو نظر انداز کیا تھا، تو آپ کے دل میں کتنے دن تک اُس کے لیے زہر پلتا رہا؟ جب آپ کے بھائی کو ترقی ملی، تو آپ کی مبارکباد کے پیچھے کیا تھا؟

گناہ کو فہرست سمجھنے کا سب سے بڑا نقصان یہ ہے کہ ہم فہرست پر پورے اتر کر بھی خدا سے اتنے ہی دور رہ سکتے ہیں جتنا وہ شخص جو فہرست کو روندتا پھرتا ہے۔ بڑا بیٹا بھی گھر سے باہر ہی کھڑا رہ گیا تھا، حالانکہ اُس نے باپ کا کوئی حکم نہیں توڑا تھا۔

یہ آئینہ آپ کو شرمندہ کرنے کے لیے نہیں رکھا جا رہا۔ یہ اِس لیے رکھا جا رہا ہے کہ جب تک آپ اپنی بیماری کو ہلکا سمجھتے رہیں گے، آپ اپنے طبیب کو بھی ہلکا ہی سمجھیں گے۔ اور خداوند یسوع مسیح ہلکے نہیں ہیں۔ وہ آپ کے اُس خالی پن کو جانتے ہیں جو آپ نے کام میں مصروف رہ کر چھپا رکھا ہے۔ وہ اُس تھکن کو جانتے ہیں جو ہر وقت اچھا بنے رہنے سے پیدا ہوتی ہے۔ وہ اُس تنہائی کو جانتے ہیں جس میں آپ رات کو جاگتے ہیں۔

رومیوں 6:23 آپ کے سامنے دو راستے رکھتی ہے: "کیونکہ گناہ کی مزدوری موت ہے مگر خدا کی بخشش ہمارے خداوند مسیح یسوع میں ہمیشہ کی زندگی ہے۔" ایک طرف وہ ہے جو آپ نے کما رکھا ہے، دوسری طرف وہ جو آپ کو مفت دیا جا رہا ہے۔ آپ اپنی مزدوری پر اصرار بھی کر سکتے ہیں اور ہاتھ کھول کر تحفہ قبول بھی کر سکتے ہیں۔ آج آپ کس چیز کو تھامے ہوئے ہیں؟

بچوں کے لیے وضاحت

بچوں کو گناہ کا تصور سمجھانا مشکل لگتا ہے، کیونکہ ہمیں ڈر ہوتا ہے کہ کہیں اُن کے دل میں خوف نہ بیٹھ جائے۔ مگر بچے اِس سچائی کو بڑوں سے جلدی سمجھ لیتے ہیں، بشرطیکہ ہم اُسے رشتے کی زبان میں بیان کریں، سزا کی زبان میں نہیں۔

ایک سادہ طریقہ یہ ہے کہ گناہ کو "دل کا رُخ" کہہ کر سمجھایا جائے۔ بچے سے کہیے کہ تصور کرو تم اپنے ابو کا ہاتھ پکڑ کر چل رہے ہو، اور اچانک تم ہاتھ چھڑا کر دوسری طرف بھاگ جاتے ہو۔ گناہ یہی ہے؛ خدا کا ہاتھ چھوڑ کر اپنی مرضی کی طرف بھاگ جانا۔ کبھی یہ جھوٹ بولنے سے ہوتا ہے، کبھی بہن بھائی کو مارنے سے، اور کبھی اُس اچھے کام سے بھاگنے سے جو ہم جانتے ہیں کہ ہمیں کرنا چاہیے۔ پھر بچے کو یہ بھی بتائیے کہ خداوند یسوع مسیح خاص طور پر اِسی لیے آئے کہ بھاگے ہوئے بچوں کو واپس گھر لائیں، اور جب ہم اپنی غلطی اُن کو بتاتے ہیں تو وہ ہمیں ڈانٹ کر نہیں، گلے لگا کر معاف کرتے ہیں۔

یہ بھی ضروری ہے کہ ہم بچوں کو بتائیں کہ گناہ کا اقرار کرنا بہادری کا کام ہے، چھپانے کا نہیں۔ جب گھر میں معافی مانگنا اور معاف کرنا عام بات بن جائے، تو 1 یوحنا 1:9 بچے کے لیے صرف ایک آیت نہیں رہتی، وہ ایک تجربہ بن جاتی ہے۔

اگر آپ اپنے بچوں کے ساتھ اِس موضوع پر مزید بات کرنا چاہتے ہیں تو ہمارے پاس مختلف عمروں کے لیے الگ الگ وضاحتیں موجود ہیں؛ چھوٹے بچوں (تین سے چھ سال) کے لیے کہانی کے انداز میں، سکول جانے والے بچوں (سات سے بارہ سال) کے لیے سوال و جواب کے ساتھ، اور نوجوانوں (بارہ سال سے اوپر) کے لیے اُن سوالوں کے ساتھ جن کا سامنا وہ دوستوں اور سوشل میڈیا پر کرتے ہیں۔

اکثر پوچھے جانے والے سوالات

اختتام میں

اگر آپ اِس پورے صفحے سے صرف ایک بات لے کر جائیں تو وہ یہ ہو: گناہ کا اصل مسئلہ یہ نہیں کہ آپ نے کتنے قاعدے توڑے، بلکہ یہ کہ آپ کا دل کس طرف چل رہا ہے۔ باغ میں ایک پھل سے شروع ہونے والی یہ سمت ساری انسانی تاریخ میں پھیل گئی، اور یسعیاہ 59:2 کی وہ دیوار ہر نسل میں کھڑی ہوتی رہی۔ مگر صلیب پر وہ ہوا جو کوئی قربانی، کوئی ترازو اور کوئی نیک کام نہیں کر سکتا تھا؛ جو گناہ سے واقف نہ تھا، وہ ہمارے واسطے گناہ ٹھہرا۔

اِس لیے گناہ کی سنجیدگی سے گھبرائیے مت۔ جتنی گہرائی سے آپ اپنی حالت کو سمجھیں گے، اُتنی ہی بلندی سے آپ فضل کو دیکھ سکیں گے۔ رومیوں 6:23 کی وہ "بخشش" آج بھی آپ کے لیے کھلی ہے، اور 1 یوحنا 1:9 کا دروازہ آج رات بھی بند نہیں ہوا۔ اقرار شکست نہیں، گھر واپسی ہے۔

اب ایک قدم آگے بڑھائیے۔ زبور 51 کو آہستہ آہستہ پڑھیے اور داؤد کے ساتھ دعا کیجیے۔ پھر رومیوں کے تیسرے سے آٹھویں باب تک کا سفر کیجیے، جہاں پولس گناہ کے اندھیرے سے لے کر اُس یقین تک لے جاتا ہے کہ مسیح یسوع میں ہونے والوں پر اب کوئی سزا کا حکم نہیں۔ وہیں آپ کو وہ سمت ملے گی جس کے لیے آپ بنائے گئے تھے۔