आत्मा का फल क्या है: पवित्र आत्मा से बदले हुए जीवन के नौ लक्षण

परिचय

रविवार की सुबह आप आराधना में हाथ उठाकर गाते हैं, आँखें भीग जाती हैं, और मन कहता है, "प्रभु, मैं आपका हूँ।" उसी दिन दोपहर को खाने की मेज पर किसी ने एक ऐसी बात कह दी जो आपको चुभ गई, और दस सेकंड के भीतर आपकी आवाज़ बदल गई। रात को बिस्तर पर लेटे हुए आप सोचते हैं, "अगर पवित्र आत्मा सचमुच मुझमें रहते हैं, तो वह गुस्सा कहाँ से आया?"

यह सवाल शर्मिंदगी का नहीं, ईमानदारी का है, और बाइबल इसका जवाब एक खेती के चित्र से देती है। आत्मा का फल कोई इनाम नहीं जो आपको अच्छे व्यवहार पर मिलता है, और न ही कोई व्यक्तित्व-परीक्षा जिसमें आप नौ में से छह नंबर लाते हैं। यह कुछ और ही है, और वह "कुछ और" आपके सोचने के तरीके को बदल सकता है।

इस पन्ने पर आप जानेंगे कि आत्मा का फल असल में क्या है, बाइबल में यह सूत्र उत्पत्ति से लेकर प्रकाशितवाक्य तक कैसे चलता है, कौन-सी चार गलतफहमियाँ इसे बोझ बना देती हैं, और सोमवार की सुबह यह आपके घर, दफ़्तर और मोबाइल स्क्रीन पर कैसा दिखता है।

इस मार्गदर्शिका का दृष्टिकोण

अधिकतर लेख आत्मा के फल को व्यक्तिगत पवित्रता की सूची की तरह पढ़ते हैं। यह पन्ना एक अलग कोण से चलता है: कोई पेड़ अपना फल खुद नहीं खाता। आम का पेड़ आम नहीं खाता, अंगूर की बेल अंगूर नहीं चखती। फल हमेशा किसी और के लिए उगता है। गलातियों 5 का पूरा संदर्भ एक झगड़ते हुए कलीसिया-परिवार का है, और वहाँ गिनाए गए नौ गुणों में से लगभग हर एक तब तक अदृश्य रहता है जब तक कोई दूसरा इंसान आपके सामने न खड़ा हो। इसलिए हम आत्मा के फल को अकेले कमरे की साधना नहीं, बल्कि रिश्तों की मिट्टी में उगने वाली फ़सल के रूप में देखेंगे। यह कोण मायने रखता है, क्योंकि यह हमें अपने अंदर देखने से हटाकर वहाँ भेजता है जहाँ फल सचमुच पकता है।

बाइबल आत्मा के फल के बारे में क्या कहती है?

सबसे स्पष्ट पद पौलुस का है: "पर आत्मा का फल प्रेम, आनन्द, मेल, धीरज, कृपा, भलाई, विश्वास, नम्रता, और संयम है। ऐसे-ऐसे कामों के विरोध में कोई भी व्यवस्था नहीं" (गलातियों 5:22-23)। ध्यान दीजिए, पौलुस "फलों" नहीं कहते, "फल" कहते हैं। यह नौ अलग-अलग चीज़ें नहीं, एक ही जीवन के नौ रंग हैं, जैसे एक ही सूरज की रोशनी काँच से गुज़रकर सात रंगों में बँट जाती है। जहाँ पवित्र आत्मा काम करते हैं, वहाँ यह पूरा गुच्छा उगना शुरू होता है, किसी में पहले, किसी में बाद में, पर एक ही जड़ से।

इस सूची से ठीक पहले पौलुस "शरीर के काम" गिनाते हैं, और वह सूची पढ़कर हैरानी होती है: बैर, झगड़ा, ईर्ष्या, क्रोध, विरोध, फूट, गुटबाज़ी, डाह। ये सब अकेले में करने वाली चीज़ें नहीं हैं। इनके लिए दूसरा इंसान चाहिए। और ठीक उसी तरह आत्मा का फल भी दूसरे इंसान के बिना दिखाई ही नहीं देता। आप अकेले कमरे में धीरजवंत नहीं हो सकते; धीरज तब जन्म लेता है जब कोई तीसरी बार वही गलती दोहराता है। आप अकेले क्षमाशील नहीं हो सकते; उसके लिए किसी का आपको चोट पहुँचाना ज़रूरी है।

