Apa Itu Iman Menurut Alkitab: Definisi, Ciri, dan Contoh

Pendahuluan

Pukul dua pagi di lorong rumah sakit. Lampu neon berkedip, kopi di gelas plastik sudah dingin, dan seorang ibu menggenggam tangannya sendiri karena tidak ada tangan lain untuk digenggam. Ia berkata lirih, "Tuhan, aku percaya." Lalu ia terdiam, dan sebuah pertanyaan menyusup: apakah tadi itu iman, atau cuma usahaku menenangkan diri sendiri?

Barangkali kamu pernah berada di lorong seperti itu. Atau di depan rekening yang kosong, di meja kerja yang menuntut, di kamar yang terlalu sepi. Dan pertanyaan yang sama muncul: sebenarnya, apa itu iman? Apakah iman berarti merasa yakin? Berpikir positif? Tidak pernah ragu?

Halaman ini akan menelusuri jawaban Alkitab dari Kejadian sampai Wahyu: apa definisi iman, dari mana iman datang, apa cirinya, di mana banyak orang salah paham, dan bagaimana iman itu bekerja dalam hidup yang nyata.

Sudut pandang panduan ini

Banyak tulisan menjelaskan iman sebagai kekuatan batin yang harus kamu bangun dan besarkan. Panduan ini berjalan ke arah yang berbeda. Menurut Alkitab, iman bukanlah tenaga yang kamu hasilkan, melainkan tangan kosong yang menerima. Karena itu, yang menentukan bukanlah seberapa besar imanmu, melainkan kepada siapa iman itu bersandar. Sudut pandang ini penting, sebab kalau iman dianggap prestasi rohani, kamu akan hidup lelah dan selalu merasa kurang. Tetapi kalau iman adalah tangan yang menerima, maka fokusnya berpindah dari kekuatanmu kepada kesetiaan Tuhan yang kamu pegang. Seluruh halaman ini akan kembali lagi dan lagi ke satu titik itu.

Apa kata Alkitab tentang iman?

Definisi paling terkenal dalam Alkitab ada di Ibrani 11:1: "Iman adalah dasar dari segala sesuatu yang kita harapkan dan bukti dari segala sesuatu yang tidak kita lihat." Perhatikan dua kata yang dipakai: dasar dan bukti. Iman bukan perasaan yang melayang-layang. Iman punya kaitan dengan sesuatu yang kokoh, yang menopang, seperti alas yang membuat kita bisa berpijak. Dan iman disebut "bukti", karena iman memberi kepastian tentang hal-hal yang belum tertangkap mata.

Namun kekokohan itu tidak berasal dari dalam diri kita. Di situlah letak salah paham terbesar. Iman bukan keyakinan yang kita pompa sendiri sampai cukup besar. Roma 10:17 menunjukkan asalnya: "Jadi, iman timbul dari pendengaran, dan pendengaran oleh firman Kristus." Iman lahir dari luar diri kita, dari firman yang datang mengetuk telinga dan hati. Itu sebabnya orang yang merasa imannya lemah tidak disuruh memeras hatinya lebih keras, melainkan diajak mendengarkan lagi apa yang Tuhan katakan. Iman tumbuh bukan dengan cara dipaksa, tetapi dengan cara diberi makan.

Iman bukan kekuatanmu; iman adalah tangan yang menerima.

Kalimat itu dikuatkan oleh Efesus 2:8: "Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman; itu bukan hasil usahamu, tetapi pemberian Allah." Kata "pemberian" mengubah segalanya. Kalau iman adalah pemberian, maka tidak ada ruang untuk membanggakan diri, dan tidak ada alasan untuk berputus asa. Orang yang paling rapuh sekalipun bisa memiliki iman yang sungguh, karena iman itu diberikan, bukan diproduksi.

Lalu ke arah mana iman itu diarahkan? Yesus menjawabnya dengan sangat singkat di Markus 11:22: "Yesus menjawab mereka: 'Percayalah kepada Allah!'" Bukan "percayalah pada imanmu", bukan "percayalah pada kata-katamu", tetapi "percayalah kepada Allah". Iman selalu punya sasaran. Iman itu seperti tali: kekuatannya bukan pada seratnya semata, melainkan pada tiang tempat ia diikatkan. Tali tipis yang terikat pada batu karang lebih dapat dipercaya daripada tambang tebal yang terikat pada tiang lapuk.

