Uasherati na Usafi wa Moyo: Biblia Inasema Nini Kuhusu Ngono Nje ya Ndoa
Utangulizi
Kuna ujumbe mmoja unaosubiri kujibiwa saa nne usiku. Simu iko mezani, mtu amejibu kwa maneno matamu kidogo kuliko inavyostahili, na moyoni mwako unajua: nikijibu sasa, kuna mstari ninaouvuka. Hakuna mtu anayeona. Hakuna sheria ya nchi inayovunjwa. Lakini kuna kitu ndani yako kinachonong'ona kwamba jambo hili si dogo.
Wengi wetu tumesimama mahali kama hapo: chumbani, safarini, kwenye uhusiano ulioanza kama urafiki tu, au mbele ya skrini usiku wa manane. Na swali linalorudi ni lilelile: kwa nini Biblia inazungumza kwa uzito hivyo kuhusu ngono nje ya ndoa? Je, Mungu ni mkali tu, au kuna kitu anachokilinda?
Katika kurasa zifuatazo tutafuata neno "uasherati" kutoka Mwanzo hadi Ufunuo, tutasahihisha mawazo potofu manne yanayowaumiza waumini wengi, na tutaona kwa nini jibu la Mungu kwa mioyo iliyochafuka si aibu, bali uposaji mpya.
Mtazamo wa mwongozo huu
Mwongozo huu hausomi uasherati kwanza kama kuvunja kanuni, bali kama kuvunja agano. Katika Biblia, ngono si tendo la mwili peke yake; ni lugha ya ahadi, ni muhuri wa agano kati ya watu wawili, na kivuli cha agano kubwa zaidi kati ya Kristo na Kanisa lake. Ndiyo maana Yusufu hakusema "nitavunja sheria" bali "nikamkose Mungu." Kwa hiyo dawa ya uasherati si kuongeza nguvu ya nia au kujiwekea kanuni ngumu zaidi; ni kugundua kwamba umeposwa, umenunuliwa, na sasa wewe ni wa mtu mwingine. Usafi wa moyo huzaliwa kutoka kwa upendo wa agano, si kutoka kwa hofu ya adhabu.
Biblia inasema nini kuhusu uasherati na ngono nje ya ndoa?
Neno "uasherati" katika Biblia yetu linatafsiri neno la Kiyunani porneia, ambalo ni neno pana linalojumuisha kila aina ya ngono nje ya ndoa: zinaa ya watu wasiooana, uzinzi wa mtu aliyeoa au kuolewa, biashara ya miili, na uchafu mwingine wa namna hiyo. Agano la Kale linatumia maneno mawili yanayokaribiana: "uzinzi" kwa yule aliyevunja ahadi ya ndoa, na "zinaa" kwa mahusiano ya kimwili nje ya agano. Hivyo tunapouliza Biblia inasema nini, hatuzungumzii kanuni moja iliyofichwa mahali fulani, bali mtiririko mzima unaoanzia kwenye uumbaji.
Msingi uko Mwanzo 2:24: "Kwa hiyo mwanamume atamwacha baba yake na mama yake naye ataambatana na mkewe, nao watakuwa mwili mmoja." Hapa Mungu anaunganisha mambo matatu yasiyotenganishwa: kuacha, kuambatana, na kuwa mwili mmoja. Ngono ni sehemu ya tatu ya mfuatano huo, si sehemu ya kwanza. Uasherati, kwa maana hiyo, ni kuchukua muhuri wa agano bila agano lenyewe; ni kusema kwa mwili kile ambacho moyo haujakiahidi na maisha hayajakithibitisha.
Ndiyo sababu Yusufu, akiwa mbali na nyumbani, bila shahidi yeyote, alijibu kwa maneno haya: "Hakuna aliye mkuu katika nyumba hii kuliko mimi, wala hakunizuilia kitu cho chote ila wewe, kwa kuwa wewe u mkewe. Basi nifanyeje ubaya huu mkubwa nikamkose Mungu?" (Mwanzo 39:9). Tazama jinsi anavyohesabu. Hakuzungumzia hatari ya kukamatwa wala sheria ya Misri. Alimwona Mungu kwanza, kisha agano la bwana wake. Yusufu alielewa kwamba mwili wake uliunganishwa na uaminifu wake kwa Mungu, na kwamba kumgusa mke wa mtu mwingine ni kumgusa Mungu mwenyewe.