पेड़ अपना फल कभी खुद नहीं खाता।

अब नौ को थोड़ा पास से देखिए। प्रेम पूरी सूची की जड़ है, वह अगापे प्रेम जो भावना पर नहीं, चुनाव पर टिका है, और जो अपने लिए कुछ नहीं माँगता। आनन्द हालात पर निर्भर नहीं करता; यह वह गहरी खुशी है जो आँसुओं के साथ भी रह सकती है, क्योंकि उसका स्रोत परिस्थिति नहीं, परमेश्वर की उपस्थिति है। मेल, यानी शांति, पहले परमेश्वर के साथ बहाल होती है और फिर दूसरों के साथ बहने लगती है; ऐसा व्यक्ति कमरे में आता है तो तनाव घटता है, बढ़ता नहीं।

धीरज का मूल अर्थ है "देर से गुस्सा होना", एक लम्बी फ्यूज़ वाली ज़िंदगी। कृपा वह कोमलता है जो जानती है कि सामने वाला भी टूटा हुआ है। भलाई कृपा को हाथ-पैर देती है; यह वह नेकी है जो किसी के देखे बिना भी सही काम करती है। विश्वास यहाँ भरोसे का भाव रखता है, यानी विश्वासयोग्यता: आप जो कहते हैं, वह करते हैं, और लोग आपकी बात पर घर बना सकते हैं। नम्रता कमज़ोरी नहीं, काबू में रखी गई शक्ति है, वही जो मूसा और यीशु में दिखी। और संयम आपकी इच्छाओं को मालिक की कुर्सी से उठाकर नौकर की जगह पर बिठा देता है।

पर यह सब आता कहाँ से है? यीशु इसका उत्तर एक ही वाक्य में दे देते हैं: "मैं दाखलता हूँ; तुम डालियाँ हो। जो मुझ में बना रहता है, और मैं उसमें, वह बहुत फल फलता है, क्योंकि मुझसे अलग होकर तुम कुछ भी नहीं कर सकते" (यूहन्ना 15:5)। डाली फल पैदा करने के लिए ज़ोर नहीं लगाती। वह बस जुड़ी रहती है, और रस अपना काम करता है। आत्मा का फल आपकी उपलब्धि नहीं, मसीह का स्वभाव है जो आपके भीतर से होकर बहता है।

पौलुस इसी बात को दूसरे कोण से रखते हैं: "क्योंकि शारीरिक व्यक्ति शरीर की बातों पर मन लगाते हैं; परन्तु आध्यात्मिक आत्मा की बातों पर मन लगाते हैं। शरीर पर मन लगाना तो मृत्यु है, परन्तु आत्मा पर मन लगाना जीवन और शान्ति है" (रोमियों 8:5-6)। यहाँ "मन लगाना" एक निरंतर रुझान है, वह दिशा जिधर आपका ध्यान अपने आप लुढ़क जाता है। जिस ओर मन झुकता है, उसी ओर जड़ें जाती हैं, और जिधर जड़ें जाती हैं, उधर से फल आता है।

और यीशु ने चेतावनी भी दी कि फल झूठ नहीं बोलता: "उनके फलों से तुम उन्हें पहचान लोगे... इसी प्रकार हर एक अच्छा पेड़ अच्छा फल लाता है और निकम्मा पेड़ बुरा फल लाता है" (मत्ती 7:16-20)। यह कसौटी बाहरी सेवा या वाक्पटुता नहीं, स्वभाव है। लोग आपका धर्मशास्त्र नहीं चखते, आपका व्यवहार चखते हैं।

बाइबल में चलने वाला सूत्र

फल का यह सूत्र बाइबल के पहले पन्ने से शुरू होता है। सृष्टि के तीसरे दिन परमेश्वर ऐसे पेड़ बनाते हैं जो बीज सहित फल देते हैं, और मनुष्य को भी वे फूलने-फलने के लिए ठहराते हैं। अदन एक बगीचा था, कोई कारख़ाना नहीं। परमेश्वर की दुनिया में जीवन का मानक उत्पादन नहीं, उपज है। और पतन भी एक फल के इर्द-गिर्द हुआ, उस फल के जिसे मनुष्य ने अपने लिए तोड़ लिया। शरीर का स्वभाव वहीं से शुरू होता है: फल खुद के लिए।

