Amanat Agung: Panggilan Setiap Orang Percaya untuk Memberitakan Injil

Pendahuluan

Seorang rekan kerja berdiri di pantry kantor, memegang gelas kopi, lalu bertanya pelan: "Kamu kok bisa setenang itu waktu proyekmu gagal kemarin?" Hening tiga detik. Di dalam hati Anda ada jawaban yang sebenarnya besar sekali, tetapi lidah terasa kelu. Anda bukan pendeta. Anda tidak hafal ayat. Anda takut salah bicara, takut dianggap fanatik, takut hidup Anda sendiri tidak cukup rapi untuk dijadikan bukti.

Momen seperti itu terjadi ribuan kali setiap hari, dan di situlah Amanat Agung menyentuh tanah. Bukan di podium konferensi misi, melainkan di pantry, di grup keluarga, di meja makan, di komentar media sosial.

Halaman ini akan membawa Anda menelusuri apa sebenarnya yang Yesus perintahkan di bukit di Galilea itu, bagaimana perintah itu sudah berdenyut sejak Kejadian sampai Wahyu, kesalahpahaman apa yang membuat banyak orang percaya lumpuh, dan bagaimana menghidupinya tanpa harus berpura-pura menjadi orang lain.

Sudut pandang panduan ini

Amanat Agung biasanya dibaca sebagai satu kata: "pergilah". Panduan ini membacanya berbeda. Dalam Matius 28, perintah itu diapit oleh dua janji: di depan ada "segala kuasa telah diberikan kepada-Ku", di belakang ada "Aku menyertai kamu senantiasa". Perintahnya berdiri di tengah, aman di antara dua tangan Kristus. Dan perintah intinya bukan "pergi", melainkan "jadikanlah murid".

Artinya, Amanat Agung bukan beban yang ditumpuk di pundak orang Kristen yang sudah lelah, melainkan undangan untuk ikut dalam pekerjaan yang kuasanya bukan milik kita dan hasilnya bukan tanggung jawab kita. Kita membaca seluruh tema ini dari sudut itu: perintah yang diapit janji, dan panggilan memuridkan, bukan sekadar menyampaikan informasi.

Apa kata Alkitab tentang Amanat Agung?

Istilah "Amanat Agung" tidak muncul di dalam Alkitab. Yang muncul adalah pesan terakhir Yesus kepada murid-murid-Nya sebelum Ia naik ke sorga, yang dicatat dalam beberapa bentuk oleh penulis Injil yang berbeda. Teks yang paling dikenal adalah Matius 28:19, "Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus."

Perhatikan kata "karena itu". Kata itu menyambung pada kalimat sebelumnya: "Kepada-Ku telah diberikan segala kuasa di sorga dan di bumi." Jadi pengutusan ini tidak lahir dari kepanikan rohani atau dari kekurangan tenaga kerja di kerajaan Allah. Ia lahir dari kemenangan. Kristus yang sudah bangkit dan menerima segala kuasa itulah yang mengutus. Dan kalimat penutupnya, "Aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman", memastikan bahwa yang mengutus juga yang menemani.

Dalam bahasa aslinya, hanya ada satu kata kerja perintah di situ: "jadikanlah murid". "Pergi", "baptis", dan "ajar" menjelaskan bagaimana pemuridan itu terjadi. Ini penting sekali. Sasaran Amanat Agung bukan sekadar membuat orang mengangkat tangan dalam kebaktian, melainkan membentuk murid yang belajar "melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu".

Markus mencatat sisi yang lain. Dalam Markus 16:15 tertulis, "Pergilah ke seluruh dunia, beritakanlah Injil kepada segala makhluk." Di sini yang ditekankan adalah jangkauan: seluruh dunia, segala makhluk. Tidak ada kelompok manusia yang berada di luar radius kasih Allah, tidak ada budaya yang terlalu keras, tidak ada orang yang terlalu jauh.

Lukas, dalam Kisah Para Rasul 1:8, menambahkan unsur yang sering dilewatkan: "Tetapi kamu akan menerima kuasa, kalau Roh Kudus turun ke atas kamu, dan kamu akan menjadi saksi-Ku di Yerusalem dan di seluruh Yudea dan Samaria dan sampai ke ujung bumi." Sebelum murid-murid disuruh bergerak, mereka disuruh menunggu. Kesaksian tanpa Roh Kudus hanyalah promosi agama. Dan perhatikan urutan geografisnya: Yerusalem lebih dulu, baru ujung bumi. Pekerjaan misi dimulai di tempat Anda berdiri sekarang.