Mithali inaongeza mwelekeo wa hekima. "Mtu aziniye na mwanamke hana akili kabisa; Afanya jambo litakalomwangamiza nafsi yake" (Mithali 6:32). Hapa hatuoni hasira ya hakimu bali huzuni ya baba. Mithali haisemi "utapata adhabu" tu; inasema "utajiangamiza." Mstari uliotangulia unauliza kwa picha kali: "Je! Mtu aweza kuchukua moto kifuani, Na nguo zake zisiungue?" (Mithali 6:27). Uasherati si mchezo unaopita bila alama; huacha kovu katika nafsi, katika kumbukumbu, na katika uwezo wa kuamini na kuaminika.
Kisha Yesu anasogeza mstari ndani zaidi. "Lakini mimi nawaambia, Kila mtu atazamaye mwanamke kwa kumtamani, amekwisha kuzini naye moyoni mwake" (Mathayo 5:28). Hii si kuongeza mzigo wa sheria; ni kufichua mahali dhambi inapozaliwa. Yesu anakataa dini ya nje inayojivunia mikono safi huku mawazo yakiwa machafu. Yakobo anaeleza utaratibu huo: "Lakini kila mmoja hujaribiwa na tamaa yake mwenyewe huku akivutwa na kudanganywa. Halafu ile tamaa ikiisha kuchukua mimba, huzaa dhambi; na ile dhambi ikiisha kukomaa, huzaa mauti" (Yakobo 1:14-15).
Paulo anatoa amri isiyo na mjadala: "Ikimbieni zinaa. Kila dhambi aitendayo mwanadamu ni nje ya mwili wake; ila yeye afanyaye zinaa, hutenda dhambi juu ya mwili wake mwenyewe" (1 Wakorintho 6:18). Hakusema pigana nayo; alisema ikimbie. Kuna majaribu yanayoshindwa kwa kukaa na kujadiliana, na kuna mengine yanayoshindwa kwa miguu. Na sababu anayotoa ni ya kiagano: "Au hamjui ya kuwa mwili wenu ni hekalu la Roho Mtakatifu aliye ndani yenu, mliyepewa na Mungu? Wala ninyi si mali yenu wenyewe; maana mlinunuliwa kwa thamani" (1 Wakorintho 6:19-20).
Hatimaye, 1 Wathesalonike 4:3 inaweka jambo hili katika orodha ya mapenzi ya Mungu yaliyo wazi kabisa: "Maana haya ndiyo mapenzi ya Mungu, kutakaswa kwenu, mjiepushe na uasherati." Watu wengi hutafuta mapenzi ya Mungu kuhusu kazi, ndoa, au mahali pa kuishi. Hapa Mungu ameyasema bila kificho. Na Waebrania 13:4 inahitimisha kwa heshima na onyo pamoja: "Ndoa na iheshimiwe na watu wote, na malazi yawe safi; kwa maana waasherati na wazinzi Mungu atawahukumu."
Uzi unaopita katika Biblia yote
Kuanzia mwanzo kabisa, hadithi ya Biblia ni hadithi ya arusi. Mungu anaumba watu wawili, anawaunganisha, na Maandiko yanasema: "Nao walikuwa uchi wote wawili, mwanamume na mkewe, wala hawakuona haya" (Mwanzo 2:25). Uwazi bila aibu, kuonekana kikamilifu bila kutupwa. Hapo ndipo uasherati unapoanza kuonekana kama wizi; unachukua uwazi wa mwili bila usalama wa agano, nao uwazi huo bila ahadi huzaa aibu badala ya amani.