इसके बाद पूरा पुराना नियम एक ही तड़प दोहराता है। भजन संहिता 1:3 में धर्मी जन उस वृक्ष जैसा है "जो बहती नालियों के किनारे लगाया गया है। और अपनी ऋतु में फलता है, और जिसके पत्ते कभी मुरझाते नहीं।" यिर्मयाह 17:7-8 में वही चित्र है, पर वहाँ ज़ोर इस बात पर है कि सूखे के साल में भी वह पेड़ फलता रहता है, क्योंकि उसकी जड़ें नदी तक पहुँच चुकी हैं। फल का राज़ पत्तों में नहीं, जड़ों में छिपा है।

फिर यशायाह 5 में परमेश्वर इस्राएल को अपनी दाख की बारी कहते हैं। उन्होंने मिट्टी साफ़ की, बाड़ लगाई, सबसे बढ़िया दाखलता लगाई, और अच्छे अंगूरों की आशा की; पर जो निकला वह खट्टा और निकम्मा था। और परमेश्वर जिस चीज़ की तलाश में थे, वह धार्मिक अनुष्ठान नहीं था, बल्कि न्याय और धर्म, यानी यह कि लोग एक-दूसरे के साथ कैसा बर्ताव करते हैं। यहाँ भी फल का नाप समाज में लिया गया, मंदिर में नहीं।

इस्राएल की नाकामी से एक भविष्यवाणी जन्म लेती है। यहेजकेल 36:26-27 में परमेश्वर कहते हैं, "मैं तुम को नया मन दूँगा, और तुम्हारे भीतर नई आत्मा उत्पन्न करूँगा... और मैं अपना आत्मा तुम्हारे भीतर देकर ऐसा करूँगा कि तुम मेरी विधियों पर चलोगे।" समस्या की जड़ कभी भी नियमों की कमी नहीं थी, बल्कि पत्थर का दिल था। इसलिए समाधान भी बेहतर नियम नहीं, बल्कि भीतर बसने वाले परमेश्वर का आत्मा है।

नए नियम में यह प्रतिज्ञा एक व्यक्ति में आकर खड़ी हो जाती है। यीशु कहते हैं, "मैं सच्ची दाखलता हूँ", यानी जो इस्राएल न कर सका, वह मैं हूँ। पिन्तेकुस्त के दिन वही आत्मा भीड़ पर उँडेला जाता है, और अचानक डरपोक शिष्य निडर, लालची लोग उदार, और बँटे हुए लोग एक हो जाते हैं। यह आत्मा के फल का पहला सामूहिक बाग़ था।

और कहानी का अंत भी एक पेड़ पर होता है। प्रकाशितवाक्य 22:2 में नए यरूशलेम की नदी के किनारे जीवन का पेड़ है जो बारह महीने फलता है, "और उस पेड़ के पत्तों से जाति जाति के लोग चंगे होते थे।" उत्पत्ति में जो फल स्वार्थ में तोड़ा गया था, प्रकाशितवाक्य में वही फल जातियों की चंगाई के लिए बाँटा जाता है। बाइबल का पूरा चाप इसी दिशा में झुका है: फल दूसरों के लिए है।

आम भ्रांतियाँ

पहली भ्रांति: आत्मा का फल और आत्मा के वरदान एक ही चीज़ हैं। बहुत से विश्वासी भविष्यवाणी, चंगाई या अन्य भाषाओं जैसे वरदानों को आत्मिकता का प्रमाण मान लेते हैं। पर 1 कुरिन्थियों 12 और 13 को साथ पढ़िए: वरदान बाँटे जाते हैं, फल उगाया जाता है। वरदान सेवा के औज़ार हैं, फल चरित्र है। पौलुस साफ़ कहते हैं कि अगर मैं स्वर्गदूतों की भाषा भी बोलूँ और प्रेम न रखूँ, तो मैं ठनठनाता हुआ पीतल हूँ। कुरिन्थुस की कलीसिया वरदानों में धनी और फल में कंगाल थी, और पौलुस ने उन्हें आत्मिक नहीं, शारीरिक कहा। वरदान बता सकते हैं कि परमेश्वर आपके ज़रिए क्या कर रहे हैं; फल बताता है कि वे आपके भीतर क्या कर रहे हैं।