Panggilan ini dimulai di rumah, bukan di seberang lautan.

Paulus memberi alasan logis mengapa hal ini mendesak. Roma 10:14 berbunyi, "Tetapi bagaimana mereka dapat berseru kepada-Nya, jika mereka tidak percaya kepada Dia? Bagaimana mereka dapat percaya kepada Dia, jika mereka tidak mendengar tentang Dia. Bagaimana mereka mendengar tentang Dia, jika tidak ada yang memberitakan-Nya?" Iman lahir dari pendengaran, dan pendengaran membutuhkan suara. Allah berdaulat penuh, namun Ia berkenan memakai mulut manusia biasa sebagai saluran.

Lalu 2 Korintus 5:20 memberi kita identitas untuk tugas itu: "Jadi kami ini adalah utusan-utusan Kristus, seakan-akan Allah menasihati kamu dengan perantaraan kami; dalam nama Kristus kami meminta kepadamu: berilah dirimu didamaikan dengan Allah." Seorang utusan tidak membawa pesan karangannya sendiri dan tidak berbicara atas wibawanya sendiri. Ia mewakili. Itu melegakan sekaligus menuntut kesetiaan.

Terakhir, 1 Petrus 3:15 menunjukkan bentuk yang paling sehari-hari: "Tetapi kuduskanlah Kristus di dalam hatimu sebagai Tuhan! Dan siap sedialah pada segala waktu untuk memberi pertanggungan jawab kepada tiap-tiap orang yang meminta pertanggungan jawab dari kamu tentang pengharapan yang ada padamu, tetapi haruslah dengan lemah lembut dan hormat." Di sini orang lain yang bertanya lebih dulu, karena ada sesuatu dalam hidup Anda yang memancing pertanyaan.

Benang merah yang mengalir dalam Alkitab

Amanat Agung bukan gagasan baru yang muncul tiba-tiba di akhir Injil Matius. Ia adalah puncak dari sebuah alur yang dimulai sejak halaman pertama Alkitab.

Setelah manusia jatuh, suara pertama yang terdengar di Taman Eden bukan suara manusia mencari Allah, melainkan Allah mencari manusia: "Tetapi TUHAN Allah memanggil manusia itu dan berfirman kepadanya: 'Di manakah engkau?'" (Kejadian 3:9). Allah adalah Allah yang mengejar. Misi dimulai dari hati-Nya, bukan dari strategi kita.

Panggilan Abram memperluas gambaran itu. Dalam Kejadian 12:3 Tuhan berjanji, "Aku akan memberkati orang-orang yang memberkati engkau, dan mengutuk orang-orang yang mengutuk engkau, dan olehmu semua kaum di muka bumi akan mendapat berkat." Israel tidak dipilih supaya bangsa-bangsa lain tersingkir, melainkan supaya melalui mereka bangsa-bangsa diberkati. Berkat itu berarah ke luar sejak awal.

Mazmur menyanyikan kerinduan yang sama, misalnya Mazmur 67:3: "supaya jalan-Mu dikenal di bumi, dan keselamatan-Mu di antara segala bangsa." Para nabi memperjelasnya lagi. Yesaya 49:6 menyampaikan firman Tuhan kepada Hamba-Nya: "Terlalu sedikit bagimu hanya untuk menjadi hamba-Ku, untuk menegakkan suku-suku Yakub dan untuk mengembalikan orang-orang Israel yang masih terpelihara. Tetapi Aku akan membuat engkau menjadi terang bagi bangsa-bangsa supaya keselamatan yang dari pada-Ku sampai ke ujung bumi."

Kitab Yunus adalah potret perlawanan hati manusia terhadap misi itu. Seorang nabi lari dari kota musuh karena diam-diam ia takut Allah terlalu berbelaskasihan. Kitab itu ditutup dengan pertanyaan Allah tentang Niniwe, kota yang penduduknya "tidak tahu membedakan tangan kanan dari tangan kiri" (Yunus 4:11). Sampai sekarang pertanyaan itu menggantung di atas setiap jemaat yang merasa nyaman dengan dirinya sendiri.