Agano la Kale linaendelea kueleza uzi huu kwa uaminifu wa kutisha. Hailifichi tendo la Yuda na Tamari, wala anguko la Daudi na Bath-sheba, wala uzembe wa Samsoni mbele ya tamaa zake. Biblia haitoi picha ya watakatifu wasio na doa; inatoa picha ya Mungu mwaminifu kati ya watu wasio waaminifu. Katika amri kumi, "Usizini" (Kutoka 20:14) inasimama kati ya amri zinazolinda uhai na mali, kwa sababu ndoa pia ni kitu kinacholindwa na Mungu kama hazina.
Lakini jambo la ajabu zaidi ni jinsi manabii walivyotumia lugha ya uzinzi kuelezea uhusiano wa Israeli na Mungu. Israeli hakuwa tu mvunja sheria; alikuwa mke asiye mwaminifu. Hosea aliagizwa kuoa mwanamke asiye mwaminifu ili taifa lione machoni mwa binadamu kile Mungu anachokiona moyoni mwake. Na katikati ya huzuni hiyo, Mungu anasema: "Nami nitakuposa uwe wangu milele; naam, nitakuposa kwa haki, na kwa hukumu, na kwa ufadhili, na kwa rehema" (Hosea 2:19). Hapo ndipo angle ya mwongozo huu inapong'aa: uasherati ni suala la agano, na tiba yake ni uposaji mpya.
Mungu haposi aliye safi; husafisha anayemposa.
Katika Agano Jipya, Yesu anakuja kama bwana-arusi. Anaanza huduma yake kwenye arusi Kana, anajiita bwana-arusi, na anakutana na mwanamke Msamaria kisimani, yule aliyekuwa na wanaume watano. Hamwonei haya wala hamfunikii historia yake; anamwambia ukweli kisha anamwita kwa maji ya uzima. Kwa yule aliyekamatwa katika uzinzi anasema: "Wala mimi sikuhukumu. Enenda zako; wala usitende dhambi tena" (Yohana 8:11). Maneno hayo mawili yanakaa pamoja: rehema isiyoonea aibu, na wito wa kuacha dhambi.
Paulo anaifunua siri kamili: "Kwa sababu hiyo mtu atamwacha baba yake na mama yake, ataambatana na mkewe na hao wawili watakuwa mwili mmoja. Siri hiyo ni kubwa; ila mimi nanena habari ya Kristo na Kanisa" (Waefeso 5:31-32). Ndoa ya kibinadamu, basi, ni picha ndogo ya jambo kubwa. Uasherati unapotokea, si tu kwamba mtu amevunja kanuni; ameharibu picha, ameandika uongo kwa mwili wake kuhusu jinsi Kristo anavyolipenda Kanisa lake.
Na Biblia inaishia kwenye arusi. "Na tufurahi, tukashangilie, tukampe utukufu wake; kwa kuwa arusi ya Mwana-Kondoo imekuja, na mkewe amejiweka tayari" (Ufunuo 19:7). Hadithi inayoanza na arusi bustanini inaisha na arusi mjini. Kila wito wa usafi, kutoka Mwanzo hadi Ufunuo, ni wito wa kuishi leo kulingana na siku ile tunayoisubiri.
Kutokuelewana kwa kawaida
Kwanza, wengi hudhani kwamba Mungu anachukia ngono. Hii ni potofu kabisa. Mungu ndiye aliyeibuni, na aliipa baraka kabla ya anguko lolote. Waebrania 13:4 haisemi "ndoa na iepukwe" bali "Ndoa na iheshimiwe na watu wote, na malazi yawe safi." Paulo anaandika bila aibu: "Lakini kwa sababu ya zinaa kila mwanamume na awe na mke wake mwenyewe, na kila mwanamke na awe na mume wake mwenyewe" (1 Wakorintho 7:2). Mungu hakataza chakula; anakataza kula chakula cha mtu mwingine. Onyo lake si chuki dhidi ya tamaa, bali ulinzi wa kitu kitakatifu kisiharibiwe nje ya mahali pake.