दूसरी भ्रांति: ये नौ अलग-अलग फल हैं, मैं अपनी पसंद के चुन सकता हूँ। आपने सुना होगा, "मैं स्वभाव से प्रेमी हूँ, बस संयम मेरा कमज़ोर पक्ष है।" व्याकरण इसकी इजाज़त नहीं देता, क्योंकि पौलुस एकवचन में "फल" लिखते हैं। यह एक गुच्छा है। जहाँ प्रेम सच्चा है, वहाँ धीरज अपने आप जड़ पकड़ेगा; जहाँ संयम नहीं, वहाँ प्रेम भी देर तक टिकेगा नहीं। अपनी कमी को "व्यक्तित्व" कहकर पवित्र कर लेना, आत्मा के काम को रोकने का सबसे भद्र तरीका है।

तीसरी भ्रांति: यह आत्म-सुधार की परियोजना है। दाँत भींचकर नम्र बनने की कोशिश आख़िर में या तो थकान पैदा करती है या दिखावा। यूहन्ना 15:5 कहते हैं, "मुझसे अलग होकर तुम कुछ भी नहीं कर सकते।" पर इसका उल्टा भी सच नहीं है कि हम हाथ पर हाथ धरे बैठ जाएँ। 2 पतरस 1:5-8 में पतरस लिखते हैं, "तुम सब प्रकार का यत्न करके, अपने विश्वास पर सद्गुण, और सद्गुण पर समझ... बढ़ाते जाओ।" यत्न और निर्भरता आपस में दुश्मन नहीं हैं। किसान फल नहीं बनाता, पर वह पानी देता है, निराई करता है और छँटाई सहता है।

चौथी भ्रांति: फल का मतलब सेवा की सफलता या अच्छा महसूस करना है। हम फल को गिनती में नापने के आदी हैं: कितने लोग आए, कितनी सभाएँ हुईं, कितना चढ़ावा आया। पर मत्ती 7:16-20 में यीशु फल की परिभाषा नतीजों से नहीं, स्वभाव से करते हैं, और उसी उपदेश में वे उन लोगों को पहचानने से इनकार करते हैं जिन्होंने उनके नाम पर बड़े काम तो किए पर उनके साथ चलते नहीं थे। इसी तरह आनन्द का मतलब हर समय मुस्कुराना नहीं; यीशु रोए भी थे और यूहन्ना 15 में आनन्द की बात भी उन्होंने क्रूस से एक रात पहले की थी।

आज इसे जीवन में उतारना

आत्मा का फल कभी भी सैद्धांतिक नहीं रहता, वह हमेशा किसी चेहरे के सामने परखा जाता है। इसलिए सबसे ज़रूरी सवाल यह नहीं है कि "क्या मुझमें धीरज है", बल्कि यह कि "मेरी ज़िंदगी में वह व्यक्ति कौन है जिसके साथ मेरा धीरज ख़त्म हो जाता है"। वही आपका खेत है।

रात ग्यारह बजे परिवार के व्हाट्सएप ग्रुप में किसी ने ऐसा संदेश भेजा जिससे आपका खून खौल उठा। आपकी उँगलियाँ जवाब टाइप कर चुकी हैं। संयम का अर्थ यहाँ यह नहीं कि आप गुस्सा महसूस न करें, बल्कि यह कि आप "भेजें" दबाने से पहले रुक जाएँ और सुबह तक ठहरें। इफिसियों 4:2-3 ठीक ऐसे ही पलों के लिए लिखा गया है: "अर्थात् सारी दीनता और नम्रता सहित, और धीरज धरकर प्रेम से एक दूसरे की सह लो, और मेल के बन्धन में आत्मा की एकता रखने का यत्न करो।" गौर कीजिए, यहाँ "यत्न करो" शब्द है। एकता अपने आप नहीं टिकती, उसे बचाने के लिए कोई न कोई पहले झुकता है।