Semua garis ini bertemu pada Kristus. Dialah Hamba yang menjadi terang bagi bangsa-bangsa. Dialah keturunan Abraham yang melaluinya semua kaum di bumi diberkati. Dalam Lukas 24:47 Yesus menjelaskan bahwa Kitab Suci sudah lama mengarah ke sana: "dan lagi: dalam nama-Nya berita tentang pertobatan dan pengampunan dosa harus disampaikan kepada segala bangsa, mulai dari Yerusalem." Dan dalam Yohanes 20:21 Ia berkata, "Damai sejahtera bagi kamu! Sama seperti Bapa mengutus Aku, demikian juga sekarang Aku mengutus kamu." Pengutusan gereja mengalir dari pengutusan Sang Anak.

Kisah Para Rasul memperlihatkan benang itu terus ditarik, bahkan melalui penganiayaan: "Mereka yang tersebar itu menjelajah seluruh negeri itu sambil memberitakan Injil" (Kisah Para Rasul 8:4). Lalu benang itu berakhir di Wahyu 7:9, ketika Yohanes melihat "suatu kumpulan besar orang banyak yang tidak dapat terhitung banyaknya, dari segala bangsa dan suku dan kaum dan bahasa, berdiri di hadapan takhta dan di hadapan Anak Domba". Amanat Agung bukan eksperimen yang mungkin gagal. Akhirnya sudah diperlihatkan kepada kita. Kita hanya diundang untuk ikut serta.

Kesalahpahaman yang umum

Kesalahpahaman pertama: Amanat Agung hanya untuk misionaris dan hamba Tuhan penuh waktu. Logikanya terdengar masuk akal, sebab Yesus mengucapkannya kepada sebelas murid. Tetapi kalimat penutupnya, "sampai kepada akhir zaman", menunjukkan bahwa perintah itu melampaui generasi mereka. Dan dalam Kisah Para Rasul 8, yang berangkat memberitakan Injil justru jemaat biasa yang tercerai-berai, sementara para rasul masih tinggal di Yerusalem. Anda tidak perlu gelar teologi untuk menceritakan apa yang Kristus lakukan dalam hidup Anda.

Kesalahpahaman kedua: yang penting orang bertobat, sesudah itu urusan selesai. Inilah titik di mana sudut pandang panduan ini terasa menusuk. Perintah intinya adalah "jadikanlah murid", dan Yesus menjelaskannya dengan "ajarlah mereka melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu" (Matius 28:20). Keputusan percaya adalah pintu masuk, bukan garis akhir. Memuridkan berarti berjalan bersama seseorang selama bertahun-tahun, menjawab pertanyaannya, menemaninya gagal, mengajarnya berdoa dan membaca Alkitab. Lebih lambat, lebih berantakan, dan jauh lebih alkitabiah daripada sekadar menghitung jumlah tangan yang terangkat.

Kesalahpahaman ketiga: cukup hidup baik saja, tidak perlu berkata-kata. Hidup yang baik memang penting, dan Matius 5:16 berkata, "Demikianlah hendaknya terangmu bercahaya di depan orang, supaya mereka melihat perbuatanmu yang baik dan memuliakan Bapamu yang di sorga." Tetapi perbuatan baik tidak pernah bisa menjelaskan dirinya sendiri. Orang bisa menyimpulkan Anda orang baik, bukan bahwa Kristus telah mati bagi dosa. Roma 10:14 justru menutup celah itu: tanpa ada yang memberitakan, tidak ada yang mendengar. Perbuatan membuka pintu; kata-kata memperkenalkan Pribadinya.

Hidup yang baik mengundang pertanyaan; hanya kata-kata memberi jawaban.

Kesalahpahaman keempat: memberitakan Injil berarti memaksa, mendebat, dan memenangkan argumen. Banyak orang alergi terhadap penginjilan karena pernah melihat versi yang kasar. Namun 1 Petrus 3:15 menutup kalimatnya dengan tegas: "tetapi haruslah dengan lemah lembut dan hormat." Dan 2 Korintus 5:20 memakai kata "meminta", bukan "menekan". Utusan Kristus tidak menyeret orang masuk. Ia memohon, menjelaskan, dan menyerahkan hasilnya kepada Roh Kudus. Sikap kita adalah bagian dari pesan kita; nada suara yang congkak bisa membatalkan kebenaran yang paling murni.