Pili, watu husema: "Ni mwili tu, hauhusishi roho." Utamaduni wetu unauza wazo kwamba ngono ni shughuli isiyoacha alama, mradi wote wawili wamekubali. Paulo anapinga kwa nguvu: "ila yeye afanyaye zinaa, hutenda dhambi juu ya mwili wake mwenyewe" (1 Wakorintho 6:18). Mwili si vazi tunalolivua; ni sisi wenyewe. Ndiyo maana kumbukumbu za kimwili hubaki, na ndiyo maana watu wengi wanaoingia kwenye ndoa hubeba vivuli vya mahusiano ya nyuma. Mungu hatuonyi kwa sababu anataka kutufurahisha kidogo; anatuonya kwa sababu anajua gharama halisi ya kuunganishwa na kutenganishwa mara kwa mara.
Tatu, wengine hudhani kwamba kwa kuwa Yesu alisema tamaa ya moyo ni uzinzi, basi hakuna tofauti kati ya wazo na tendo, kwa hiyo bora mtu afanye tu. Mathayo 5:28 haikusudiwi kuvunja moyo wa mtu bali kumfanya ajue mahali pa kupigania vita. Yesu anaonyesha kwamba dhambi ya nje hukua kutoka kwenye udongo wa ndani; hiyo haimaanishi kwamba matokeo ya tendo na ya wazo ni sawa. Tendo huvunja ndoa, huzaa watoto, huharibu familia; wazo huharibu mtu mmoja na hufungua mlango. Lakini mahali pa kuanza kusafisha ni palepale ambapo Yesu alionyesha: moyoni. Na hapo ndipo pia ombi la Daudi linapotufaa: "Ee Mungu, uniumbie moyo safi, Uifanye upya roho iliyotulia ndani yangu" (Zaburi 51:10).
Nne, wengi huamini kwamba aliyeanguka katika uasherati ameharibika milele. Hapa ndipo injili inapoingia kwa nguvu. Paulo, baada ya kuorodhesha dhambi nzito za Korintho ikiwemo uasherati, anaandika: "Na baadhi yenu mlikuwa watu wa namna hii; lakini mlioshwa, lakini mlitakaswa, lakini mlihesabiwa haki katika jina la Bwana Yesu Kristo, na katika Roho wa Mungu wetu" (1 Wakorintho 6:11). "Mlikuwa" ni neno la ukombozi. Na ahadi ni wazi: "Tukiziungama dhambi zetu, Yeye ni mwaminifu na wa haki hata atuondolee dhambi zetu, na kutusafisha na udhalimu wote" (1 Yohana 1:9). Mungu hakuandika hukumu kuwa neno lake la mwisho juu ya mwenye dhambi anayerudi; aliandika usafi.
Kuishi kwayo leo
Usafi wa moyo hauanzii kwenye kiapo kikubwa; huanzia kwenye maamuzi madogo yanayofanywa kabla ya majaribu kufika. Yusufu hakuamua siku ile mke wa Potifa alipomshika nguo; aliamua mapema moyoni mwake kwamba Mungu ndiye mwenye mwili wake. Kwa hiyo swali la kwanza kwa kila mmoja wetu si "nitafanyaje nikijaribiwa," bali "nimeamua nini kabla ya kujaribiwa."
Kwa kijana anayepanga maisha yake, hii inamaanisha kuchagua mipaka ya kimwili mapema, kabla ya hisia hazijaamua badala yako. Si kwa sababu mwili wako ni mchafu, bali kwa sababu ahadi zako bado hazijatolewa. Kusema "subiri" si kukataa upendo; ni kusema kwamba mwili wako utasema ukweli tu baada ya maisha yako kuusimamia.
Kwa mtu aliyeoa au kuolewa, uaminifu unalindwa katika mambo madogo: mazungumzo yasiyo na uwazi kazini, urafiki unaokupa faraja ambayo ungepaswa kuitafuta nyumbani, safari ambazo huzungumzii, nenosiri unalomficha mwenzi wako. Paulo hakuandika "pigana" bali "Ikimbieni zinaa" (1 Wakorintho 6:18). Kukimbia huanza kwa kufunga mazungumzo, kubadili ratiba, kumwambia mtu mwingine ukweli kabla hali haijakua.