दफ़्तर में वह सहकर्मी जो आपके काम का श्रेय ले गया, सास या बहू जिसकी हर बात में तंज़ छिपा लगता है, वह ग्राहक जो बार-बार बेइज़्ज़ती करता है, वह पड़ोसी जिसकी आवाज़ रात भर चलती है। हमारी सहज प्रार्थना होती है, "प्रभु, इस इंसान को मेरी ज़िंदगी से हटा दीजिए।" पर अगर धीरज की खेती सिर्फ़ मुश्किल लोगों की मिट्टी में होती है, तो शायद परमेश्वर उस व्यक्ति को हटाएँगे नहीं, बल्कि उसे इस्तेमाल करेंगे।

फल उगता है, बनाया नहीं जाता।

कुलुस्सियों 3:12-14 इस रोज़मर्रा की लड़ाई को कपड़े पहनने जैसा बताता है: "इसलिए परमेश्वर के चुने हुओं के समान जो पवित्र और प्रिय हैं, बड़ी करुणा, और भलाई, और दीनता, और नम्रता, और सहनशीलता धारण करो। और यदि किसी को किसी पर दोष देने को कोई कारण हो, तो एक दूसरे की सह लो, और एक दूसरे के अपराध क्षमा करो: जैसे प्रभु ने तुम्हारे अपराध क्षमा किए, वैसे ही तुम भी करो। और इन सब के ऊपर प्रेम को जो सिद्धता का कटिबन्ध है बाँध लो।" हर सुबह कपड़े चुनने की तरह आप यह भी चुनते हैं कि आज घर से क्या पहनकर निकलना है। और ध्यान दीजिए कि पौलुस यह सूची तब देते हैं जब "दोष देने को कोई कारण हो", यानी जब आप सही हों और सामने वाला गलत। फल वहीं दिखता है।

पैसे के मामले में भलाई का मतलब है बिना किसी को बताए देना। समय के मामले में कृपा का मतलब है उस फ़ोन कॉल को काटना नहीं जिसे काटने का पूरा हक़ आपके पास है। शरीर के मामले में संयम का मतलब है वह अकेला निर्णय जिसे कोई नहीं देखेगा। और यह सब उस डाली की तरह होता है जो बस जुड़ी रहती है: वचन, प्रार्थना, संगति और पश्चाताप के ज़रिए रस बहता रहता है, और किसी दिन कोई आपसे कहता है, "आप पहले ऐसे नहीं थे।" वही फल का पकना है।

दर्पण

अब एक पल के लिए इस पन्ने से नज़र हटाकर अपने पिछले सात दिनों को देखिए। जिन लोगों के साथ आप रहते हैं, अगर उनसे पूछा जाए कि आपके भीतर पवित्र आत्मा का कौन-सा फल वे सबसे साफ़ देखते हैं, तो वे क्या कहेंगे? और अगर वे ईमानदारी से बोलें कि किसकी सबसे ज़्यादा कमी है, तो आप किस जवाब से डर रहे हैं?

शायद आप वह इंसान हैं जो कलीसिया में सबसे कोमल दिखता है और घर में सबसे कठोर। शायद आपका संयम खाने के मामले में मज़बूत है पर मोबाइल के मामले में बिल्कुल नहीं। शायद आप वर्षों से सेवा कर रहे हैं, लोग आपकी तारीफ़ करते हैं, और भीतर ही भीतर आपको पता है कि आपकी जीभ आपके परिवार को घायल करती रहती है। यह पन्ना आपको दोषी ठहराने के लिए नहीं लिखा गया। यह आपको उस जगह ले जाने के लिए है जहाँ सच बोलना सुरक्षित है।

क्योंकि अगर आत्मा का फल आपकी मेहनत का नतीजा होता, तो यह आत्म-जाँच कुचल देने वाली होती। पर डाली अपनी नाकामी पर शर्मिंदा होकर बेल से अलग नहीं होती, वह और कसकर जुड़ जाती है। आपका अधूरापन आपको मसीह से दूर भेजने का कारण नहीं, उनके पास लौटने का निमंत्रण है।