Ciri berikutnya muncul di Ibrani 11:6: "Tetapi tanpa iman tidak mungkin orang berkenan kepada Allah. Sebab barangsiapa berpaling kepada Allah, ia harus percaya bahwa Allah ada, dan bahwa Allah memberi upah kepada orang yang mencari Dia." Ada dua hal yang dipercayai di sini: bahwa Allah itu nyata, dan bahwa Allah itu baik terhadap orang yang mencari Dia. Banyak orang tersandung bukan di poin pertama, melainkan di poin kedua. Mereka yakin Allah ada, tetapi diam-diam curiga Allah tidak sungguh berkenan menyambut mereka. Iman Alkitabiah berani mempercayai karakter Tuhan, bukan hanya keberadaan-Nya.

Dan akhirnya, iman menentukan cara kita berjalan. 2 Korintus 5:7 berkata: "sebab hidup kami ini adalah hidup karena percaya, bukan karena melihat." Iman bukan sekadar keputusan sesaat, melainkan gaya jalan seumur hidup. Kaki melangkah walaupun mata belum melihat ujung jalan, karena tangan sedang digenggam oleh Dia yang melihat semuanya.

Benang merah yang mengalir dalam Alkitab

Iman bukan tema Perjanjian Baru yang muncul mendadak. Ia sudah mengalir sejak halaman-halaman awal. Ketika Abram, seorang tua tanpa anak, mendengar janji tentang keturunan sebanyak bintang, Kejadian 15:6 mencatat: "Lalu percayalah Abram kepada TUHAN, maka TUHAN memperhitungkan hal itu kepadanya sebagai kebenaran." Perhatikan urutannya. Abram tidak dibenarkan karena prestasinya, tetapi karena ia menadahkan tangan pada janji Tuhan. Yang membenarkan bukan besarnya imannya, melainkan Tuhan yang dipercayainya. Beberapa tahun kemudian ia bahkan tergelincir dalam ketidaksabaran, tetapi janji itu tetap berdiri, karena yang menopang adalah kesetiaan Tuhan.

Pola yang sama berulang. Nuh membangun bahtera di tanah yang kering. Musa memilih menderita bersama umat Allah daripada nyaman di istana Firaun. Rahab menggantungkan hidupnya pada janji dua orang pengintai. Daud maju melawan Goliat bukan karena percaya pada umban, tetapi karena percaya pada nama TUHAN. Habakuk, yang bergumul dengan ketidakadilan zamannya, mendengar jawaban yang kemudian dikutip berkali-kali dalam Perjanjian Baru: "tetapi orang yang benar itu akan hidup oleh percayanya" (Habakuk 2:4).

Ibrani 11 mengumpulkan semua nama itu dalam satu barisan panjang, lalu mengatakan sesuatu yang mengejutkan: "Semua orang ini telah mati dalam iman, tetapi mereka tidak memperoleh apa yang dijanjikan itu, melainkan hanya dari jauh mereka telah melihatnya dan mengelu-elukannya" (Ibrani 11:13). Mereka melambaikan tangan kepada sesuatu di kejauhan. Sesuatu itu, ternyata, adalah Seseorang.

Di dalam Yesus Kristus, apa yang dulu terlihat dari jauh datang menghampiri. Yang dahulu percaya pada janji, sekarang berjumpa dengan Pribadi. Karena itu Perjanjian Baru tidak pernah berbicara tentang iman secara umum; iman selalu punya nama. Yesus berkata kepada Tomas yang meraba bekas luka-Nya: "Karena engkau telah melihat Aku, maka engkau percaya. Berbahagialah mereka yang tidak melihat, namun percaya" (Yohanes 20:29). Paulus menyimpulkan hidupnya begitu: "Dan hidupku yang kuhidupi sekarang di dalam tubuh, adalah hidup oleh iman dalam Anak Allah yang telah mengasihi aku dan menyerahkan diri-Nya untuk aku" (Galatia 2:20).