Kwa yule anayepambana na picha chafu kwenye skrini, kumbuka kwamba 1 Wathesalonike 4:3 inasema kutakaswa kwako ni mapenzi ya Mungu, nayo yanafuatwa na maneno haya: "kila mmoja wenu ajue kuuweza mwili wake katika utakatifu na heshima." Neno "ajue kuuweza" linamaanisha ustadi unaojifunzwa, si uwezo unaozaliwa nao. Ustadi huo hujengwa kwa kuondoa fursa, kuwa na mtu anayeuliza maswali magumu kwa upendo, na kuomba kabla ya usiku ukifika, si baada ya kuanguka.
Kwa yule aliye peke yake, bila ndoa wala matarajio ya karibu, Biblia haikuambii kwamba wewe ni nusu ya mtu. Yesu mwenyewe aliishi bila ndoa na alikuwa binadamu kamili kabisa. Upweke ni maumivu halisi, lakini si dharura inayohalalisha kuvunja agano la mtu mwingine au la kwako mwenyewe. Ahadi iko palepale: "Mungu ni mwaminifu; ambaye hatawaacha mjaribiwe kupita mwezavyo; lakini pamoja na lile jaribu atafanya na mlango wa kutokea, ili mweze kustahimili" (1 Wakorintho 10:13).
Na kwa aliyekwisha kuanguka: usikae gizani ukisubiri ujisikie safi kabla ya kurudi. Ungama, mwambie Mungu kwa majina halisi, tafuta mchungaji au ndugu mwaminifu, na pale inapobidi, rekebisha uliyoharibu. Neema haiendi kwa aliyejitakasa mwenyewe; inaenda kwa anayekiri.
Kioo
Wewe unayesoma sasa, simama kidogo. Je, kuna mazungumzo unayoyaficha? Si lazima yawe yamefika kitandani. Yanaweza kuwa ujumbe wa saa nne usiku, kicheko kinachokupa kile ambacho hupati nyumbani, au urafiki unaoendelea kwa sababu unakufanya ujisikie unatakiwa. Ukijiuliza kwa nini huwezi kumwonyesha mwenzi wako au rafiki yako wa karibu simu yako, umepata jibu lako.
Au labda huna mtu. Unaishi peke yako, unarudi kwenye nyumba tulivu, na usiku unapokuwa mrefu unafungua kile unachojua hupaswi kukifungua. Sitakuambia jambo hilo ni dogo, wala sitakuambia ni kubwa kuliko msalaba. Nitakuuliza tu: unapojifariji hivyo, unajifunza nini kuhusu nafsi yako, na unamfundisha moyo wako kutafuta faraja wapi?
Au pengine wewe ni yule aliyeshindwa tayari. Kuna jambo ulilofanya miaka mitano iliyopita, au wiki iliyopita, nalo linakuandama kila unapoinua mikono kanisani. Unaimba, lakini kwa sauti ya chini, kama mtu anayejua hastahili kuwa mstari wa mbele. Sikiliza: Mungu hajakusahau wala hajakuandikia hukumu ya kudumu. "Tukiziungama dhambi zetu, Yeye ni mwaminifu na wa haki hata atuondolee dhambi zetu, na kutusafisha na udhalimu wote" (1 Yohana 1:9). Ungamo si kujihukumu tena; ni kukubali kuoshwa.
Aliyekuposa anajua kila kitu, naye bado anakuita.
Swali la kweli si kama umeanguka, bali kama uko tayari kuacha kuishi kama mtu asiye wa mtu yeyote. Ulinunuliwa kwa thamani. Mwili wako una mwenyewe. Na yule mwenyewe hakuja na fimbo; alikuja na damu yake.
Imeelezwa kwa watoto
Mada hii inaonekana kuwa ngumu kuielezea kwa watoto, lakini kimsingi ni rahisi kuliko tunavyofikiri, kwa sababu kiini chake si ngono bali ni ahadi. Unaweza kumwambia mtoto kwamba Mungu alibuni familia, na kwamba mume na mke hutoa ahadi kubwa mbele ya Mungu na watu: "nitakuwa wako, na wewe utakuwa wangu, maisha yangu yote." Ahadi hiyo ina kitu cha pekee kinachowahusu wao wawili tu, kama zawadi iliyofungwa ambayo inafunguliwa tu siku ya arusi. Uasherati, kwa lugha rahisi, ni kuvunja ahadi hiyo au kuchukua zawadi ya mtu mwingine.