तो आज कोई एक नाम सोचिए। एक चेहरा। वह व्यक्ति जिसके साथ आपका मन कड़वा हो जाता है। उसके लिए इस हफ़्ते प्रार्थना कीजिए, और एक छोटा-सा काम कीजिए जो आपसे कोई उम्मीद नहीं करता। कोई उसे देखेगा नहीं, कोई तालियाँ नहीं बजेगी। पर आत्मा का फल ऐसे ही उगता है, चुपचाप, ज़मीन के नीचे, बहुत दिनों तक।

बच्चों के लिए समझाया गया

बच्चों को यह विषय समझाने के लिए किसी कठिन शब्द की ज़रूरत नहीं, बस एक पेड़ की। उनसे पूछिए, "क्या आम के पेड़ को ज़ोर लगाना पड़ता है कि आम निकले? क्या वह रात को कहता है, आज मैं दस आम बनाऊँगा?" बच्चे हँसेंगे और कहेंगे, नहीं। फिर समझाइए कि पेड़ सिर्फ़ एक काम करता है, वह अपनी जड़ें ज़मीन और पानी से जुड़ी रखता है, और फल अपने आप आ जाता है। ठीक इसी तरह जब हम यीशु से जुड़े रहते हैं, तो पवित्र आत्मा हमारे दिल में प्रेम, खुशी, शांति और धीरज जैसी चीज़ें उगाते हैं।

दूसरी बात जो बच्चों तक ज़रूर पहुँचनी चाहिए, वह यह है कि फल हमेशा किसी और के लिए होता है। आम का पेड़ अपने आम खुद नहीं खाता, हम खाते हैं। इसी तरह परमेश्वर हमारे भीतर जो अच्छाई उगाते हैं, वह हमारे भाई-बहन, दोस्तों, माता-पिता और सहपाठियों के लिए है। एक छोटा-सा सवाल पूछकर बात ख़त्म कीजिए: "आज तुम्हारा फल किसने चखा?"

अलग-अलग उम्र के बच्चों को अलग तरीके चाहिए। तीन से छह साल के छोटे बच्चों के लिए चित्र, रंग और एक छोटी कहानी सबसे असरदार होती है। सात से बारह साल के बच्चों को उदाहरण और असली परिस्थितियाँ चाहिए, जैसे स्कूल में किसी के चिढ़ाने पर क्या करें। बारह साल से ऊपर के किशोरों के साथ ईमानदार बातचीत की ज़रूरत है, क्योंकि वे दिखावे और सच्चाई का फ़र्क़ पहचानने लगते हैं। हमारी वेबसाइट पर इन तीनों आयु वर्गों के लिए अलग-अलग तैयार की गई व्याख्याएँ उपलब्ध हैं, जिन्हें आप घर की आराधना या रविवार स्कूल में इस्तेमाल कर सकते हैं।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

अंत में

आत्मा का फल जाँचने का सबसे सच्चा तरीका आईना नहीं, बल्कि वे लोग हैं जो आपके सबसे क़रीब रहते हैं। क्योंकि पेड़ अपना फल नहीं खाता, वह उन्हें देता है जो उसकी छाया में खड़े हैं। यही इस पूरे पन्ने का धागा रहा है: गलातियों 5 के नौ गुण किसी एकांत साधना की उपलब्धि नहीं, बल्कि झगड़ते हुए लोगों के बीच उगने वाली फ़सल हैं, और परमेश्वर ने बड़ी बुद्धिमानी से उन्हें ऐसी मिट्टी में बोया है जिसे हम अक्सर बदलना चाहते हैं, यानी हमारे मुश्किल रिश्ते।

इसलिए दबाव में मत आइए। आपको आज रात तक बदलकर नौ गुणों वाला इंसान नहीं बनना है। आपको बस जुड़े रहना है, उस दाखलता से जिसने कहा, "मुझसे अलग होकर तुम कुछ भी नहीं कर सकते।"

आगे के अध्ययन के लिए गलातियों 5 को पूरे अध्याय के रूप में पढ़िए, फिर यूहन्ना 15 और कुलुस्सियों 3 को साथ रखकर देखिए कि एक ही सच्चाई तीन कोणों से कैसे आती है। और फिर एक नाम लिखिए, उस व्यक्ति का नाम जिसे इस हफ़्ते आपके पेड़ का फल चखना है।