Puncaknya ada di Ibrani 12:2, yang menyebut Yesus "yang memimpin kita dalam iman, dan yang membawa iman kita itu kepada kesempurnaan". Artinya, Kristus bukan hanya tujuan iman kita, Dia juga sumber dan penyelesainya. Iman kita dimulai oleh Dia dan akan diselesaikan oleh Dia.

Dan sampai halaman terakhir, benang ini tidak putus. Wahyu menggambarkan umat yang bertahan di tengah tekanan: "Yang penting di sini ialah ketekunan orang-orang kudus, yang menuruti perintah Allah dan iman kepada Yesus" (Wahyu 14:12). Dari Abram di padang gurun sampai orang-orang kudus di akhir zaman, ceritanya sama: tangan kosong yang menerima, digenggam oleh tangan yang tidak pernah melepaskan.

Kesalahpahaman yang umum

Kesalahpahaman pertama: iman itu semacam kekuatan atau energi yang membuat sesuatu terjadi. Dalam versi populernya, iman diperlakukan seperti tombol; kalau kamu percaya dengan cukup kuat, kamu bisa "menarik" apa yang kamu inginkan. Tetapi lihatlah kembali Markus 11:22: "Yesus menjawab mereka: 'Percayalah kepada Allah!'" Yesus tidak berkata percayalah pada imanmu, atau percayalah pada kemampuanmu untuk percaya. Iman tidak punya daya sendiri. Iman adalah saluran, bukan sumbernya. Ketika iman diubah menjadi kekuatan pribadi, doa berubah menjadi teknik, dan Tuhan diperlakukan seperti mesin yang bisa dioperasikan. Yang tersisa hanyalah rasa bersalah ketika hasilnya tidak seperti yang diharapkan.

Kesalahpahaman kedua: iman berarti lompatan buta, melawan akal, tanpa dasar apa pun. Alkitab justru mengaitkan iman dengan kesaksian, bukti, dan sejarah. Ibrani 11:1 memakai kata "bukti". Roma 10:17 menyebut "firman Kristus" sebagai sumbernya, artinya ada isi yang didengar, dipahami, dan dipercayai. Lukas menulis Injilnya setelah menyelidiki segala sesuatu dengan saksama. Paulus menyebut daftar orang-orang yang melihat Yesus setelah kebangkitan-Nya. Iman memang melampaui apa yang bisa dilihat, tetapi tidak berjalan tanpa alasan. Iman bukan menutup mata; iman membuka mata pada apa yang lebih besar dari penglihatan.

Percaya bukan melihat lebih sedikit, tetapi melihat lebih jauh.

Kesalahpahaman ketiga: iman yang sejati tidak boleh mengandung keraguan atau pertanyaan. Kalau itu benar, hampir semua tokoh Alkitab gugur. Ayub berteriak, Daud bertanya berapa lama lagi, Yohanes Pembaptis mengirim orang bertanya apakah Yesus benar Mesias. Dan yang paling menyentuh, seorang ayah yang anaknya sakit berkata kepada Yesus: "Aku percaya. Tolonglah aku yang tidak percaya ini!" (Markus 9:24). Yesus tidak menolak dia. Iman yang bercampur pergumulan tetap diterima, sebab yang menyelamatkan bukan kemurnian perasaanmu, melainkan Kristus yang kamu pegang, walau dengan tangan gemetar.

Kesalahpahaman keempat: iman itu cukup di kepala, sekadar setuju bahwa Allah ada. Yakobus membongkar ini dengan tajam: "Engkau percaya bahwa hanya ada satu Allah saja? Itu baik! Tetapi setan-setanpun juga percaya akan hal itu dan mereka gemetar" (Yakobus 2:19). Lalu Yakobus 2:17 menyimpulkan: "Demikian juga halnya dengan iman: Jika iman itu tidak disertai perbuatan, maka iman itu pada hakekatnya adalah mati." Ini tidak bertabrakan dengan Efesus 2:8. Yakobus tidak berkata bahwa perbuatan menghasilkan iman; ia berkata bahwa iman yang hidup selalu menghasilkan perbuatan, seperti pohon yang hidup pasti berdaun. Tangan yang menerima anugerah, pada akhirnya menjadi tangan yang terbuka bagi orang lain.