Kwa watoto wadogo, lengo si maelezo ya mwili bali kujenga heshima: mwili wako ni wako, ni mzuri, na Mungu anautunza; hakuna mtu anayepaswa kuugusa kinyume cha utaratibu, na unaweza kusema "hapana" kisha kumwambia mzazi. Kwa watoto wakubwa kidogo, mazungumzo yanaweza kugusa uaminifu, kuahidi na kutimiza, na kwa nini Mungu anataka ngono ikae ndani ya ndoa kama moto unaokaa ndani ya jiko. Kwa vijana, mazungumzo ya wazi na yasiyo na aibu yanahitajika zaidi, kwa sababu wao tayari wanaona mengi mitandaoni kuliko wazazi wanavyodhani, nayo wanahitaji kusikia ukweli kutoka kwa mtu anayewapenda kabla hawajausikia kutoka kwa mtu asiyewajali.
Kwenye Faith.network tumeandaa maelezo mahususi kwa makundi matatu ya umri: watoto wa shule ya awali (miaka 3 hadi 6), watoto wa shule ya msingi (miaka 7 hadi 12), na vijana (miaka 12 na kuendelea). Kila toleo linatumia lugha, picha na maswali yanayolingana na kiwango cha mtoto, ili mzazi asilazimike kubuni maneno papo hapo wakati swali gumu linapoulizwa jikoni.
Maswali yanayoulizwa mara kwa mara
Uasherati katika Biblia unamaanisha nini hasa?
Uasherati ni neno pana linalotumika kutafsiri neno la Kiyunani porneia, nalo linajumuisha kila aina ya mahusiano ya kimwili yanayofanyika nje ya agano la ndoa kati ya mwanamume na mwanamke. Linajumuisha ngono kabla ya ndoa, uzinzi wa mtu aliyeoa au kuolewa, ukahaba, na uchafu mwingine wa namna hiyo. Biblia haitoi orodha ndefu ya matendo pekee; inaonyesha kanuni kwamba muhuri wa mwili unastahili kukaa pale ahadi ya maisha ilipotolewa, kama inavyoeleza Waebrania 13:4: "Ndoa na iheshimiwe na watu wote, na malazi yawe safi."
Kuna tofauti gani kati ya uasherati na uzinzi?
Kwa kawaida, uzinzi humaanisha hasa kuvunja ahadi ya ndoa iliyopo, yaani mtu aliyeoa au kuolewa kujiingiza na mtu asiye mwenzi wake, huku uasherati likiwa neno pana zaidi linalojumuisha ngono yoyote nje ya ndoa, ikiwemo kati ya watu ambao hawajaoana kabisa. Waebrania 13:4 inayataja maneno hayo mawili pamoja, ikisema "kwa maana waasherati na wazinzi Mungu atawahukumu," jambo linaloonyesha kwamba ingawa yanatofautiana kwa muktadha, yote mawili yanagusa jambo moja: uaminifu kwa agano.
Kwa nini Paulo anasema tuikimbie zinaa badala ya kuipinga?
Paulo anaandika katika 1 Wakorintho 6:18: "Ikimbieni zinaa." Chaguo la neno "kimbia" si bahati mbaya. Majaribu mengine yanaweza kushindwa kwa hoja na nidhamu, lakini jaribu la kimwili lina nguvu ya kuzima akili pale mtu anapobaki karibu nalo akidhani atajizuia. Yusufu alipoona hatari, aliacha nguo yake na kutoka nje. Kukimbia maana yake kuondoka kwenye mazungumzo, kufunga tovuti, kubadili njia ya kurudi nyumbani, na kukata urafiki unaoelekea mahali pabaya, kabla hisia hazijachukua usukani.
Je, mawazo machafu peke yake ni dhambi?