Ada juga anggapan bahwa kita harus menunggu sampai hidup kita cukup suci untuk bersaksi. Perhatikan Matius 28:17, kelompok pertama yang menerima amanat ini masih bercampur: mereka menyembah Yesus, "tetapi beberapa orang ragu-ragu". Kristus tetap mengutus mereka. Kuasa itu milik-Nya, bukan milik kita.

Menghidupinya hari ini

Mulailah dengan Yerusalem Anda sendiri. Dalam Kisah Para Rasul 1:8, Roh Kudus menggerakkan murid-murid dari lingkaran terdekat ke lingkaran terjauh. Yerusalem Anda mungkin adalah tiga orang: tetangga sebelah rumah, rekan satu divisi, dan sepupu yang sedang bercerai. Tuliskan nama mereka dan doakan setiap hari. Doa adalah bentuk penginjilan yang paling sering diremehkan dan paling jarang sia-sia.

Di tempat kerja, kesaksian pertama Anda adalah mutu pekerjaan dan integritas Anda. Orang Kristen yang menyerahkan laporan terlambat lalu berkhotbah di pantry sedang merusak pesannya sendiri. Namun jangan berhenti di situ. Ketika rekan bertanya mengapa Anda tidak ikut membesar-besarkan angka, jangan jawab "prinsip saya begitu". Katakan terus terang bahwa Anda bertanggung jawab kepada Kristus. Satu kalimat jujur sudah membuka percakapan.

Di rumah, pemuridan paling nyata terjadi. Anak-anak Anda adalah murid pertama yang dipercayakan kepada Anda. Membacakan satu bagian Alkitab sebelum tidur, mengakui kesalahan kepada mereka, berdoa ketika keuangan rumah tangga sedang sempit, semuanya mengajarkan teologi jauh lebih dalam daripada khotbah mana pun.

Dalam persahabatan, latihlah telinga sebelum mulut. Kolose 4:6 menasihati, "Hendaklah kata-katamu senantiasa penuh kasih, jangan hambar, sehingga kamu tahu, bagaimana kamu harus memberi jawab kepada setiap orang." Jawaban yang tepat lahir dari mendengar cerita orang itu lebih dahulu. Ada yang butuh mendengar tentang pengampunan, ada yang butuh mendengar tentang penerimaan, ada yang butuh mendengar bahwa Allah melihat penderitaannya.

Di dunia digital, pikirkan jejak Anda. Komentar yang sinis, debat agama yang panas, unggahan yang memamerkan kesalehan, semua itu menutup pintu. Sebaliknya, satu kesaksian jujur tentang bagaimana Anda bertahan melewati tahun yang berat bisa dibaca ratusan orang yang tidak akan pernah masuk gereja.

Dan siapkan diri secara sederhana. Latihlah menceritakan kisah Anda sendiri dalam tiga menit: hidup Anda sebelum mengenal Kristus, bagaimana Anda mengenal-Nya, dan apa yang berubah. Hafalkan dua atau tiga ayat inti tentang keselamatan. Ini bukan menghafal naskah, melainkan bersiap seperti yang diminta 1 Petrus 3:15, supaya ketika pertanyaan datang di pantry kantor, Anda tidak kehilangan kata.

Cermin

Mari kita bicara jujur. Berapa banyak orang di luar lingkaran gereja yang benar-benar Anda kenal namanya? Bukan nama di kontak ponsel, melainkan orang yang tahu Anda pernah menangis, dan yang kesulitannya Anda tahu. Jika daftar itu kosong, masalahnya bukan keberanian bersaksi, melainkan jarak. Kita sering merasa gagal dalam penginjilan padahal yang sebenarnya terjadi adalah kita sudah lama hidup di ruang yang aman dan tertutup.

Anda mungkin diam karena takut. Takut dianggap aneh oleh atasan, takut kehilangan proyek, takut suasana keluarga besar jadi tegang saat lebaran atau natal. Ketakutan itu nyata dan tidak perlu disangkal. Tetapi tanyakan kepada diri sendiri: apa sebenarnya yang Anda lindungi dengan diam Anda? Reputasi? Kenyamanan? Hubungan yang sebenarnya rapuh karena tidak pernah jujur?