Menghidupinya hari ini

Iman terdengar mulia sampai ia harus turun ke hari Senin. Di situlah 2 Korintus 5:7 menjadi sangat praktis: "sebab hidup kami ini adalah hidup karena percaya, bukan karena melihat." Hidup karena percaya berarti mengambil langkah berikutnya walaupun kamu belum melihat gambaran lengkapnya.

Dalam pekerjaan, iman sering berbentuk kejujuran yang tidak menguntungkan. Kamu menolak menandatangani laporan yang dipoles, walaupun tidak ada yang menjamin kariermu aman. Kamu percaya bahwa Allah yang melihat dalam tersembunyi lebih dapat diandalkan daripada atasan yang bisa berubah pikiran. Ibrani 11:6 berbicara langsung ke situasi ini: Allah "memberi upah kepada orang yang mencari Dia". Upah itu mungkin tidak datang di kuartal ini, tetapi Ia tidak pernah berhutang kepada siapa pun.

Dalam soal uang, iman bukan berarti berhenti berhitung. Iman berarti berhenti menaruh rasa aman pada angka. Orang beriman tetap menabung, tetap membuat anggaran, tetapi tidak menyembah rekeningnya. Ia bisa memberi, karena ia tahu sumbernya bukan dompetnya.

Dalam keluarga, iman sering terlihat seperti kesabaran yang panjang. Mendoakan anak yang menjauh dari Tuhan bertahun-tahun. Tetap ramah kepada pasangan yang sedang sulit. Tidak menuntut hasil segera, karena kamu percaya Tuhan bekerja lebih lambat dan lebih dalam daripada yang bisa kamu ukur.

Dalam kesepian dan sakit, iman kadang hanya berupa satu kalimat pendek di tengah malam. Dan itu cukup. Sebab, sekali lagi, kekuatan iman tidak terletak pada intensitasnya, tetapi pada Pribadi yang dipegangnya. Yesus berkata bahwa iman sebesar biji sesawi sudah cukup untuk memindahkan gunung, dan biji sesawi bukan lambang kehebatan, melainkan lambang kekecilan.

Lalu bagaimana kalau imanmu terasa habis? Kembali ke Roma 10:17. Iman timbul dari pendengaran. Kalau imanmu kering, bukan kehendakmu yang perlu ditegangkan, melainkan telingamu yang perlu diarahkan ulang. Bacalah Injil dengan lambat. Ikutlah bernyanyi walau suaramu tersendat. Duduklah di antara umat Tuhan meskipun hatimu dingin. Iman diberi makan oleh firman, bukan oleh tekad.

Cermin

Sekarang izinkan saya bertanya langsung kepadamu. Ketika kamu berkata "imanku lemah", apa yang sebenarnya kamu keluhkan? Sering kali yang kamu keluhkan adalah perasaanmu, bukan keadaanmu di hadapan Tuhan. Kamu berharap ada rasa yakin yang hangat, dan karena rasa itu tidak datang, kamu menyimpulkan Tuhan menjauh. Tetapi Efesus 2:8 tidak berkata kamu diselamatkan karena perasaan yang kuat. Ia berkata keselamatan itu pemberian Allah. Apakah kamu berani berhenti mengukur dirimu, dan mulai mengukur kesetiaan-Nya?

Ada juga kemungkinan sebaliknya. Mungkin imanmu terasa cukup nyaman justru karena belum pernah kamu pertaruhkan apa pun. Kamu percaya Tuhan menyediakan, tetapi keputusanmu soal uang tidak pernah berbeda sedikit pun dari orang yang tidak percaya. Kamu percaya Tuhan yang menilai hidupmu, tetapi kamu masih bekerja sampai tubuhmu remuk demi pengakuan manusia. Kamu percaya Tuhan mendengar, tetapi kamu lebih sering membuka layar ponsel daripada membuka mulut kepada-Nya. Yakobus 2:17 tidak dituliskan untuk membuatmu takut, melainkan untuk membangunkanmu: iman yang tidak pernah menggerakkan tangan dan kaki mungkin belum benar-benar hidup.