Yesu anasema katika Mathayo 5:28: "Kila mtu atazamaye mwanamke kwa kumtamani, amekwisha kuzini naye moyoni mwake." Tofauti muhimu ni kati ya wazo linalopita na wazo unalolikaribisha na kulilea. Jaribu linalokujia si dhambi; kulilisha ndiko kunakoanza safari ya dhambi, kama Yakobo anavyoeleza kwamba tamaa ikishachukua mimba huzaa dhambi. Lengo la Yesu si kukuvunja moyo bali kukuonyesha mahali halisi pa vita, kwa sababu moyo unaosafishwa huzalisha maisha yanayobadilika kwa kweli, si kwa kuonekana tu.
Ngono kabla ya ndoa ni dhambi kweli, hata kama tunapendana?
Ndiyo, kwa sababu Biblia haiunganishi ngono na hisia bali na agano. Mwanzo 2:24 inaweka utaratibu wazi: kuacha, kuambatana, kisha kuwa mwili mmoja. Upendo wa kweli hauonyeshwi kwa kuchukua mapema kile ambacho bado hakijaahidiwa mbele ya Mungu na watu. Paulo anaandika kwamba kutakaswa kwetu na kujiepusha na uasherati ni mapenzi ya Mungu (1 Wathesalonike 4:3). Kusubiri si kukataa mapenzi; ni kuyapa mapenzi msingi unaoweza kubeba uzito wa maisha yote.
Je, Mungu anaweza kunisamehe nikianguka tena na tena?
Ndiyo. 1 Yohana 1:9 inasema: "Tukiziungama dhambi zetu, Yeye ni mwaminifu na wa haki hata atuondolee dhambi zetu, na kutusafisha na udhalimu wote." Uaminifu ni wake, si wako. Hata hivyo, kuanguka mara kwa mara ni ishara kwamba kuna mifumo inayohitaji kubadilishwa: fursa zinazopaswa kufungwa, siri zinazopaswa kufichuliwa kwa mtu mwaminifu, na pengine ushauri wa kichungaji. Msamaha ni wa bure, lakini uhuru hujengwa kwa ukweli, ushirika, na mabadiliko halisi ya mazingira yanayokulisha jaribu.
Mwili wangu ni wangu, kwa nini Mungu aamue ninavyoutumia?
Hapo ndipo Biblia inatoa jibu la kushtua: "Wala ninyi si mali yenu wenyewe; maana mlinunuliwa kwa thamani" (1 Wakorintho 6:19-20). Ukristo hauanzii kwa haki zetu bali kwa umiliki wa Kristo. Mungu si mgeni anayeingilia mali yako; ni Muumba wako na Mkombozi wako, aliyelipa gharama ya damu yake ili uwe wake. Hiyo haipunguzi utu wako; inauinua. Ukijua mwili wako ni hekalu la Roho Mtakatifu, maamuzi yake huacha kuwa suala la kanuni na kuwa suala la upendo.
Nifanyeje kama mwenzi wangu amekuwa si mwaminifu?
Anza kwa kukiri maumivu badala ya kuyaficha; usaliti wa aina hii huvunja kitu kitakatifu. Biblia inatambua uzito wake, nayo haikulazimishi kujifanya hakuna kilichotokea. Tafuta msaada wa mchungaji au mshauri wa Kikristo mapema, si baadaye. Msamaha ni wajibu wa Mkristo, lakini msamaha si sawa na kuamini tena mara moja; uaminifu hujengwa upya kwa muda, uwazi na toba halisi. Watu wengi wameona ndoa zao zikipona, ingawa si bila machozi, maombi, na mabadiliko ya kweli kwa upande uliokosa.
Je, Biblia inaruhusu talaka kwa sababu ya uasherati?
Yesu alitaja uasherati kama sababu inayoruhusu talaka, jambo linaloonyesha uzito wa kuvunjika kwa agano. Hata hivyo, lugha yake ni ya ruhusa, si ya amri. Kuna wenzi walioamua kupokea toba na kujenga upya, na Mungu amewaheshimu; kuna wengine ambao, kwa sababu ya ukaidi na usaliti unaoendelea, wameachana kwa huzuni. Hili si eneo la kuamua peke yako wala kwa hasira ya wiki moja. Tafuta mwongozo wa kichungaji, na usimruhusu mtu yeyote akuharakishe kuelekea upande wowote.