Atau mungkin Anda diam karena malu. Hidup Anda tidak rapi. Ada kebiasaan yang belum lepas, ada kemarahan yang masih meledak di rumah, ada utang yang Anda sembunyikan. Anda merasa tidak berhak berbicara tentang Kristus. Dengarkan baik-baik: utusan tidak diukur dari kesempurnaannya, melainkan dari kesetiaannya menyampaikan pesan Rajanya. Justru pengakuan "saya orang berdosa yang sedang dipulihkan" adalah kesaksian yang paling sulit dibantah.

Mungkin juga Anda sibuk. Jadwal Anda penuh, anak-anak menuntut, pekerjaan tidak selesai-selesai. Amanat Agung tidak meminta Anda menambah satu kegiatan lagi. Ia meminta Anda mengubah cara memandang kegiatan yang sudah ada. Antrean sekolah, rapat kantor, ruang tunggu rumah sakit, semuanya adalah ladang.

Dan ingat sekali lagi letak perintah itu: diapit oleh kuasa Kristus di depan dan hadirat Kristus di belakang. Anda tidak sedang disuruh maju sendirian.

Dijelaskan untuk anak-anak

Kepada anak-anak, Amanat Agung paling mudah dijelaskan sebagai kabar baik yang terlalu bagus untuk disimpan sendiri. Bayangkan seorang anak menemukan air bersih di tengah kampung yang kehausan. Apa yang dia lakukan? Tentu dia berlari memberitahu teman-temannya. Begitulah orang yang sudah mengenal Yesus.

Anda bisa mulai dengan menceritakan adegannya: Yesus sudah bangkit, Dia berdiri di sebuah bukit bersama sahabat-sahabat-Nya, dan sebelum pulang ke sorga Dia berkata agar mereka pergi menceritakan tentang Dia kepada semua orang di seluruh dunia. Lalu tambahkan bagian yang paling menenangkan hati anak: Yesus berjanji akan selalu menyertai mereka. Mereka tidak pergi sendirian.

Untuk anak yang lebih kecil, cukup tekankan dua hal: Yesus mengasihi semua orang, dan kita boleh ikut memberitahu mereka. Untuk anak yang lebih besar, bantu mereka melihat bahwa bersaksi bukan berarti berkhotbah, melainkan jujur tentang Yesus ketika teman bertanya, dan bersikap baik kepada anak yang dikucilkan di kelas.

Hindari menakut-nakuti mereka dengan gambaran bahwa jiwa teman mereka akan binasa kalau mereka diam. Anak-anak tidak boleh memikul beban yang bahkan terlalu berat bagi orang dewasa. Arahkan mereka pada kasih, bukan pada rasa bersalah.

Di Faith.network tersedia penjelasan khusus yang disesuaikan dengan usia: untuk anak prasekolah tiga sampai enam tahun, untuk anak sekolah dasar tujuh sampai dua belas tahun, dan untuk remaja dua belas tahun ke atas. Masing-masing memakai bahasa, pertanyaan, dan contoh yang pas untuk tahap mereka.

Pertanyaan yang sering diajukan

Sebagai penutup

Amanat Agung sering terasa berat karena kita membacanya terbalik, seolah semuanya dimulai dan berakhir pada kata "pergilah". Padahal perintah itu berdiri di tengah, diapit oleh pernyataan "kepada-Ku telah diberikan segala kuasa di sorga dan di bumi" dan janji "Aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman". Yang mengutus adalah Raja yang sudah menang. Yang menemani adalah Raja yang sama. Dan yang diminta dari Anda bukan sebuah kampanye besar, melainkan kesetiaan memuridkan orang-orang yang sudah Tuhan tempatkan di sekeliling Anda.

Jika Anda ingin melangkah lebih jauh, bacalah ulang Kisah Para Rasul dari pasal satu sampai pasal dua belas dan perhatikan bagaimana Injil bergerak keluar dari Yerusalem melalui orang-orang biasa. Renungkan Roma 10 secara utuh. Lalu tuliskan tiga nama di selembar kertas dan doakan mereka selama empat puluh hari.

Mulailah dari tiga nama, bukan dari seluruh dunia.

Allah tidak sedang mencari orang yang hebat. Ia sedang memakai orang yang bersedia.