Dan mungkin kamu sedang berada di ruang yang paling sunyi: tubuh yang sakit, pernikahan yang dingin, doa yang sudah bertahun-tahun tidak berjawab. Iman bagimu bukan lagi tema diskusi, melainkan tali terakhir yang kamu pegang. Dengarlah ini: tali itu tidak akan lepas, karena bukan kekuatan tanganmu yang menahannya. Yesus disebut "yang memimpin kita dalam iman, dan yang membawa iman kita itu kepada kesempurnaan". Dia yang memulai, Dia yang akan menyelesaikan.

Jadi pertanyaannya hari ini bukan "cukup besarkah imanku", melainkan "sudahkah aku mengarahkan tangan kosongku kepada Dia".

Dijelaskan untuk anak-anak

Anak-anak sebenarnya sudah paham iman sebelum mereka bisa mengejanya. Setiap kali seorang anak melompat ke pelukan ayahnya, ia sedang melakukan apa yang orang dewasa perdebatkan panjang-panjang: percaya kepada seseorang yang layak dipercaya.

Cara paling sederhana untuk menjelaskannya: iman itu seperti duduk di kursi. Kamu tidak melihat baut-bautnya, kamu tidak memeriksa kayunya, tetapi kamu duduk juga, karena kamu percaya kursi itu kuat. Iman kepada Tuhan artinya menaruh seluruh berat hidup kita pada Dia, karena Dia setia dan Dia mengasihi kita. Kepada anak-anak, penting sekali menekankan bahwa iman bukan berarti "berpura-pura tidak takut". Iman berarti tahu kepada siapa kita boleh bercerita ketika kita takut.

Cerita yang paling menolong biasanya cerita yang bisa dibayangkan: Nuh yang membangun bahtera walaupun ditertawakan, Daud yang kecil menghadapi Goliat yang besar, murid-murid di perahu di tengah badai bersama Yesus. Dari cerita-cerita itu anak belajar bahwa yang besar bukan iman kita, melainkan Tuhan kita.

Untuk membantu keluarga dan pengajar sekolah minggu, tersedia penjelasan khusus tentang iman yang disusun sesuai usia: versi untuk anak prasekolah 3 sampai 6 tahun dengan bahasa dan gambaran yang sangat sederhana, versi untuk anak sekolah dasar 7 sampai 12 tahun dengan cerita Alkitab dan pertanyaan diskusi, serta versi untuk remaja 12 tahun ke atas yang berani menyentuh keraguan, tekanan pergaulan, dan pertanyaan tentang bukti. Pilihlah yang paling sesuai dengan anak di depanmu, lalu bacalah bersama, bukan hanya untuk mereka.

Pertanyaan yang sering diajukan

Sebagai penutup

Kalau ada satu hal yang perlu kamu bawa pulang dari halaman ini, biarlah itu ini: iman bukan kekuatan yang harus kamu hasilkan, melainkan tangan kosong yang menerima. Ibrani 11:1 memberi kita definisinya, Roma 10:17 memberi tahu dari mana ia datang, Efesus 2:8 menegaskan bahwa ia pemberian, Ibrani 11:6 menunjukkan bahwa ia mempercayai kebaikan Allah, Markus 11:22 mengarahkannya kepada sasaran yang benar, Yakobus 2:17 menuntut bahwa ia hidup dan bergerak, dan 2 Korintus 5:7 menjadikannya cara berjalan sehari-hari.

Jadi berhentilah menimbang-nimbang apakah imanmu sudah cukup besar. Pertanyaan itu selalu membuat kita menatap ke dalam, padahal iman selalu menatap ke luar, kepada Kristus yang tersalib dan bangkit.

Untuk melanjutkan, bacalah Ibrani 11 dari awal sampai akhir dalam satu duduk, lalu lanjutkan ke Ibrani 12:1-3. Perhatikan bagaimana daftar panjang orang-orang beriman itu berakhir bukan dengan kekaguman pada mereka, melainkan dengan mata yang tertuju kepada Yesus. Di situlah imanmu menemukan tempat berpijak, hari ini dan sampai akhir.