Usafi wa moyo unamaanisha nini kwa mtu ambaye hajawahi kuoa wala kuolewa?
Unamaanisha kuishi kwa uaminifu kwa Mungu na kwa watu, ukiwa na mwili wako kama kipawa unachokitunza badala ya kukitumia kujaza utupu. Yesu alisema, "Heri wenye moyo safi; Maana hao watamwona Mungu" (Mathayo 5:8). Maisha bila ndoa si maisha yasiyokamilika; Yesu mwenyewe, aliyeishi bila ndoa, ndiye mfano kamili wa ubinadamu. Upweke ni halisi na haupaswi kudharauliwa, lakini dawa yake ni urafiki wa kweli, jumuiya ya waumini, na huduma, si mahusiano ya kimwili yanayoahidi faraja na kuacha aibu.
Nimwambieje kijana wangu kuhusu uasherati bila kumtisha?
Anza mapema, zungumza kwa utulivu, na usifanye mada hiyo iwe mwiko. Mtoto anayesikia tu "hapana" bila kuambiwa "kwa nini" atatafuta majibu kwingine. Mweleze kwamba Mungu alibuni ngono na kwamba ni njema mahali pake, kama vile moto ulivyo mzuri jikoni na hatari sebuleni. Shiriki pia udhaifu wako kwa kiwango kinachofaa, kwa sababu vijana huamini watu wanaoongea kwa unyenyekevu zaidi kuliko wanaohubiri kwa ukamilifu. Na muhimu zaidi, mhakikishie kwamba akianguka, mlango wako na mlango wa Mungu utakuwa wazi.
Kwa nini Mithali inasema mzinzi anajiangamiza nafsi yake?
Mithali 6:32 inasema: "Mtu aziniye na mwanamke hana akili kabisa; Afanya jambo litakalomwangamiza nafsi yake." Mithali haizungumzii tu adhabu inayotoka nje, bali uharibifu unaotoka ndani. Uasherati huvunja uwezo wa mtu kuaminika, hudhoofisha dhamiri yake, huvuruga familia yake, na huacha kumbukumbu zinazomfuata hata kwenye uhusiano mpya. Hekima hapa haitishi; inahesabu gharama kwa uaminifu. Mungu hatuonyi ili kutunyima furaha, bali kwa sababu anaona mwisho wa njia ambayo sisi tunaona mwanzo wake tu.
Kwa kuhitimisha
Kama tungesoma mada hii kama orodha ya marufuku, tungeondoka na hofu au na kiburi, kutegemea upande tulipo. Lakini tukisoma uasherati kama kuvunja agano, kila kitu hubadilika. Yusufu alikimbia si kwa sababu aliogopa sheria, bali kwa sababu alimjua Mungu. Daudi alivunjika si kwa sababu alikamatwa, bali kwa sababu aliona moyo wake. Korintho walibadilika si kwa sababu waliambiwa wajikaze, bali kwa sababu waliambiwa wamenunuliwa kwa thamani. Na Biblia nzima inaelekea kwenye arusi ambayo bwana-arusi anamtakasa bibi-arusi mwenyewe, badala ya kumtaka ajitakase kwanza.
Kwa hiyo usafi wa moyo si kazi unayoifanya ili ukubalike; ni matunda ya kujua kwamba tayari wewe ni wa Kristo. Kama umeanguka, njia ya kurudi ni fupi kuliko unavyodhani: ungama, pokea, kisha jenga mazingira yanayolinda roho yako. Kama bado unasimama, usijivune; kesha na uombe.
Ili kuendelea, soma Mwanzo 39 nzima ukitazama maamuzi ya Yusufu, kisha Zaburi 51 ukisikiliza sauti ya Daudi, na hatimaye 1 Wakorintho 6 ukiuliza swali moja: mwili wangu ni wa nani?
JL Group
Philippines
Nigeria
Zimbabwe
India
Zambia
South Africa
Malawi
Kenya
Indonesia
DR Congo
Ghana
Nepal
Cameroon
Mozambique
Benin
